入静的方法是多种多样的，但原理是一致的。所有的入静方法都是求得心念宁静，使思想专一，止住在一点上。要真正达到入静的要求，必须下一番苦功夫，而且要循序渐进，不能操之过急，也决没有捷径可走。随着修炼程度的不断加深，入静程度也就逐步显现出不同层次来。入静大体上可经过三个步骤，达到三个层次。
一念代万念，达到初步入静阶段
初学初定者最难做到的是调心入静，越想入静越是百念俱起，“心猿意马”不知所措，闭上眼睛一切景物还历历在目。通常入定者多选用替代法，即一念代万念的方法诱导人静。

遣其欲，澄其心达到中级入静阶段
入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。修炼者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲，游思多不觉。法在于止观，收心入内，修心自虑，以心制心，以心悟心，断尽烦恼，安定心神，打掉分别心，直至进入佳境。这时一念放下，万般自在，修到无我方是法，行到无心方入道。

修德行贯全程，达到高级入静状态
入静到高级阶段，修炼者主要是陶冶情操。涵养道德和引发特殊效应。修德是修行的根本原则，修炼的成败，从根本讲，就是看道德修养如何。有志求学菩提道者，不但应修身，更应修德。
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《法华经》告诉我们：一念信解如来藏的道理，胜过修布施，持戒，忍辱，禅定等无量法门，修无量百千万亿年功德的无量倍。法华经又告诉我们：能对《法华经》生一念欢喜心，蒙佛授记。你能知道万法都是一个念的变现，其功德等同于供养无量诸佛。

学佛的根本要从悟门而入，而悟的根本要靠心悟。修行是修心，通过听经闻法明心见性，全性起修，全修在性，最终圆满究竟菩提。[合十][合十][合十]

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《飞来寻踪》

——逍遥剑客
灵隐祈福普众生，
修心悟禅最佳处。
少说多行结广缘，
多看多学有益处。
一心向佛放屠刀，
三心二意终成魔。
敢爱敢恨真汉子，
敢做敢当真英雄。
手指东南第一山，
岳王独尊壮山河。
忠仁孝义从我行，
精忠报国尽我责。
人生哪有几得意？
知足常乐才是真。 https://t.cn/8sOLqIp