只要保证不错路，这句佛号蓦直念去，就得无量的加持
三参法师 佛日清凉 2022-03-20
在天台宗的藏通别圆中，最后圆教归入一个大方便门，即圆顿的法门——念佛。智者大师特别把圆教里的名字即留给了念佛法门，这个名字即里又具足了五种即——理即、观行即、相似即、分证即、究竟即。
在名字即里面，阿弥陀佛名号也可以是阿弥陀佛的身体——无量光无量寿的体性。所以无论怎样的根器，念佛的名号总能找到自己的位置。持名念佛可以三根普被，哪怕你是上上根器，所谓诸法实相，也不出这一句 “南无阿弥陀佛”。
所以圆教讲念佛“不捏怪”，也不追求境界，因为求这些，路就会歪掉。甚至也不管一心不一心，就是蓦直念下去，老老实实地念，这样肯定可以往生。往生了之后还有什么问题呢，“若得见弥陀，何愁不开悟”。修行人就怕错路，叫“宁可千年不悟，不可一日错路”。
但是我们在持这句佛号的时候，口念、耳听、心思忖的时候，要相应于这句佛号，要相应于无量光无量寿。既然是无量的，我们就必须要放下自己有量的分别念。这就是念佛法门里所说的“念”——纯然的念、不念而念、念而无念。实际上作为一个持佛名号者，还是要去这样去用心的，慢慢地就会跟这个轮回的世界产生剥离感。
就像看电脑、手机一样，时间稍微长了之后，就会跟现实世界产生隔膜，神就会飘移、恍惚，这是阴境，是不好的。但是念佛用功用到一定程度之后，受用于“南无阿弥陀佛”的时候，念着念着就有定了，就会产生跟外在时空相隔的飘移感。
这种效果是非常好的，越来越定在一句佛号里面了，回归实相了，外在一切生灭的相都开始发生错位。这时候就有一点像《道德经》里说的“恍兮惚兮”了，外在的一切开始如梦如幻一样，但是内在的觉受是阳性的，神很充实。当阳的力量越来越大时，就开始超越时空了。
这种定力如果越坚固，生命的感受就会不同。对饮食、睡眠的依赖就会减少，特别是时间轴对你的束缚就开始没力量了，这时候我们的心光就可以超越空间了。因为我们的心灵觉性的光明本身就是无量光无量寿，本身就是超越时间、超越空间的。
为什么念佛的人可以预知时至？因为他可以超越时空地知道未来某个时间点上将要发生的事。在我们凡人的时空轴上，我们对未来是天然屏蔽的，因为我们的分别心本身就是生灭的状态，对未来这个时间轴是不通的，是绝缘的。但是如果我们有了念佛的心，那就不一样了，觉性的本体不同了，它是通三世的。
作为众生的分别心来说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。金刚乘说的“十方四时”，除了过去世、现在世、未来世的概念，还有一个觉性的概念，它是可以统摄的。佛经一上来就说“一时佛在”，这个“一时”是佛时，是正觉的时，是囊括过去、现在、未来的。
从空间上说，宇宙依空而住，空比宇宙还大，但“空”跟佛的觉性比起来，叫“空生大觉中，如海一沤发”，佛的觉性就犹如大海一般，“空”在这个大海里就像水泡一样。所以佛的觉性既涵盖无边的空间，也涵盖无际的时间。
只要有佛性，我们每一个人都可以展现出佛性的功德，正如佛陀成道时所说的那样，“一切众生皆具如来智慧德相”。佛弟子之所以有信心修行，有信心利益众生，通俗一点说，叫文化自信，正是来自这里。它是不虚伪的，是真实不虚的。
所以诸佛加持，圣僧加持，法性的谛理的加持，不可思议的缘起力的加持。这个法性谛理的加持里又分很多细的，比如说东方佛的金刚体性；南方宝生佛的体性；西方莲花部的体性；北方不空成就佛的体性；中央毗卢遮那佛的体性。一个修行人就可以像囊中取物一样，像医生取抽屉里的药剂一样，在需要的时候可以对机应用。
佛法的奥妙，对于念佛来说是不求而自得的。因为这一句佛号本身就是真实不虚的，阿弥陀佛的功德都在这句佛号中，所以叫万德洪名。只要保证不错路，蓦直念去，就得无量的加持。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-03-20
