《易经》的智慧语录:
《易经》中有四句话,若能领悟遵循这四句话,对人生大有裨益!这四句话是什么?
第一句、元:君子慎始,方得善终
我们做任何事情,开始都要谨慎,只要做到好的开始,才能得到好的结果。初心需发仁念,修善因,才能得善果。
第二句、亨:方以类聚,物以群分
《易经•乾》曰:“同声相应,同气相求。”世间万物,皆以同类相聚,有相同频率的人,容易被吸引,产生共振,因此聚集在一起,这就是所谓的缘分。
第三句、利:君子爱财,取之有道
“道”是指原则、分寸,求合情、合理、合法、不违反道德和法律之财,这是正义之财,是吉财,得之心安理得,没有凶咎;君子决不求违反道德及法律的不义之财!不义之财是凶财。
第四句、贞:天地人道,忌盈好谦
“盈”就是满,指骄傲自满、狂妄自大、目中无人。天道、人道、地道都是不喜骄傲自满,而喜好谦卑。“满招损,谦受益。”因此,我们做能骄傲自满,要做到谦卑的美德,
才能受益。
《易经》所讲的道理是顺应天道、地道、人道,做人做事只有顺应天道、地道、人道,才能获得吉祥顺利。
《易经》中有四句话,若能领悟遵循这四句话,对人生大有裨益!这四句话是什么?
第一句、元:君子慎始,方得善终
我们做任何事情,开始都要谨慎,只要做到好的开始,才能得到好的结果。初心需发仁念,修善因,才能得善果。
第二句、亨:方以类聚,物以群分
《易经•乾》曰:“同声相应,同气相求。”世间万物,皆以同类相聚,有相同频率的人,容易被吸引,产生共振,因此聚集在一起,这就是所谓的缘分。
第三句、利:君子爱财,取之有道
“道”是指原则、分寸,求合情、合理、合法、不违反道德和法律之财,这是正义之财,是吉财,得之心安理得,没有凶咎;君子决不求违反道德及法律的不义之财!不义之财是凶财。
第四句、贞:天地人道,忌盈好谦
“盈”就是满,指骄傲自满、狂妄自大、目中无人。天道、人道、地道都是不喜骄傲自满,而喜好谦卑。“满招损,谦受益。”因此,我们做能骄傲自满,要做到谦卑的美德,
才能受益。
《易经》所讲的道理是顺应天道、地道、人道,做人做事只有顺应天道、地道、人道,才能获得吉祥顺利。
#国学[超话]##玄学##周易算卦#
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见(现)矣。
——《周易·系词·节选》
【注释】各种事情根据类别而聚集,万物根据类别而分为不同的群体,吉祥与凶险也就产生了。在天上的(日月星辰)呈现出它们的形象,在地上的(山泽草木)呈现出它们的形态,(世间万事万物的)变化就体现出来了。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见(现)矣。
——《周易·系词·节选》
【注释】各种事情根据类别而聚集,万物根据类别而分为不同的群体,吉祥与凶险也就产生了。在天上的(日月星辰)呈现出它们的形象,在地上的(山泽草木)呈现出它们的形态,(世间万事万物的)变化就体现出来了。
“《易经》:方以类聚,物以群分
由这句话演变出‘物以类聚,人以群分’的说法。
脾气相投的人自然相处融洽,志同道合的人自然会聚在一起。
有一句俗话,‘龙交龙,凤交凤,老鼠的朋友会打洞’,也是这个意思。
战国时期,齐宣王喜欢招贤纳士,于是让淳于髡举荐人才。
淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。
齐宣王很惊讶,就对淳于髡说:‘人才是很难得的,贤人并不多见,现在你一天之内就推荐了七位,他们都可靠吗?’
淳于髡回答说:‘不能这样说。要知道,同类的鸟儿总是聚在一起飞翔,同类的野兽总是聚在一起行动。
寻找柴胡、桔梗这类药材,如果到水泽洼地去找,恐怕永远也找不到;要是到山的背面去找,那就可以成车地找到,这是因为天下同类的事物,总是要相聚在一起的。
我淳于髡大概也算个贤人,所以让我举荐贤人,就如同在黄河里取水,在燧石中取火一样容易,我还要给您再推荐一些贤人,何止这七位!”# 德运需要点滴修#
由这句话演变出‘物以类聚,人以群分’的说法。
脾气相投的人自然相处融洽,志同道合的人自然会聚在一起。
有一句俗话,‘龙交龙,凤交凤,老鼠的朋友会打洞’,也是这个意思。
战国时期,齐宣王喜欢招贤纳士,于是让淳于髡举荐人才。
淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。
齐宣王很惊讶,就对淳于髡说:‘人才是很难得的,贤人并不多见,现在你一天之内就推荐了七位,他们都可靠吗?’
淳于髡回答说:‘不能这样说。要知道,同类的鸟儿总是聚在一起飞翔,同类的野兽总是聚在一起行动。
寻找柴胡、桔梗这类药材,如果到水泽洼地去找,恐怕永远也找不到;要是到山的背面去找,那就可以成车地找到,这是因为天下同类的事物,总是要相聚在一起的。
我淳于髡大概也算个贤人,所以让我举荐贤人,就如同在黄河里取水,在燧石中取火一样容易,我还要给您再推荐一些贤人,何止这七位!”# 德运需要点滴修#
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