#基层动态# 疫情防控 | 肃宁法院：党旗下 汇聚战“疫”力量
疫情就是命令。肃宁法院党总支及各支部党员迅速行动起来。在社区、在机关，在抗击疫情需要的每个地方，一名名党员干警义无反顾地站了出来，勇挑重担，投身疫情防控斗争。
勇担使命，争当战“疫”先锋
“我是党员我带头。”面对这场没有硝烟的战争，全院党员干警用实际行动践行这句话。
战斗在主战场，青年党员冲在最前面。疫情发生后，我院青年党员干警主动请缨上阵，将疫情防控作为青年建功的实践教材。院第三党支部青年党员侯应心在这期间独自一人照顾年仅十岁的孩子，却每天都必须赶去时代北区防控一线，只能把孩子锁在家里自己吃饭、自己做核酸、自己上网课，个中滋味，闻者无不感佩。她自己却说，“像我一样的青年党员不止我一个，我们是在守护共同的家啊”。肃宁法院青年党员干警已成为疫情防控的主力军，他们在历练中提升，在重担下成长，在建功中闪光，展现出法院干警忠诚履职、顽强拼搏的精神特质。
战“疫”一线，老党员干警带头先行。疫情来临前，一些男性干警因工作需要多出肃送达文书、查控财产，导致疫情防控初期不得不居家隔离，夜间执勤人员捉襟见肘。为减轻全院防控压力，李景汉、李孔山两名“60后”老党员带头担负起小区夜间执勤任务，他们不顾年事已高，积极奋战在防控一线，用实际行动践行着“坚如磐石”的赤胆忠心和“永不褪色”的使命初心，用自己的方式为抗击疫情贡献一份力量。危难关头方显担当本色，在他们的示范带动下，青年干警踊跃上阵，全院干警舍小家、顾大家，新老党员“传帮带”，践行初心抗疫情。
党旗飘扬，构筑坚强堡垒
战“疫”一线，一个个临时党小组充分发挥战斗堡垒作用。在党组织带领下，全院党员干警主动亮出身份，积极投身防疫工作。
社区是疫情防控的第一道防线。院党组精心组织、周密部署、积极动员，带领社区群众筑起阻击疫情蔓延的坚固防线。院党组决定，依托县疫情防控12号网格临时党支部，在社区防疫点组建三个“临时党小组”，组织党员干警开展值勤防疫，对社区居民底数、是否来往风险区域情况进行排查统计，对出入社区的车辆、人员进行询问、备案，每日组织核酸检测扫码、维持秩序、清点封存样本并送检、消杀等。
哪里任务险重，哪里就有党组织的坚强领导和有力工作。时代南、北区共有1000余户居民，面对繁重的核酸检测任务，曹永军副院长亲自带班，干警们每日都要四点起床准备，只为确保核酸检测有序、及时完成。
各尽其责，打好“人民战争”
肃宁法院把战“疫”作为战斗力的试金石和磨刀石，不折不扣的落实县委的各项防控措施。
封城不隔爱，温暖一直在。尚村法庭的青年干警赵倩楠家住任丘，此次疫情匆匆而来，面临即将封城的严峻形势，她果断驱车回到肃宁。“看到同事们那么辛苦我挺过意不去的，我想为大家分担点”，她这样说。在肃宁的宿舍被征用为隔离点后，她搬进了尚村法庭，食宿都在这里，护路、单位值班、线上开庭、调解、质证、小区防疫……哪里都能看到她的身影，作为一名青年干警，她将对孩子、对家的牵挂埋在心底，用柔弱的肩膀扛起疫情防控重担。只有齐心驱散雾霾，美好才将重逢。全院党员干警今天的付出，是对自己和家人的保护，也是对他人的负责，展现的更是“状元之城”和衷共济的责任与担当。
审判主责主业“不打烊”。疫情来势汹汹，各庭室提前定好的开庭计划瞬间被打乱。院审管办全力保障审判业务不断档，赵影全时段负责网络开庭保障，确保预定案件如期开庭。3月14日这天，尚村庭网上开庭1件，网上质证12件，网上调解1件并顺利调解成功。虽不在防疫一线，只是奋战在不同的战场。越是艰难的时候，越需要全体党员干警的坚强守护，守护自己的职责、守护公平正义这寸天地。
疫情无情人有情。青年干警翟朝辉在防控工作中发现一位母亲抱着孩子坐在楼梯上神情焦急，经过询问发现是孩子磕破了头，她立刻将消毒好的外套盖在孩子身上，以免伤口感染，法院干警一起互送母子坐上救护车。肃宁，一座薪火相传的“德善之城”，崇德向善、大爱涌动，疫情无情，肃宁有爱。