在天台宗的藏通别圆中，最后圆教归入一个大方便门，即圆顿的法门——念佛。智者大师特别把圆教里的名字即留给了念佛法门，这个名字即里又具足了五种即——理即、观行即、相似即、分证即、究竟即。
在名字即里面，阿弥陀佛名号也可以是阿弥陀佛的身体——无量光无量寿的体性。所以无论怎样的根器，念佛的名号总能找到自己的位置。持名念佛可以三根普被，哪怕你是上上根器，所谓诸法实相，也不出这一句 “南无阿弥陀佛”。
所以圆教讲念佛“不捏怪”，也不追求境界，因为求这些，路就会歪掉。甚至也不管一心不一心，就是蓦直念下去，老老实实地念，这样肯定可以往生。往生了之后还有什么问题呢，“若得见弥陀，何愁不开悟”。修行人就怕错路，叫“宁可千年不悟，不可一日错路”。
但是我们在持这句佛号的时候，口念、耳听、心思忖的时候，要相应于这句佛号，要相应于无量光无量寿。既然是无量的，我们就必须要放下自己有量的分别念。这就是念佛法门里所说的“念”——纯然的念、不念而念、念而无念。实际上作为一个持佛名号者，还是要去这样去用心的，慢慢地就会跟这个轮回的世界产生剥离感。
就像看电脑、手机一样，时间稍微长了之后，就会跟现实世界产生隔膜，神就会飘移、恍惚，这是阴境，是不好的。但是念佛用功用到一定程度之后，受用于“南无阿弥陀佛”的时候，念着念着就有定了，就会产生跟外在时空相隔的飘移感。
这种效果是非常好的，越来越定在一句佛号里面了，回归实相了，外在一切生灭的相都开始发生错位。这时候就有一点像《道德经》里说的“恍兮惚兮”了，外在的一切开始如梦如幻一样，但是内在的觉受是阳性的，神很充实。当阳的力量越来越大时，就开始超越时空了。
这种定力如果越坚固，生命的感受就会不同。对饮食、睡眠的依赖就会减少，特别是时间轴对你的束缚就开始没力量了，这时候我们的心光就可以超越空间了。因为我们的心灵觉性的光明本身就是无量光无量寿，本身就是超越时间、超越空间的。
为什么念佛的人可以预知时至？因为他可以超越时空地知道未来某个时间点上将要发生的事。在我们凡人的时空轴上，我们对未来是天然屏蔽的，因为我们的分别心本身就是生灭的状态，对未来这个时间轴是不通的，是绝缘的。但是如果我们有了念佛的心，那就不一样了，觉性的本体不同了，它是通三世的。
作为众生的分别心来说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。金刚乘说的“十方四时”，除了过去世、现在世、未来世的概念，还有一个觉性的概念，它是可以统摄的。佛经一上来就说“一时佛在”，这个“一时”是佛时，是正觉的时，是囊括过去、现在、未来的。
从空间上说，宇宙依空而住，空比宇宙还大，但“空”跟佛的觉性比起来，叫“空生大觉中，如海一沤发”，佛的觉性就犹如大海一般，“空”在这个大海里就像水泡一样。所以佛的觉性既涵盖无边的空间，也涵盖无际的时间。
只要有佛性，我们每一个人都可以展现出佛性的功德，正如佛陀成道时所说的那样，“一切众生皆具如来智慧德相”。佛弟子之所以有信心修行，有信心利益众生，通俗一点说，叫文化自信，正是来自这里。它是不虚伪的，是真实不虚的。
所以诸佛加持，圣僧加持，法性的谛理的加持，不可思议的缘起力的加持。这个法性谛理的加持里又分很多细的，比如说东方佛的金刚体性；南方宝生佛的体性；西方莲花部的体性；北方不空成就佛的体性；中央毗卢遮那佛的体性。一个修行人就可以像囊中取物一样，像医生取抽屉里的药剂一样，在需要的时候可以对机应用。
佛法的奥妙，对于念佛来说是不求而自得的。因为这一句佛号本身就是真实不虚的，阿弥陀佛的功德都在这句佛号中，所以叫万德洪名。只要保证不错路，蓦直念去，就得无量的加持。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
清代行刑怪事：夜里斩首犯人，第二天发现，被斩首之人居然自己跑了
乾隆年间，广东惠潮嘉道、嘉应州（今广东梅州）发生一桩离奇怪事：夜里斩首一名犯人后，到了清晨，这名“无头人”居然自己跑了。这是怎么回事呢？
