#日剧美丽的他[超话]# #美丽的他#
浅画了生贺，明天有点忙，今天提前po一下。
利久さん、お誕生日おめでとうございます！
♡ᵕ̈ʜᵅᵖᵖᵞ ʙⁱʳᵗᑋᵈᵃᵞ♡
但愿这漫长渺小的人生不负你每个光辉时分！
新的一年，一切都顺顺利利，天天开心哇！[打call]
Ps：原图和调色，调了好像又没调…[允悲]
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利久さん、お誕生日おめでとうございます！
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但愿这漫长渺小的人生不负你每个光辉时分！
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Ps：原图和调色，调了好像又没调…[允悲]
一则#道家故事#，发人深省！
《太平广记》第十七卷讲述了一个引人省思的故事。
裴谌、王敬伯、梁芳三个人结为超脱世俗的好友。隋炀帝大业年间，三个朋友一齐进白鹿山学道。他们认为长生不老的仙药一定能求着。至于腾云驾雾，羽化成仙的功夫，只要苦修苦炼，也是早晚能成功的。
然而，他们经过十几年的内功修炼，采集仙药，历尽千辛万苦，手脚都磨起了老茧，却仍然什么也没得到。
一、王敬伯与裴谌之差
后来梁芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间豪华富贵的生活进入这深山老林，听不见美妙的音乐，吃不到美味的佳肴，看不到美丽的女色。离开华美的府第住进茅屋，以享乐为耻，自甘寂寞过著如此清苦的生活，这一切都是为了能得道成仙，有朝一日能骑鹤驾云到蓬莱仙宫去过上神仙的日子。
就算成不了仙，也希望能长生不老与天地同寿。然而如今仙境渺渺不知在哪里，长生也没什么指望，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立刻出山去重新过豪华的生活，乘肥马穿轻裘，欣赏音乐亲近美女。
游遍京城胜地，玩够了再去追求功名宦位，以求在世间显身扬名。纵然不能饮宴于天宫瑶池，不能乘着天马神龙，听凤歌看鸾舞，不能日日与神仙为伴，但是在人世上身居高官，身穿紫袍腰系金带，每天和高官显贵在一起，还能使自己的图像挂在天子为功臣特建的‘凌烟阁’上，该多么荣耀。咱们为什么不回去呢?何必白白死在这空山里!”
裴谌说：“我早已看破红尘，人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢?”
二、王敬伯出山任官，再见裴谌
王敬伯任凭裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗真观初年，王敬伯不但恢复了原任的官职，而且在旧职的级别上被新任为左武卫骑曹参军。大将军赵朏将自己的女儿嫁给他，不到几年他就升任为大理寺的廷评，穿上了红袍。有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲著不敢走。
这时天下著小雨，忽然有一只小渔舟出现在官家船队前面，船上是一位头戴斗笠身披蓑衣的渔夫。划著桨很快地驶过船队，像一阵疾风。王敬伯心里很不高兴，心想我是朝里派出的使臣，谁都对我敬畏回避，怎么这个渔夫敢如此放肆?仔细一看。那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去。
三、江鱼飞鸟各有天地，各有乐趣
把裴谌追到后，王敬伯命手下人把裴谌的渔船连在自己大船的后面，请裴谌上了大船，进舱坐下，握著裴谌的手说：“老兄当初坚持不和我一起出山，抛开了世上的功名利禄，一意修道，但如今你又得到了什么呢?不还是个江上的渔夫吗?所以我看修道的事如同捕风捉影，太坑人了。
古人尚懂得人生苦短抓紧享乐，甚至点着灯烛不让夜晚虚度，何况青春年少白白扔掉岁月呢?我出山后才几年就做到了廷尉评事，由于我办案公正受到朝廷赞赏，天子特赐我穿红袍系金腰带。
最近淮南有一件疑案一直定不了案，案情上报到大理寺，皇上命令派一个干练的官员到淮南复审疑案，我被选中，所以才有这次淮南之行。我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还是要强得多吧!裴兄你却仍像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊!不知裴兄需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是个山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤。我像鱼一样在江里游，你像鸟一样在天上飞，各有各的乐趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢?人世间需要的东西我都非常充足，你能送我什么呢?我和山里的朋友一同到广陵卖药，也有个歇脚的地方。在青园楼的东边，有一个几里宽的大樱桃园，沿着樱桃园，园北有个行车的门，那就是我家。你公余之后如果有空，可以到那里找我。”裴谌说完，就潇洒地离去了。