党旗猎猎分外红。“大局为重、独当一面”，这是邢朔院长在疫情防控动员时对全院干警提出的要求。在这种信念指引下，全院上下团结一心、昼夜鏖战，用实际行动在疫情防控一线筑起严密防线，织紧织密守护人民健康的安全网。
疫情就是命令。肃宁法院党总支及各支部党员迅速行动起来。在社区、在机关，在抗击疫情需要的每个地方，一名名党员干警义无反顾地站了出来，勇挑重担，投身疫情防控斗争。
勇担使命，争当战“疫”先锋
“我是党员我带头。”面对这场没有硝烟的战争，全院党员干警用实际行动践行这句话。
战斗在主战场，青年党员冲在最前面。疫情发生后，我院青年党员干警主动请缨上阵，将疫情防控作为青年建功的实践教材。院第三党支部青年党员侯应心在这期间独自一人照顾年仅十岁的孩子，却每天都必须赶去时代北区防控一线，只能把孩子锁在家里自己吃饭、自己做核酸、自己上网课，个中滋味，闻者无不感佩。她自己却说，“像我一样的青年党员不止我一个，我们是在守护共同的家啊”。肃宁法院青年党员干警已成为疫情防控的主力军，他们在历练中提升，在重担下成长，在建功中闪光，展现出法院干警忠诚履职、顽强拼搏的精神特质。
战“疫”一线，老党员干警带头先行。疫情来临前，一些男性干警因工作需要多出肃送达文书、查控财产，导致疫情防控初期不得不居家隔离，夜间执勤人员捉襟见肘。为减轻全院防控压力，李景汉、李孔山两名“60后”老党员带头担负起小区夜间执勤任务，他们不顾年事已高，积极奋战在防控一线，用实际行动践行着“坚如磐石”的赤胆忠心和“永不褪色”的使命初心，用自己的方式为抗击疫情贡献一份力量。危难关头方显担当本色，在他们的示范带动下，青年干警踊跃上阵，全院干警舍小家、顾大家，新老党员“传帮带”，践行初心抗疫情。
党旗飘扬，构筑坚强堡垒
战“疫”一线，一个个临时党小组充分发挥战斗堡垒作用。在党组织带领下，全院党员干警主动亮出身份，积极投身防疫工作。
社区是疫情防控的第一道防线。院党组精心组织、周密部署、积极动员，带领社区群众筑起阻击疫情蔓延的坚固防线。院党组决定，依托县疫情防控12号网格临时党支部，在社区防疫点组建三个“临时党小组”，组织党员干警开展值勤防疫，对社区居民底数、是否来往风险区域情况进行排查统计，对出入社区的车辆、人员进行询问、备案，每日组织核酸检测扫码、维持秩序、清点封存样本并送检、消杀等。
哪里任务险重，哪里就有党组织的坚强领导和有力工作。时代南、北区共有1000余户居民，面对繁重的核酸检测任务，曹永军副院长亲自带班，干警们每日都要四点起床准备，只为确保核酸检测有序、及时完成。
各尽其责，打好“人民战争”
肃宁法院把战“疫”作为战斗力的试金石和磨刀石，不折不扣的落实县委的各项防控措施。
封城不隔爱，温暖一直在。尚村法庭的青年干警赵倩楠家住任丘，此次疫情匆匆而来，面临即将封城的严峻形势，她果断驱车回到肃宁。“看到同事们那么辛苦我挺过意不去的，我想为大家分担点”，她这样说。在肃宁的宿舍被征用为隔离点后，她搬进了尚村法庭，食宿都在这里，护路、单位值班、线上开庭、调解、质证、小区防疫……哪里都能看到她的身影，作为一名青年干警，她将对孩子、对家的牵挂埋在心底，用柔弱的肩膀扛起疫情防控重担。只有齐心驱散雾霾，美好才将重逢。全院党员干警今天的付出，是对自己和家人的保护，也是对他人的负责，展现的更是“状元之城”和衷共济的责任与担当。
审判主责主业“不打烊”。疫情来势汹汹，各庭室提前定好的开庭计划瞬间被打乱。院审管办全力保障审判业务不断档，赵影全时段负责网络开庭保障，确保预定案件如期开庭。3月14日这天，尚村庭网上开庭1件，网上质证12件，网上调解1件并顺利调解成功。虽不在防疫一线，只是奋战在不同的战场。越是艰难的时候，越需要全体党员干警的坚强守护，守护自己的职责、守护公平正义这寸天地。