嘉应州有个光棍名叫蔡三顺，他人品不端，凶狡无赖，整日游手好闲，无所事事，乡亲们也很不喜欢他。
乾隆十二年八月，蔡三顺非要给村中富户张五哥打短工，张五哥不待见他，但碍于乡邻情面，权且算是给他一碗饭吃。
但蔡三顺醉翁之意不在酒，这个无赖之所以非要给张五哥打工，真实目的是为了接近张五哥的妻子张五嫂。这个张五嫂在乡里是出了名的大美人，蔡三顺觊觎张五嫂的美色已久，故而假借打工之名，寻找机会接近张五嫂。
一天，蔡三顺进山捕猎，偶遇张五嫂孤身在山路上行走。于是蔡三顺就拦住张五嫂的去路，问张五嫂从哪里来，又往哪里去？张五嫂是个老实人，便将实话告知了蔡三顺，说她是从娘家来，回家里去。
蔡三顺哪肯放过这个机会，一把将她的腰肢搂住，抱起来就往山上跑。张五嫂始终无法挣脱，最终清白受辱，惨遭玷污。蔡三顺清楚此事一旦被张五哥知道，他的小命就保不住了。于是他捡起一根硬木，朝着张五嫂劈头盖脸地乱打，将其活生生打死。
闯下大祸的蔡三顺不敢逗留，丢下带血的木棍，仓皇逃离。
就在他逃走后不久，有几个山民进山捡柴，无意间发现了张五嫂的尸体，又在尸体不远处发现一支梭镖。
捡起梭镖一看，杆上刻着一个“蔡”字，有人认出这是蔡三顺的梭镖。以此断定蔡三顺带着梭镖进山捕猎时偶遇张五嫂，先将张五嫂掳至无人处强行无礼之后，再杀人灭口。
随后，山民喊来张五哥，张五哥抚着妻子的尸身大哭一场，当场发誓，一定要为妻子报仇雪恨，遂到知州衙门控告蔡三顺的罪行。
知州衙门花了不到三天的时间，就将蔡三顺抓获，判处其斩立决。
到了行刑那天，原本负责监斩的官吏有事去了外省，一时半会回不来，而依照《大清律例》，监斩官不在，其余“佐杂官”不得监刑。
这下可犯了难，如果在定好的时日不将该斩的犯人斩首，被认为是大不吉。可是监斩官不在家，旁人又不好做主，就这么着从清晨一直拖到了傍晚，还是没能想出一个两全之策。
偏巧有个姓汪的总兵来衙门办事，听闻这件难办之事之后，不屑地说：“你们这些读书人办事真不痛快，不就是杀一个恶徒么，何至于这么拖沓！难道州牧不在，你们就只会唉声叹气么？这事不劳你们费心，交由汪某来办也就是了。”
说罢，这位汪总兵喊过一个姓程的武官，吩咐他全权处理此事。
程武官立即到死囚牢中将蔡三顺拿了出来，又让牢头帮着找个刽子手，趁着天色还没有完全黑下来，从速把这件差事办妥了。
牢头不敢怠慢，立即到破庙去找一个人称薛大刀的刽子手，赶巧薛大刀不在，只有小徒弟在家。牢头怕回去挨骂，只能央求小徒弟接下这桩差事。小徒弟不敢不给面子，但他没有什么经验，于是咕咚咚喝了几碗酒壮胆，这才拿上师父的大刀，跟着牢头来到了法场。
此时天色已经大黑，程武官嫌晦气，没有在现场监刑，而是去了营房喝酒。漆黑的法场之中，只有牢头和小徒弟，还有个等着挨刀的蔡三顺，而牢头胆子小，不敢看血淋淋的场面，便远远地站在法场外面，留下小徒弟一个人斩首蔡三顺。
小徒弟虽然也有些慌乱，但毕竟跟随师父见过大场面，加之提前喝了酒壮胆，索性把大刀高举，双臂同时用力，大刀斜着砍了下去。瞬间一股血腥气息扑面而来，蔡三顺连吭都没吭一声，就趴在血泊中一动不动了。
小徒弟赶紧拎着带血的大刀跑到牢头跟前，让牢头看了看刀口上新鲜的血迹，然后两人匆匆去找程武官报信。程武官听两人说已经把差事办妥了，非常高兴，留下两人喝酒。
一经交谈才知道，三人居然是同乡，自然说话越发投缘，酒也就越喝越多，直到再也喝不下去，趴在桌上呼呼大睡。
待至拂晓时分，程武官从醉梦中醒来，将牢头和小徒弟喊醒之后，三人踉踉跄跄地到法场去查看尸体。没曾想，到了法场之后，三人全都傻了眼。只见地上只有一大片干枯的血迹，却不见蔡三顺的尸首。
这一下，三人全都慌了，要知道丢了犯人的尸首，等同于“私放犯人”，这可是大罪，三人谁也脱不了干系。
三人急急火火地绕着法场找了个遍，可什么也找不到。牢头质问小徒弟，到底有没有斩下蔡三顺的人头？小徒弟说感觉一刀下去，犯人的脑袋和身子搬了家，当时天太黑，他没能看清，这会儿再问他，他真心说不清楚了。
