内在升起不舒服的感觉时，这个时候最不能做的就是抱怨外境，外境是相，是我们每个人种子、业力的投影，这个投影是改变不了的，这个时候需要做的是，向内求，观自在，反求诸己，跟不舒服的感觉好好呆在一起，只要你受了它，当下的这个因果就消掉了，来一次消一次，慢慢地就去恶 正念 见清净，格物致知了。

没有办法让所有人都喜欢你，但有办法让自己喜欢所有的众生。
佛家讲：财富来源于福报，而福报来源于利益众生。一个人一生有多少财富取决于他一生有多少福报，有福自然财源滚滚，福报具足时就会顺心顺水，福报不足便会诸事不顺，所以修财先要修福报。
文字（语言）只是一个符号
文字不是真理
真理本来就在
不是有了文字才有真理
了解真理的人就不会为
任何的生离死别而哀伤悲泣
因为生离死别是必然的
佛‮总法‬是在谈苦，会‮会不‬太消极？
只‮看有‬清楚‮常无‬之苦的本质，有‮充了‬分的心理‮受承‬能力，不‮将管‬来遇‮顺到‬境逆境，得‮还到‬是失去，你‮不才‬至于‮进掉‬苦的泥沼中。你‮失的‬落很‮就快‬会过去，你‮不更‬会绝望，因‮你为‬知道，这‮是才‬常态。
不必让太多人走进你的人生，那除了会增加你的贪执和痛苦以外，毫无意义。
有句话叫做：“春风与你皆过客，我携秋水揽星河。”人嘛，总要向前看，看开也就放下了。别太难为拳头大的心脏了......
不惊扰别人的宁静，就是慈悲；
不伤害别人的自尊，就是善良；
人活着发自己的光就好，不要去吹灭别人的灯。
佛法是内学，作为一个修行人，要时时回光返照，观照自己的起心动念，只要一有不善的念头，马上就要觉察并改正。所谓“不怕念起，就怕觉迟”。如果心还往外驰求，还是总盯着别人，盯着外境，那就不是修行了。佛法向内求～

《易经》里讲：“乐天知命，故不忧。”

心若忐忑，任由外界混乱冲击，便会失了方寸、患得患失。心若安稳，那便任凭风浪起，我依然稳坐钓鱼。

调整好心态，就是成长所需的第二项准备，一切烦恼，皆由心生；一切成长，皆向内求。

“愚人除境不除心，智者除心不除境。”愚蠢的人，总是把眼睛盯在外部环境上，觉得外部环境不好，就想方设法去改变它，从不反思自己身上的问题。

智者则恰好相反，遇事先从自己内心找原因，扫除内心的障碍，才能无畏前行。