四、王敬伯访裴谌，心境更换
王敬伯到广陵十几天后，空闲时想起了裴谌的话。就去找裴谌，找到了樱桃园，果然有个车门，一打听，果然是裴家。王敬伯被领着往里去。起初周围挺荒凉，越走景色越好。走了几百步后，又进了一个大门，门内楼阁重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。雾气笼罩，景色无比秀丽，无法形容，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然好像身在云中。
王敬伯此时的心情也大大转变了，觉得为官宦实在没什么意思，自己的肉体像只死老鼠般卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。
不一会儿，听见轻微的佩剑撞击的声音，两个青衣女子出来说：“裴郎来了。”只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶快下拜，抬头一看，竟是裴谌。
裴谌安慰王敬伯说：“你长期在人间做官，久吃腥膻的鱼肉，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，只见门窗屋梁都装饰著奇珍异宝，屏风帐幕都画著仙鹤。
不一会儿，四个青衣女子捧著碧玉的盘子进来，其中的器皿光彩照人，不是人间有的东西，摆上来的美酒佳肴也从来没吃过。天快黑时，裴谌请王敬伯入席，在室内点起了放射多种彩色的灯，照得室中光彩迷离。又叫来了二十个奏乐的女子，一个个都是绝代佳丽，列坐在王敬伯面前。
五、王敬伯意志不坚，修道未成
裴谌说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道意志不坚，扔下我下山，离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了。”裴谌就叫她们演奏。歌曲和音乐虽然不像演奏古代名曲《云门大卷》和《韶乐》后能引来凤凰，但旋律十分清亮，宛转动听，宾主敬酒酬答十分快活。
到天快亮时，裴谌召来管家让他送赵氏回去。并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能进的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸，所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。今天一见之后，将来很难重逢。”
裴谌又对王敬伯说：“你身有公务却在这里住了一宿，你的下属和郡里的官员会因找不到你而惊惶的，你就先回你的驿馆吧。在你没有回京复命前，还可以再来看我，尘世上的路漫长遥远。人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重。”王敬伯也谢辞了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，门内再也没有裴谌的华贵府邸，只是一块长满野草的荒地，他满心惆怅地回去了。
神仙的法术能达到这个程度，就是为了制造幻境来迷惑人吗?当然不是，而是为启迪人们坚定修道的意志，这是平常人不能理解的。
这虽然是一个过去小道修炼的故事，但是讲出了一个真理：修炼人只有坚定地在修炼路上走到底，才能功成圆满，半途而废，功亏一篑，悔之晚矣!
《太平广记》第十七卷讲述了一个引人省思的故事。
裴谌、王敬伯、梁芳三个人结为超脱世俗的好友。隋炀帝大业年间，三个朋友一齐进白鹿山学道。他们认为长生不老的仙药一定能求着。至于腾云驾雾，羽化成仙的功夫，只要苦修苦炼，也是早晚能成功的。
然而，他们经过十几年的内功修炼，采集仙药，历尽千辛万苦，手脚都磨起了老茧，却仍然什么也没得到。
一、王敬伯与裴谌之差
后来梁芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间豪华富贵的生活进入这深山老林，听不见美妙的音乐，吃不到美味的佳肴，看不到美丽的女色。离开华美的府第住进茅屋，以享乐为耻，自甘寂寞过著如此清苦的生活，这一切都是为了能得道成仙，有朝一日能骑鹤驾云到蓬莱仙宫去过上神仙的日子。
就算成不了仙，也希望能长生不老与天地同寿。然而如今仙境渺渺不知在哪里，长生也没什么指望，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立刻出山去重新过豪华的生活，乘肥马穿轻裘，欣赏音乐亲近美女。
游遍京城胜地，玩够了再去追求功名宦位，以求在世间显身扬名。纵然不能饮宴于天宫瑶池，不能乘着天马神龙，听凤歌看鸾舞，不能日日与神仙为伴，但是在人世上身居高官，身穿紫袍腰系金带，每天和高官显贵在一起，还能使自己的图像挂在天子为功臣特建的‘凌烟阁’上，该多么荣耀。咱们为什么不回去呢?何必白白死在这空山里!”
裴谌说：“我早已看破红尘，人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢?”