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哪些星座会为理想一路奋战，永不止步？
魔羯座
渴望成功、渴望出人头地、渴望超越自己，是魔羯座人毕生追求的目标！而在魔羯座的人生字典中，也从没有“放弃”二字！有了坚定的信念，有了执著的精神，魔羯座人只要认定了目标，便会坚持如一地去拼去闯去奋斗，即使人生旅途遭遇惊涛骇浪，他们也无所畏惧，一心向著更好的未来努力、努力、再努力！精准测算个人八字命理，需要请加V： xj75227（详批付费哦）#好运[超话]##日常好运[超话]##十二星座##周易命理生辰八字##星座[超话]#
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众生无恶不造，云何临终十念成就（智者大师）
节选自〈净土十疑论〉
◎隋天台智者大师说
第八疑
问：众生无始已来，造无量业。今生一期不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造，云何临终十念成就，即得往生出过三界，结业之事云何可通？
释曰：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临终遇善知识十念成就者，皆是宿善业强，始得遇善知识十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论十念成就？又汝以无始已来恶业为重，临终十念为轻者。
今以道理三种校量轻重不定，不在时节久近多少。云何为三？一者在心；二者在缘；三者在决定。
在心者，造罪之时，从自虚妄颠倒生。念佛者，从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实岂得相比？譬如万年暗室，日光暂至而顿灭，岂以久来之不肯灭耶？
在缘者，造罪之时，从虚妄痴心，缘虚妄境界颠倒生。念佛之心，从闻佛清净真实功德名号，缘无上菩提心生。一真一伪岂得相比？譬如有人被毒箭，中箭深毒渗伤肌破骨。一闻灭除药鼓，即箭出毒除，岂以箭深毒渗而不肯出也？
在决定者，造罪之时，以有间心有后心也。念佛之时，以无间心无后心，遂即舍命，善心猛利是以即生。譬如十围之索千夫不制，童子挥剑须臾两分。又如千年积柴，以一豆火焚，少时即尽。
又如有人一生已来，修十善业应得生天。临终之时起一念决定邪见，即堕阿鼻地狱。恶业虚妄以猛利故，尚能排一生之善业令堕恶道，岂况临终猛心念佛真实，无间善业不能排无始恶业，得生净土，无有是处。
又云，一念念佛，灭八十亿劫生死之罪。为念佛时心猛利故，伏灭恶业决定得生，不须疑也。
上古相传判十念成就，作别时意者，此定不可。何以得知？〈摄论云〉：‘由唯发愿故，全无有行。’〈杂集论〉云：‘若愿生安乐国土即得往生，若闻无垢佛名即得阿耨菩提者。’并是别时之因，全无有行。若将临终，无间十念猛利善行是别时意者，几许误哉。愿诸行者深思此理，自牢其心莫信异见，自堕陷也。
【白话释】
问：众生长久以来，就造了无量的恶业。这一辈子如果又没有遇到善知识，结果又无恶不造。请问临终时，念十口气的佛号，就能往生而超出三界吗，从善恶因果的道理来讲，怎么通呢？
答：众生无始以来所造的善恶业，多寡及强弱情况不得而知。但是如果临终时能遇到善知识教念佛求生西方，而且果真十口气念佛即往生成功的，那都是由于宿世善业很强的缘故，否则是不会遇到善知识，最终还能往生的。而宿世恶业强的人，连善知识都遇不到，那就更不用提十念往生了。
你认为无始以来的恶业分量很重，而临终十念的分量很轻。其实这种轻重是不一定的，不在于时间的长短及罪业的轻重，而决定在下列三项因素：一、在心；二、在缘；三、在决定。