还是程副官够稳重，他认为蔡三顺的尸首并不是被野兽或是有人故意拖走的，八成是自己跑掉的。
换言之，蔡三顺挨了一刀不假，但只是昏厥却没有断气，醒来之后见四外无人，索性自己跑掉了。但活要见人，死要见尸，无论如何也要把人找到才行。
程武官不敢耽搁，立即找到汪总兵，承认自己有失职之罪，请求戴罪立功。汪总兵跟他是多年的老兄弟，自然不能让他为难，于是派出官兵，要求掘地三尺也要把蔡三顺给找出来，但此事不可张扬，只能秘密行事。
官兵抓人，不在话下，只半日光景，便找到了蔡三顺的藏身之处，随之将重伤的蔡三顺，以及隐藏蔡三顺的人员，一并带到汪总兵的面前。
原来，在法场之上，小徒弟的确一刀砍中了蔡三顺，但砍掉的只是半个肩头，虽然蔡三顺的颈部也被砍了一个大口子，但没有伤到骨骼，侥幸保住了性命。
小徒弟以为砍掉的半个肩头是犯人的头颅，又见犯人不动弹了，误以为犯人已经被正法，于是向牢头交差。而牢头也没有过去察看，只是凭借小徒弟的一家之言，就以为小徒弟不负所望办妥了差事，随即带着小徒弟去找程武官交差。
就在他们走后，昏死过去的蔡三顺苏醒过来，挣扎着爬起身，捡起被砍掉的半个肩头，踉跄着走出法场，趁着头脑还算清晰，躲进了一个远房表兄的家中。
表兄略通医术，赶紧给表弟敷药治伤，蔡三顺总算活了过来，但也仅仅是多活了半天，就又被官兵发现抓了回去，还连累他的表兄跟着倒了霉。
汪总兵立即让人把蔡三顺斩杀，同时也没有放过蔡三顺的表兄，下令一并处决，但只将蔡三顺的人头送去交差。又嘱咐涉及此事的一干人等，谁也不准再提这件事。
至此，这桩离奇且荒唐的案子才算完结。
由此可见，往往不经意间的一件小事，不期就会演变成一场大事，甚至会产生出不可预测的祸端，这或许就是蝴蝶效应吧。
所以说，做人做事一定要细心，断不可因一时大意而悔恨终生。
#历史那些事#
乾隆年间，广东惠潮嘉道、嘉应州（今广东梅州）发生一桩离奇怪事：夜里斩首一名犯人后，到了清晨，这名“无头人”居然自己跑了。这是怎么回事呢？
嘉应州有个光棍名叫蔡三顺，他人品不端，凶狡无赖，整日游手好闲，无所事事，乡亲们也很不喜欢他。
乾隆十二年八月，蔡三顺非要给村中富户张五哥打短工，张五哥不待见他，但碍于乡邻情面，权且算是给他一碗饭吃。
但蔡三顺醉翁之意不在酒，这个无赖之所以非要给张五哥打工，真实目的是为了接近张五哥的妻子张五嫂。这个张五嫂在乡里是出了名的大美人，蔡三顺觊觎张五嫂的美色已久，故而假借打工之名，寻找机会接近张五嫂。
一天，蔡三顺进山捕猎，偶遇张五嫂孤身在山路上行走。于是蔡三顺就拦住张五嫂的去路，问张五嫂从哪里来，又往哪里去？张五嫂是个老实人，便将实话告知了蔡三顺，说她是从娘家来，回家里去。
蔡三顺哪肯放过这个机会，一把将她的腰肢搂住，抱起来就往山上跑。张五嫂始终无法挣脱，最终清白受辱，惨遭玷污。蔡三顺清楚此事一旦被张五哥知道，他的小命就保不住了。于是他捡起一根硬木，朝着张五嫂劈头盖脸地乱打，将其活生生打死。
闯下大祸的蔡三顺不敢逗留，丢下带血的木棍，仓皇逃离。
就在他逃走后不久，有几个山民进山捡柴，无意间发现了张五嫂的尸体，又在尸体不远处发现一支梭镖。
捡起梭镖一看，杆上刻着一个“蔡”字，有人认出这是蔡三顺的梭镖。以此断定蔡三顺带着梭镖进山捕猎时偶遇张五嫂，先将张五嫂掳至无人处强行无礼之后，再杀人灭口。
随后，山民喊来张五哥，张五哥抚着妻子的尸身大哭一场，当场发誓，一定要为妻子报仇雪恨，遂到知州衙门控告蔡三顺的罪行。
知州衙门花了不到三天的时间，就将蔡三顺抓获，判处其斩立决。
到了行刑那天，原本负责监斩的官吏有事去了外省，一时半会回不来，而依照《大清律例》，监斩官不在，其余“佐杂官”不得监刑。
这下可犯了难，如果在定好的时日不将该斩的犯人斩首，被认为是大不吉。可是监斩官不在家，旁人又不好做主，就这么着从清晨一直拖到了傍晚，还是没能想出一个两全之策。