二、王敬伯出山任官，再见裴谌
王敬伯任凭裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗真观初年，王敬伯不但恢复了原任的官职，而且在旧职的级别上被新任为左武卫骑曹参军。大将军赵朏将自己的女儿嫁给他，不到几年他就升任为大理寺的廷评，穿上了红袍。有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲著不敢走。
这时天下著小雨，忽然有一只小渔舟出现在官家船队前面，船上是一位头戴斗笠身披蓑衣的渔夫。划著桨很快地驶过船队，像一阵疾风。王敬伯心里很不高兴，心想我是朝里派出的使臣，谁都对我敬畏回避，怎么这个渔夫敢如此放肆?仔细一看。那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去。
三、江鱼飞鸟各有天地，各有乐趣
把裴谌追到后，王敬伯命手下人把裴谌的渔船连在自己大船的后面，请裴谌上了大船，进舱坐下，握著裴谌的手说：“老兄当初坚持不和我一起出山，抛开了世上的功名利禄，一意修道，但如今你又得到了什么呢?不还是个江上的渔夫吗?所以我看修道的事如同捕风捉影，太坑人了。
古人尚懂得人生苦短抓紧享乐，甚至点着灯烛不让夜晚虚度，何况青春年少白白扔掉岁月呢?我出山后才几年就做到了廷尉评事，由于我办案公正受到朝廷赞赏，天子特赐我穿红袍系金腰带。
最近淮南有一件疑案一直定不了案，案情上报到大理寺，皇上命令派一个干练的官员到淮南复审疑案，我被选中，所以才有这次淮南之行。我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还是要强得多吧!裴兄你却仍像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊!不知裴兄需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是个山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤。我像鱼一样在江里游，你像鸟一样在天上飞，各有各的乐趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢?人世间需要的东西我都非常充足，你能送我什么呢?我和山里的朋友一同到广陵卖药，也有个歇脚的地方。在青园楼的东边，有一个几里宽的大樱桃园，沿着樱桃园，园北有个行车的门，那就是我家。你公余之后如果有空，可以到那里找我。”裴谌说完，就潇洒地离去了。
四、王敬伯访裴谌，心境更换
王敬伯到广陵十几天后，空闲时想起了裴谌的话。就去找裴谌，找到了樱桃园，果然有个车门，一打听，果然是裴家。王敬伯被领着往里去。起初周围挺荒凉，越走景色越好。走了几百步后，又进了一个大门，门内楼阁重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。雾气笼罩，景色无比秀丽，无法形容，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然好像身在云中。
王敬伯此时的心情也大大转变了，觉得为官宦实在没什么意思，自己的肉体像只死老鼠般卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。
不一会儿，听见轻微的佩剑撞击的声音，两个青衣女子出来说：“裴郎来了。”只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶快下拜，抬头一看，竟是裴谌。
裴谌安慰王敬伯说：“你长期在人间做官，久吃腥膻的鱼肉，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，只见门窗屋梁都装饰著奇珍异宝，屏风帐幕都画著仙鹤。
不一会儿，四个青衣女子捧著碧玉的盘子进来，其中的器皿光彩照人，不是人间有的东西，摆上来的美酒佳肴也从来没吃过。天快黑时，裴谌请王敬伯入席，在室内点起了放射多种彩色的灯，照得室中光彩迷离。又叫来了二十个奏乐的女子，一个个都是绝代佳丽，列坐在王敬伯面前。
五、王敬伯意志不坚，修道未成
裴谌说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道意志不坚，扔下我下山，离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了。”裴谌就叫她们演奏。歌曲和音乐虽然不像演奏古代名曲《云门大卷》和《韶乐》后能引来凤凰，但旋律十分清亮，宛转动听，宾主敬酒酬答十分快活。
到天快亮时，裴谌召来管家让他送赵氏回去。并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能进的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸，所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。今天一见之后，将来很难重逢。”
裴谌又对王敬伯说：“你身有公务却在这里住了一宿，你的下属和郡里的官员会因找不到你而惊惶的，你就先回你的驿馆吧。在你没有回京复命前，还可以再来看我，尘世上的路漫长遥远。人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重。”王敬伯也谢辞了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，门内再也没有裴谌的华贵府邸，只是一块长满野草的荒地，他满心惆怅地回去了。
神仙的法术能达到这个程度，就是为了制造幻境来迷惑人吗?当然不是，而是为启迪人们坚定修道的意志，这是平常人不能理解的。
这虽然是一个过去小道修炼的故事，但是讲出了一个真理：修炼人只有坚定地在修炼路上走到底，才能功成圆满，半途而废，功亏一篑，悔之晚矣!