在心是说，造罪业的时侯，是从虚妄颠倒的心念所产生的。而念佛的人，是听到善知识教念佛法门，知道阿弥陀佛的真实功德名号之后，用真心诚意的心来念佛的。由此可知，造罪是虚妄心，念佛是真实心，这一虚一实，如何有得比呢？譬如有一间屋子，已经暗了一万年。当它被日光一照的时候，黑暗马上就消失了。难道黑暗会因为它已经暗了一万年之久，而不肯消失吗？
在缘是说，造罪业的时候，是从虚妄愚暗的心，缘由虚妄颠倒的境界而起的。而念佛的心，是从听闻佛的清净真实功德名号，缘由无上的菩提心而生的。这两种一真一假，怎么能相比呢？譬如有人被毒箭射中，虽然中箭很深，毒液已渗透肌骨，但是只要一听到除毒鼓的鼓声，毒箭马上就会应声而出，不会因为毒药已渗入肌骨而不肯出来。
在决定是说，造罪业的时候，是以将来还要犯的心，断断续续的在造罪。而念佛的人念佛之时，已下定决心要脱离三界，以不再以凡夫身投胎人间的心，持续不间断的念佛，因此而舍命。由于这种善心十分猛利，于是得以往生。譬如有一条绳索，粗得十个人才抱得住，虽然一千个人来拉也拉不断。而一个小孩子，只要用锐利的剑，一下子就能把它切断。又好比堆积了一千年的木柴，只要用像豆子那么小的一点火苗焚烧它，一下子它也就被烧光了。
又好比有一个人，一生都在修十善业，照道理应该可以生天的。但是临终的时候，他突然起了坚决不移的邪知见，而这一念的邪见，却让他马上堕落阿鼻地狱。你看恶业虽然虚妄，但是由于非常猛利之故，结果还能排除他一生修的十善业，而使他堕落恶道里。因此难道临终时用猛利心来念真实功德的佛号，而不能排除无始以来的恶业，而得以往生净土吗？
佛经上又说，只要用一念清净的心来念佛，就能够灭除八十亿劫的生死重罪。因此念佛的时候，由于心猛利故，可以伏止消灭恶业，一定可以往生。这点你是不须要怀疑的。
以前有人把十念成就解释成，只要临终念十气佛号就能往生，这是绝对错误的说法。为什么呢？因为〈摄大乘论〉里说：‘这只是发愿而已，实际上却并没有修行。’
〈杂集论〉里说：‘如果愿意往生安乐国土，就可以往生。若是听闻无垢佛的名字，就可以证得佛果。’这些讲的都只是最初所种的因，及最后所成的果，而省略了中间的修行法。如果有人把临终无间十念善行，当成只要临终念十口气佛号的话，那真不知道要耽误多少人呀。希望各位修行者要深思此中的道理，要坚定自己的信念，不要被邪知见误导，以免堕落。
节选自〈净土十疑论〉
◎隋天台智者大师说
第八疑
问：众生无始已来，造无量业。今生一期不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造，云何临终十念成就，即得往生出过三界，结业之事云何可通？
释曰：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临终遇善知识十念成就者，皆是宿善业强，始得遇善知识十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论十念成就？又汝以无始已来恶业为重，临终十念为轻者。
今以道理三种校量轻重不定，不在时节久近多少。云何为三？一者在心；二者在缘；三者在决定。
在心者，造罪之时，从自虚妄颠倒生。念佛者，从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实岂得相比？譬如万年暗室，日光暂至而顿灭，岂以久来之不肯灭耶？
在缘者，造罪之时，从虚妄痴心，缘虚妄境界颠倒生。念佛之心，从闻佛清净真实功德名号，缘无上菩提心生。一真一伪岂得相比？譬如有人被毒箭，中箭深毒渗伤肌破骨。一闻灭除药鼓，即箭出毒除，岂以箭深毒渗而不肯出也？
在决定者，造罪之时，以有间心有后心也。念佛之时，以无间心无后心，遂即舍命，善心猛利是以即生。譬如十围之索千夫不制，童子挥剑须臾两分。又如千年积柴，以一豆火焚，少时即尽。