偏巧有个姓汪的总兵来衙门办事，听闻这件难办之事之后，不屑地说：“你们这些读书人办事真不痛快，不就是杀一个恶徒么，何至于这么拖沓！难道州牧不在，你们就只会唉声叹气么？这事不劳你们费心，交由汪某来办也就是了。”
说罢，这位汪总兵喊过一个姓程的武官，吩咐他全权处理此事。
程武官立即到死囚牢中将蔡三顺拿了出来，又让牢头帮着找个刽子手，趁着天色还没有完全黑下来，从速把这件差事办妥了。
牢头不敢怠慢，立即到破庙去找一个人称薛大刀的刽子手，赶巧薛大刀不在，只有小徒弟在家。牢头怕回去挨骂，只能央求小徒弟接下这桩差事。小徒弟不敢不给面子，但他没有什么经验，于是咕咚咚喝了几碗酒壮胆，这才拿上师父的大刀，跟着牢头来到了法场。
此时天色已经大黑，程武官嫌晦气，没有在现场监刑，而是去了营房喝酒。漆黑的法场之中，只有牢头和小徒弟，还有个等着挨刀的蔡三顺，而牢头胆子小，不敢看血淋淋的场面，便远远地站在法场外面，留下小徒弟一个人斩首蔡三顺。
小徒弟虽然也有些慌乱，但毕竟跟随师父见过大场面，加之提前喝了酒壮胆，索性把大刀高举，双臂同时用力，大刀斜着砍了下去。瞬间一股血腥气息扑面而来，蔡三顺连吭都没吭一声，就趴在血泊中一动不动了。
小徒弟赶紧拎着带血的大刀跑到牢头跟前，让牢头看了看刀口上新鲜的血迹，然后两人匆匆去找程武官报信。程武官听两人说已经把差事办妥了，非常高兴，留下两人喝酒。
一经交谈才知道，三人居然是同乡，自然说话越发投缘，酒也就越喝越多，直到再也喝不下去，趴在桌上呼呼大睡。
待至拂晓时分，程武官从醉梦中醒来，将牢头和小徒弟喊醒之后，三人踉踉跄跄地到法场去查看尸体。没曾想，到了法场之后，三人全都傻了眼。只见地上只有一大片干枯的血迹，却不见蔡三顺的尸首。
这一下，三人全都慌了，要知道丢了犯人的尸首，等同于“私放犯人”，这可是大罪，三人谁也脱不了干系。
三人急急火火地绕着法场找了个遍，可什么也找不到。牢头质问小徒弟，到底有没有斩下蔡三顺的人头？小徒弟说感觉一刀下去，犯人的脑袋和身子搬了家，当时天太黑，他没能看清，这会儿再问他，他真心说不清楚了。
还是程副官够稳重，他认为蔡三顺的尸首并不是被野兽或是有人故意拖走的，八成是自己跑掉的。
换言之，蔡三顺挨了一刀不假，但只是昏厥却没有断气，醒来之后见四外无人，索性自己跑掉了。但活要见人，死要见尸，无论如何也要把人找到才行。
程武官不敢耽搁，立即找到汪总兵，承认自己有失职之罪，请求戴罪立功。汪总兵跟他是多年的老兄弟，自然不能让他为难，于是派出官兵，要求掘地三尺也要把蔡三顺给找出来，但此事不可张扬，只能秘密行事。
官兵抓人，不在话下，只半日光景，便找到了蔡三顺的藏身之处，随之将重伤的蔡三顺，以及隐藏蔡三顺的人员，一并带到汪总兵的面前。
原来，在法场之上，小徒弟的确一刀砍中了蔡三顺，但砍掉的只是半个肩头，虽然蔡三顺的颈部也被砍了一个大口子，但没有伤到骨骼，侥幸保住了性命。
小徒弟以为砍掉的半个肩头是犯人的头颅，又见犯人不动弹了，误以为犯人已经被正法，于是向牢头交差。而牢头也没有过去察看，只是凭借小徒弟的一家之言，就以为小徒弟不负所望办妥了差事，随即带着小徒弟去找程武官交差。
就在他们走后，昏死过去的蔡三顺苏醒过来，挣扎着爬起身，捡起被砍掉的半个肩头，踉跄着走出法场，趁着头脑还算清晰，躲进了一个远房表兄的家中。
表兄略通医术，赶紧给表弟敷药治伤，蔡三顺总算活了过来，但也仅仅是多活了半天，就又被官兵发现抓了回去，还连累他的表兄跟着倒了霉。
汪总兵立即让人把蔡三顺斩杀，同时也没有放过蔡三顺的表兄，下令一并处决，但只将蔡三顺的人头送去交差。又嘱咐涉及此事的一干人等，谁也不准再提这件事。
至此，这桩离奇且荒唐的案子才算完结。
由此可见，往往不经意间的一件小事，不期就会演变成一场大事，甚至会产生出不可预测的祸端，这或许就是蝴蝶效应吧。
所以说，做人做事一定要细心，断不可因一时大意而悔恨终生。
#历史那些事#
清代行刑怪事：夜里斩首犯人，第二天发现，被斩首之人居然自己跑了
