巩汉林、冯巩炮轰国足引发“混战”:球踢得不行,还不能说了?哪里来的自信?
巩汉林老师和冯巩老师的观点也许是愤激之下的表达和戏谑之语,但无非都在传达一种心声:哀其不幸,怒其不争。
为什么这么多人这么长时间一直批评国足?不是因为我们不能容忍失败,不是因为我们喜欢抢占道德和舆论高地,说一千,道一万,是不能接受没有斗志,没有踢出血性的失败。这个世上固然没有常胜将军,但我们的国足做到了“专注输球三十年”。
上世纪二三十年代,中国足球队在连续参加的10届远东运动会中,9次夺得冠军;
当足球越来越成为“贵族”运动,而不是举全天下之实力的选拔;当无论最后球踢得多臭,队员们仍然会“高薪无忧”时,他们怎么会为信念而战?殊死相搏?
韩非子在著名的醒世名篇《扁鹊见蔡桓公》里,写了一个引人深思的故事:
扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”
桓侯曰:“寡人无疾。”
扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”
桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”…….
“中国足球的未来不取决于球迷的看法,而取决于‘足球人’如何正确认识中国足球,真心改变。”
自己不行还不让人说,你的自信来自于不能正视问题、认识错误的肮脏!
巩汉林老师和冯巩老师的观点也许是愤激之下的表达和戏谑之语,但无非都在传达一种心声:哀其不幸,怒其不争。
为什么这么多人这么长时间一直批评国足?不是因为我们不能容忍失败,不是因为我们喜欢抢占道德和舆论高地,说一千,道一万,是不能接受没有斗志,没有踢出血性的失败。这个世上固然没有常胜将军,但我们的国足做到了“专注输球三十年”。
上世纪二三十年代,中国足球队在连续参加的10届远东运动会中,9次夺得冠军;
当足球越来越成为“贵族”运动,而不是举全天下之实力的选拔;当无论最后球踢得多臭,队员们仍然会“高薪无忧”时,他们怎么会为信念而战?殊死相搏?
韩非子在著名的醒世名篇《扁鹊见蔡桓公》里,写了一个引人深思的故事:
扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”
桓侯曰:“寡人无疾。”
扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”
桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”…….
“中国足球的未来不取决于球迷的看法,而取决于‘足球人’如何正确认识中国足球,真心改变。”
自己不行还不让人说,你的自信来自于不能正视问题、认识错误的肮脏!
不知道从什么时候开始,我喜欢一人走路,喜欢一个人做很多事情,也许看清了周围人的尔虞我诈,虚情假意。有什么意义呢。生活无非就是你怎么看待它的平凡和普通。一人戴着耳机 每天早出晚归的走路 因为大概这个时候自己才是月亮,白天当着六便士 唯有此刻才想做真正的自己。随着年龄的增长 成年人的快乐太奢侈了。给予自己坚持下去的信念,希望团宝宝好好长大 有一天告诉我 妈妈我们该回家了。我想这一天不会太久,它需要我们有回家归宿的安全感。微博日记的第一天。成长的第一篇
原则千万条,利害关系第一条。社会是一个利益交锋的场所,本质也是价值和利益的交换,中国的升迁程序,无非这三种,靠能力,靠关系,靠背景。领导提拔这个人,也许是看中这个人的能力价值,或是信任他是自己人,或是看中的是他背后的资源,无论是权力或是物质。什么的领导带什么样团队,物以类聚人以群分。
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