又如有人一生已来，修十善业应得生天。临终之时起一念决定邪见，即堕阿鼻地狱。恶业虚妄以猛利故，尚能排一生之善业令堕恶道，岂况临终猛心念佛真实，无间善业不能排无始恶业，得生净土，无有是处。
又云，一念念佛，灭八十亿劫生死之罪。为念佛时心猛利故，伏灭恶业决定得生，不须疑也。
上古相传判十念成就，作别时意者，此定不可。何以得知？〈摄论云〉：‘由唯发愿故，全无有行。’〈杂集论〉云：‘若愿生安乐国土即得往生，若闻无垢佛名即得阿耨菩提者。’并是别时之因，全无有行。若将临终，无间十念猛利善行是别时意者，几许误哉。愿诸行者深思此理，自牢其心莫信异见，自堕陷也。
【白话释】
问：众生长久以来，就造了无量的恶业。这一辈子如果又没有遇到善知识，结果又无恶不造。请问临终时，念十口气的佛号，就能往生而超出三界吗，从善恶因果的道理来讲，怎么通呢？
答：众生无始以来所造的善恶业，多寡及强弱情况不得而知。但是如果临终时能遇到善知识教念佛求生西方，而且果真十口气念佛即往生成功的，那都是由于宿世善业很强的缘故，否则是不会遇到善知识，最终还能往生的。而宿世恶业强的人，连善知识都遇不到，那就更不用提十念往生了。
你认为无始以来的恶业分量很重，而临终十念的分量很轻。其实这种轻重是不一定的，不在于时间的长短及罪业的轻重，而决定在下列三项因素：一、在心；二、在缘；三、在决定。
在心是说，造罪业的时侯，是从虚妄颠倒的心念所产生的。而念佛的人，是听到善知识教念佛法门，知道阿弥陀佛的真实功德名号之后，用真心诚意的心来念佛的。由此可知，造罪是虚妄心，念佛是真实心，这一虚一实，如何有得比呢？譬如有一间屋子，已经暗了一万年。当它被日光一照的时候，黑暗马上就消失了。难道黑暗会因为它已经暗了一万年之久，而不肯消失吗？
在缘是说，造罪业的时候，是从虚妄愚暗的心，缘由虚妄颠倒的境界而起的。而念佛的心，是从听闻佛的清净真实功德名号，缘由无上的菩提心而生的。这两种一真一假，怎么能相比呢？譬如有人被毒箭射中，虽然中箭很深，毒液已渗透肌骨，但是只要一听到除毒鼓的鼓声，毒箭马上就会应声而出，不会因为毒药已渗入肌骨而不肯出来。
在决定是说，造罪业的时候，是以将来还要犯的心，断断续续的在造罪。而念佛的人念佛之时，已下定决心要脱离三界，以不再以凡夫身投胎人间的心，持续不间断的念佛，因此而舍命。由于这种善心十分猛利，于是得以往生。譬如有一条绳索，粗得十个人才抱得住，虽然一千个人来拉也拉不断。而一个小孩子，只要用锐利的剑，一下子就能把它切断。又好比堆积了一千年的木柴，只要用像豆子那么小的一点火苗焚烧它，一下子它也就被烧光了。
又好比有一个人，一生都在修十善业，照道理应该可以生天的。但是临终的时候，他突然起了坚决不移的邪知见，而这一念的邪见，却让他马上堕落阿鼻地狱。你看恶业虽然虚妄，但是由于非常猛利之故，结果还能排除他一生修的十善业，而使他堕落恶道里。因此难道临终时用猛利心来念真实功德的佛号，而不能排除无始以来的恶业，而得以往生净土吗？
佛经上又说，只要用一念清净的心来念佛，就能够灭除八十亿劫的生死重罪。因此念佛的时候，由于心猛利故，可以伏止消灭恶业，一定可以往生。这点你是不须要怀疑的。
以前有人把十念成就解释成，只要临终念十气佛号就能往生，这是绝对错误的说法。为什么呢？因为〈摄大乘论〉里说：‘这只是发愿而已，实际上却并没有修行。’
〈杂集论〉里说：‘如果愿意往生安乐国土，就可以往生。若是听闻无垢佛的名字，就可以证得佛果。’这些讲的都只是最初所种的因，及最后所成的果，而省略了中间的修行法。如果有人把临终无间十念善行，当成只要临终念十口气佛号的话，那真不知道要耽误多少人呀。希望各位修行者要深思此中的道理，要坚定自己的信念，不要被邪知见误导，以免堕落。
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