乾隆年间，广东惠潮嘉道、嘉应州（今广东梅州）发生一桩离奇怪事：夜里斩首一名犯人后，到了清晨，这名“无头人”居然自己跑了。这是怎么回事呢？
嘉应州有个光棍名叫蔡三顺，他人品不端，凶狡无赖，整日游手好闲，无所事事，乡亲们也很不喜欢他。
乾隆十二年八月，蔡三顺非要给村中富户张五哥打短工，张五哥不待见他，但碍于乡邻情面，权且算是给他一碗饭吃。
但蔡三顺醉翁之意不在酒，这个无赖之所以非要给张五哥打工，真实目的是为了接近张五哥的妻子张五嫂。这个张五嫂在乡里是出了名的大美人，蔡三顺觊觎张五嫂的美色已久，故而假借打工之名，寻找机会接近张五嫂。
一天，蔡三顺进山捕猎，偶遇张五嫂孤身在山路上行走。于是蔡三顺就拦住张五嫂的去路，问张五嫂从哪里来，又往哪里去？张五嫂是个老实人，便将实话告知了蔡三顺，说她是从娘家来，回家里去。
蔡三顺哪肯放过这个机会，一把将她的腰肢搂住，抱起来就往山上跑。张五嫂始终无法挣脱，最终清白受辱，惨遭玷污。蔡三顺清楚此事一旦被张五哥知道，他的小命就保不住了。于是他捡起一根硬木，朝着张五嫂劈头盖脸地乱打，将其活生生打死。
闯下大祸的蔡三顺不敢逗留，丢下带血的木棍，仓皇逃离。
就在他逃走后不久，有几个山民进山捡柴，无意间发现了张五嫂的尸体，又在尸体不远处发现一支梭镖。
捡起梭镖一看，杆上刻着一个“蔡”字，有人认出这是蔡三顺的梭镖。以此断定蔡三顺带着梭镖进山捕猎时偶遇张五嫂，先将张五嫂掳至无人处强行无礼之后，再杀人灭口。
随后，山民喊来张五哥，张五哥抚着妻子的尸身大哭一场，当场发誓，一定要为妻子报仇雪恨，遂到知州衙门控告蔡三顺的罪行。
知州衙门花了不到三天的时间，就将蔡三顺抓获，判处其斩立决。
到了行刑那天，原本负责监斩的官吏有事去了外省，一时半会回不来，而依照《大清律例》，监斩官不在，其余“佐杂官”不得监刑。
这下可犯了难，如果在定好的时日不将该斩的犯人斩首，被认为是大不吉。可是监斩官不在家，旁人又不好做主，就这么着从清晨一直拖到了傍晚，还是没能想出一个两全之策。
偏巧有个姓汪的总兵来衙门办事，听闻这件难办之事之后，不屑地说：“你们这些读书人办事真不痛快，不就是杀一个恶徒么，何至于这么拖沓！难道州牧不在，你们就只会唉声叹气么？这事不劳你们费心，交由汪某来办也就是了。”
说罢，这位汪总兵喊过一个姓程的武官，吩咐他全权处理此事。
程武官立即到死囚牢中将蔡三顺拿了出来，又让牢头帮着找个刽子手，趁着天色还没有完全黑下来，从速把这件差事办妥了。
牢头不敢怠慢，立即到破庙去找一个人称薛大刀的刽子手，赶巧薛大刀不在，只有小徒弟在家。牢头怕回去挨骂，只能央求小徒弟接下这桩差事。小徒弟不敢不给面子，但他没有什么经验，于是咕咚咚喝了几碗酒壮胆，这才拿上师父的大刀，跟着牢头来到了法场。
此时天色已经大黑，程武官嫌晦气，没有在现场监刑，而是去了营房喝酒。漆黑的法场之中，只有牢头和小徒弟，还有个等着挨刀的蔡三顺，而牢头胆子小，不敢看血淋淋的场面，便远远地站在法场外面，留下小徒弟一个人斩首蔡三顺。
小徒弟虽然也有些慌乱，但毕竟跟随师父见过大场面，加之提前喝了酒壮胆，索性把大刀高举，双臂同时用力，大刀斜着砍了下去。瞬间一股血腥气息扑面而来，蔡三顺连吭都没吭一声，就趴在血泊中一动不动了。
小徒弟赶紧拎着带血的大刀跑到牢头跟前，让牢头看了看刀口上新鲜的血迹，然后两人匆匆去找程武官报信。程武官听两人说已经把差事办妥了，非常高兴，留下两人喝酒。
一经交谈才知道，三人居然是同乡，自然说话越发投缘，酒也就越喝越多，直到再也喝不下去，趴在桌上呼呼大睡。
待至拂晓时分，程武官从醉梦中醒来，将牢头和小徒弟喊醒之后，三人踉踉跄跄地到法场去查看尸体。没曾想，到了法场之后，三人全都傻了眼。只见地上只有一大片干枯的血迹，却不见蔡三顺的尸首。
这一下，三人全都慌了，要知道丢了犯人的尸首，等同于“私放犯人”，这可是大罪，三人谁也脱不了干系。