#好诗好词好文章[超话]#
【诗词天地】第033期[作揖][鲜花]
【1】【七律·咏梅】平水全韵（四）
诗 /@韭菜38姜涛
纵马江南腊月时，心忧路远怕归迟。
刚逢玉蔓生新韵，正遇红苞结旧诗。
几缕香魂如酒苑，三分醉意似瑶池。
今冬踏上头场雪，我娶梅花第一枝。
《平水韵·上平四支》
【2】【七律·咏梅】平水全韵（十）
诗 /@韭菜38姜涛
寒梅一剪为谁开，可是含香待我来？
本与冬娘情未了，还和雪妹两无猜。
想藏屋下成堂客，又晓房中不许栽。
等到春临花折落，相思几缕种楼台。
《平水韵·上平十灰》
【3】【七律·咏梅】平水全韵（廿二）
诗 /@韭菜38姜涛
莫道严冬太漫长，寻山逢我见春光。
只同枯草藏寒雀，不学梧桐落凤凰。
瘦了奴身生傲骨，绽开粉面露锋芒。
冰天想问谁为伴，笑罢诸君独自狂。
《平水韵·下平七阳》
——————————————————————————
——————————————————————————
【诗友评论】
寒梅一剪为谁开
——略评姜涛先生《七律·咏梅》其十
文 /@乐樵山人
自古以来，梅花以它的坚贞不渝、孤标高洁和坚强而又谦虚的品格，给人以立志奋发之激励。在冰天雪地的严寒之中，梅开百花之先，独天下而春，因此，梅花常被民间视为“迎春报喜”的吉祥象征。梅花是“岁寒三友”之一，人们都赞美其傲霜斗雪精神，她的孤标傲世、不与百花争春的高洁之美，象征了高洁而又坚强之人格。
姜涛先生此律，起句“寒梅一剪为谁开”，采用问句方式开笔，次句答以“可是含香待我来？”问得巧妙，答亦颇佳。且一问一答之间，遥相呼应，堪称灵动。所谓“一剪”者，乃一剪梅也。有宋一代，人们称一枝为一剪。一剪梅之意，就是一枝梅花。古时候，相隔两地之人，往往通过赠送对方一枝梅花，来表达相思。比如《荆州记》记载：陆凯自江南，以梅花一枝寄长安与范晔，赠以诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”又如南宋诗人刘克庄有句云：“轻烟小雪孤行路，折剩梅花寄一枝。”而词牌《一剪梅》，即是取此意而生。
颔联“本与冬娘情未了，还和雪妹两无猜”，紧承上联诗意，将冰天雪地的隆冬，呼为“冬娘”；将飘飘洒洒、纷纷扬扬的漫天飞雪，呼为“雪妹”，与首联次句含香独放的一剪寒梅，会而成三，全用拟人手法以吟之，颇得诗仙太白《月下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”之妙意。又与南宋诗人卢梅坡《雪梅》中所用拟人手法不同。卢之《雪梅》，同样是将梅花、雪花赋以拟人手法，然却是梅雪争春之关系。其诗曰：
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
卢梅坡此诗，后人曾有评曰：古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争，都认为自己是最具早春特色的，而且互不认输，这就将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。次句写诗人在两者之间难以评判高下。诗人原以为一挥而就，由于难于评判，只好停下笔来思索。
后两句是诗人对梅与雪的评语。就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。“三分”形容差的不多，“一段”将香气物质化，使人觉得香气可以测量。将梅与雪的不同特点用两句诗概括出来，妙趣横生。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
颈联“想藏屋下成堂客，又晓房中不许栽”，堂客者，堂上尊客也。用的亦是拟人手法。尾联“等到春临花折落，相思几缕种楼台”，上句谓梅花之花期。梅花的花期并不长久，正常情况下，能维持一两个月之久。一般在二至三月开花，此时乃是冬季末春季初。虽然天气严寒，但它依然凌寒绽放。为因花期不很长久，是以上句有“临春花折落”之句，令人读罢之后，颇有“人生一世、草木一春”之叹。又因其花期不久，故而末句结以“相思几缕种楼台”。相思二字，亦采用拟人手法，将梅花比喻为孤标傲雪之佳人，诗人心中，对其难以割舍、念念不忘。读来余味悠悠，可谓言虽有尽，而意无穷。
——————————————————————————
【楹联天地】[作揖][鲜花]
【一】求征下联：出句 /@東岳詩劍客
【1】何夜清辉藏雁影；
【2】随风飘舞三秋色；
【3】神游家国心胸阔；
【4】影剪云边潭印月；
【二】求征下联：出句 /@垅乡林茶
【1】世事常难料；
【2】尘缘已尽当无梦；
【3】最是红尘怜女子；
【4】梵呗二时生佛殿；
【诗词天地】第033期[作揖][鲜花]