三人急急火火地绕着法场找了个遍，可什么也找不到。牢头质问小徒弟，到底有没有斩下蔡三顺的人头？小徒弟说感觉一刀下去，犯人的脑袋和身子搬了家，当时天太黑，他没能看清，这会儿再问他，他真心说不清楚了。
还是程副官够稳重，他认为蔡三顺的尸首并不是被野兽或是有人故意拖走的，八成是自己跑掉的。
换言之，蔡三顺挨了一刀不假，但只是昏厥却没有断气，醒来之后见四外无人，索性自己跑掉了。但活要见人，死要见尸，无论如何也要把人找到才行。
程武官不敢耽搁，立即找到汪总兵，承认自己有失职之罪，请求戴罪立功。汪总兵跟他是多年的老兄弟，自然不能让他为难，于是派出官兵，要求掘地三尺也要把蔡三顺给找出来，但此事不可张扬，只能秘密行事。
官兵抓人，不在话下，只半日光景，便找到了蔡三顺的藏身之处，随之将重伤的蔡三顺，以及隐藏蔡三顺的人员，一并带到汪总兵的面前。
原来，在法场之上，小徒弟的确一刀砍中了蔡三顺，但砍掉的只是半个肩头，虽然蔡三顺的颈部也被砍了一个大口子，但没有伤到骨骼，侥幸保住了性命。
小徒弟以为砍掉的半个肩头是犯人的头颅，又见犯人不动弹了，误以为犯人已经被正法，于是向牢头交差。而牢头也没有过去察看，只是凭借小徒弟的一家之言，就以为小徒弟不负所望办妥了差事，随即带着小徒弟去找程武官交差。
就在他们走后，昏死过去的蔡三顺苏醒过来，挣扎着爬起身，捡起被砍掉的半个肩头，踉跄着走出法场，趁着头脑还算清晰，躲进了一个远房表兄的家中。
表兄略通医术，赶紧给表弟敷药治伤，蔡三顺总算活了过来，但也仅仅是多活了半天，就又被官兵发现抓了回去，还连累他的表兄跟着倒了霉。
汪总兵立即让人把蔡三顺斩杀，同时也没有放过蔡三顺的表兄，下令一并处决，但只将蔡三顺的人头送去交差。又嘱咐涉及此事的一干人等，谁也不准再提这件事。
至此，这桩离奇且荒唐的案子才算完结。
由此可见，往往不经意间的一件小事，不期就会演变成一场大事，甚至会产生出不可预测的祸端，这或许就是蝴蝶效应吧。
所以说，做人做事一定要细心，断不可因一时大意而悔恨终生。
#历史那些事#
乾隆年间，广东惠潮嘉道、嘉应州（今广东梅州）发生一桩离奇怪事：夜里斩首一名犯人后，到了清晨，这名“无头人”居然自己跑了。这是怎么回事呢？
嘉应州有个光棍名叫蔡三顺，他人品不端，凶狡无赖，整日游手好闲，无所事事，乡亲们也很不喜欢他。
乾隆十二年八月，蔡三顺非要给村中富户张五哥打短工，张五哥不待见他，但碍于乡邻情面，权且算是给他一碗饭吃。
但蔡三顺醉翁之意不在酒，这个无赖之所以非要给张五哥打工，真实目的是为了接近张五哥的妻子张五嫂。这个张五嫂在乡里是出了名的大美人，蔡三顺觊觎张五嫂的美色已久，故而假借打工之名，寻找机会接近张五嫂。
一天，蔡三顺进山捕猎，偶遇张五嫂孤身在山路上行走。于是蔡三顺就拦住张五嫂的去路，问张五嫂从哪里来，又往哪里去？张五嫂是个老实人，便将实话告知了蔡三顺，说她是从娘家来，回家里去。
蔡三顺哪肯放过这个机会，一把将她的腰肢搂住，抱起来就往山上跑。张五嫂始终无法挣脱，最终清白受辱，惨遭玷污。蔡三顺清楚此事一旦被张五哥知道，他的小命就保不住了。于是他捡起一根硬木，朝着张五嫂劈头盖脸地乱打，将其活生生打死。
闯下大祸的蔡三顺不敢逗留，丢下带血的木棍，仓皇逃离。
就在他逃走后不久，有几个山民进山捡柴，无意间发现了张五嫂的尸体，又在尸体不远处发现一支梭镖。
捡起梭镖一看，杆上刻着一个“蔡”字，有人认出这是蔡三顺的梭镖。以此断定蔡三顺带着梭镖进山捕猎时偶遇张五嫂，先将张五嫂掳至无人处强行无礼之后，再杀人灭口。
随后，山民喊来张五哥，张五哥抚着妻子的尸身大哭一场，当场发誓，一定要为妻子报仇雪恨，遂到知州衙门控告蔡三顺的罪行。
知州衙门花了不到三天的时间，就将蔡三顺抓获，判处其斩立决。
到了行刑那天，原本负责监斩的官吏有事去了外省，一时半会回不来，而依照《大清律例》，监斩官不在，其余“佐杂官”不得监刑。
这下可犯了难，如果在定好的时日不将该斩的犯人斩首，被认为是大不吉。可是监斩官不在家，旁人又不好做主，就这么着从清晨一直拖到了傍晚，还是没能想出一个两全之策。
偏巧有个姓汪的总兵来衙门办事，听闻这件难办之事之后，不屑地说：“你们这些读书人办事真不痛快，不就是杀一个恶徒么，何至于这么拖沓！难道州牧不在，你们就只会唉声叹气么？这事不劳你们费心，交由汪某来办也就是了。”
说罢，这位汪总兵喊过一个姓程的武官，吩咐他全权处理此事。
程武官立即到死囚牢中将蔡三顺拿了出来，又让牢头帮着找个刽子手，趁着天色还没有完全黑下来，从速把这件差事办妥了。
牢头不敢怠慢，立即到破庙去找一个人称薛大刀的刽子手，赶巧薛大刀不在，只有小徒弟在家。牢头怕回去挨骂，只能央求小徒弟接下这桩差事。小徒弟不敢不给面子，但他没有什么经验，于是咕咚咚喝了几碗酒壮胆，这才拿上师父的大刀，跟着牢头来到了法场。
此时天色已经大黑，程武官嫌晦气，没有在现场监刑，而是去了营房喝酒。漆黑的法场之中，只有牢头和小徒弟，还有个等着挨刀的蔡三顺，而牢头胆子小，不敢看血淋淋的场面，便远远地站在法场外面，留下小徒弟一个人斩首蔡三顺。
小徒弟虽然也有些慌乱，但毕竟跟随师父见过大场面，加之提前喝了酒壮胆，索性把大刀高举，双臂同时用力，大刀斜着砍了下去。瞬间一股血腥气息扑面而来，蔡三顺连吭都没吭一声，就趴在血泊中一动不动了。
小徒弟赶紧拎着带血的大刀跑到牢头跟前，让牢头看了看刀口上新鲜的血迹，然后两人匆匆去找程武官报信。程武官听两人说已经把差事办妥了，非常高兴，留下两人喝酒。
一经交谈才知道，三人居然是同乡，自然说话越发投缘，酒也就越喝越多，直到再也喝不下去，趴在桌上呼呼大睡。
待至拂晓时分，程武官从醉梦中醒来，将牢头和小徒弟喊醒之后，三人踉踉跄跄地到法场去查看尸体。没曾想，到了法场之后，三人全都傻了眼。只见地上只有一大片干枯的血迹，却不见蔡三顺的尸首。
这一下，三人全都慌了，要知道丢了犯人的尸首，等同于“私放犯人”，这可是大罪，三人谁也脱不了干系。
三人急急火火地绕着法场找了个遍，可什么也找不到。牢头质问小徒弟，到底有没有斩下蔡三顺的人头？小徒弟说感觉一刀下去，犯人的脑袋和身子搬了家，当时天太黑，他没能看清，这会儿再问他，他真心说不清楚了。
还是程副官够稳重，他认为蔡三顺的尸首并不是被野兽或是有人故意拖走的，八成是自己跑掉的。
换言之，蔡三顺挨了一刀不假，但只是昏厥却没有断气，醒来之后见四外无人，索性自己跑掉了。但活要见人，死要见尸，无论如何也要把人找到才行。
程武官不敢耽搁，立即找到汪总兵，承认自己有失职之罪，请求戴罪立功。汪总兵跟他是多年的老兄弟，自然不能让他为难，于是派出官兵，要求掘地三尺也要把蔡三顺给找出来，但此事不可张扬，只能秘密行事。
官兵抓人，不在话下，只半日光景，便找到了蔡三顺的藏身之处，随之将重伤的蔡三顺，以及隐藏蔡三顺的人员，一并带到汪总兵的面前。
原来，在法场之上，小徒弟的确一刀砍中了蔡三顺，但砍掉的只是半个肩头，虽然蔡三顺的颈部也被砍了一个大口子，但没有伤到骨骼，侥幸保住了性命。
小徒弟以为砍掉的半个肩头是犯人的头颅，又见犯人不动弹了，误以为犯人已经被正法，于是向牢头交差。而牢头也没有过去察看，只是凭借小徒弟的一家之言，就以为小徒弟不负所望办妥了差事，随即带着小徒弟去找程武官交差。
就在他们走后，昏死过去的蔡三顺苏醒过来，挣扎着爬起身，捡起被砍掉的半个肩头，踉跄着走出法场，趁着头脑还算清晰，躲进了一个远房表兄的家中。
表兄略通医术，赶紧给表弟敷药治伤，蔡三顺总算活了过来，但也仅仅是多活了半天，就又被官兵发现抓了回去，还连累他的表兄跟着倒了霉。
汪总兵立即让人把蔡三顺斩杀，同时也没有放过蔡三顺的表兄，下令一并处决，但只将蔡三顺的人头送去交差。又嘱咐涉及此事的一干人等，谁也不准再提这件事。
至此，这桩离奇且荒唐的案子才算完结。
由此可见，往往不经意间的一件小事，不期就会演变成一场大事，甚至会产生出不可预测的祸端，这或许就是蝴蝶效应吧。
所以说，做人做事一定要细心，断不可因一时大意而悔恨终生。
#历史那些事#
✋热门推荐