【1】【七律·咏梅】平水全韵（四）
诗 /@韭菜38姜涛
纵马江南腊月时，心忧路远怕归迟。
刚逢玉蔓生新韵，正遇红苞结旧诗。
几缕香魂如酒苑，三分醉意似瑶池。
今冬踏上头场雪，我娶梅花第一枝。
《平水韵·上平四支》
【2】【七律·咏梅】平水全韵（十）
诗 /@韭菜38姜涛
寒梅一剪为谁开，可是含香待我来？
本与冬娘情未了，还和雪妹两无猜。
想藏屋下成堂客，又晓房中不许栽。
等到春临花折落，相思几缕种楼台。
《平水韵·上平十灰》
【3】【七律·咏梅】平水全韵（廿二）
诗 /@韭菜38姜涛
莫道严冬太漫长，寻山逢我见春光。
只同枯草藏寒雀，不学梧桐落凤凰。
瘦了奴身生傲骨，绽开粉面露锋芒。
冰天想问谁为伴，笑罢诸君独自狂。
《平水韵·下平七阳》
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【诗友评论】
寒梅一剪为谁开
——略评姜涛先生《七律·咏梅》其十
文 /@乐樵山人
自古以来，梅花以它的坚贞不渝、孤标高洁和坚强而又谦虚的品格，给人以立志奋发之激励。在冰天雪地的严寒之中，梅开百花之先，独天下而春，因此，梅花常被民间视为“迎春报喜”的吉祥象征。梅花是“岁寒三友”之一，人们都赞美其傲霜斗雪精神，她的孤标傲世、不与百花争春的高洁之美，象征了高洁而又坚强之人格。
姜涛先生此律，起句“寒梅一剪为谁开”，采用问句方式开笔，次句答以“可是含香待我来？”问得巧妙，答亦颇佳。且一问一答之间，遥相呼应，堪称灵动。所谓“一剪”者，乃一剪梅也。有宋一代，人们称一枝为一剪。一剪梅之意，就是一枝梅花。古时候，相隔两地之人，往往通过赠送对方一枝梅花，来表达相思。比如《荆州记》记载：陆凯自江南，以梅花一枝寄长安与范晔，赠以诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”又如南宋诗人刘克庄有句云：“轻烟小雪孤行路，折剩梅花寄一枝。”而词牌《一剪梅》，即是取此意而生。
颔联“本与冬娘情未了，还和雪妹两无猜”，紧承上联诗意，将冰天雪地的隆冬，呼为“冬娘”；将飘飘洒洒、纷纷扬扬的漫天飞雪，呼为“雪妹”，与首联次句含香独放的一剪寒梅，会而成三，全用拟人手法以吟之，颇得诗仙太白《月下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”之妙意。又与南宋诗人卢梅坡《雪梅》中所用拟人手法不同。卢之《雪梅》，同样是将梅花、雪花赋以拟人手法，然却是梅雪争春之关系。其诗曰：
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
卢梅坡此诗，后人曾有评曰：古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争，都认为自己是最具早春特色的，而且互不认输，这就将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。次句写诗人在两者之间难以评判高下。诗人原以为一挥而就，由于难于评判，只好停下笔来思索。
后两句是诗人对梅与雪的评语。就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。“三分”形容差的不多，“一段”将香气物质化，使人觉得香气可以测量。将梅与雪的不同特点用两句诗概括出来，妙趣横生。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
颈联“想藏屋下成堂客，又晓房中不许栽”，堂客者，堂上尊客也。用的亦是拟人手法。尾联“等到春临花折落，相思几缕种楼台”，上句谓梅花之花期。梅花的花期并不长久，正常情况下，能维持一两个月之久。一般在二至三月开花，此时乃是冬季末春季初。虽然天气严寒，但它依然凌寒绽放。为因花期不很长久，是以上句有“临春花折落”之句，令人读罢之后，颇有“人生一世、草木一春”之叹。又因其花期不久，故而末句结以“相思几缕种楼台”。相思二字，亦采用拟人手法，将梅花比喻为孤标傲雪之佳人，诗人心中，对其难以割舍、念念不忘。读来余味悠悠，可谓言虽有尽，而意无穷。
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【一】求征下联：出句 /@東岳詩劍客
【1】何夜清辉藏雁影；
【2】随风飘舞三秋色；
【3】神游家国心胸阔；
【4】影剪云边潭印月；
【二】求征下联：出句 /@垅乡林茶
【1】世事常难料；
【2】尘缘已尽当无梦；
【3】最是红尘怜女子；
【4】梵呗二时生佛殿；
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