李鸿章是中国近代历史上一个极具争议的人物。可谓留骂名于后世。因为毕竟很多丧权辱国的条约是他代表大清国去主持谈判并且签字形成事实的。

但根据当时的国家状况去看，李鸿章的所作所为也实为无奈之举。当时的清廷各方面已经是腐朽不堪，颟顸麻木，高速滑向了崩溃边缘。李鸿章只能是尽力修补，甚至可以说，没有他，情况可能会更加糟糕。

在马关条约签订前的谈判期间，甚至遭到日本人的暗杀。自己受到重伤之余，亦全力以赴，尽量为这个战败后已经没有尊严的国家多争回一些利益，尽量让这个没有任何能力来决定自己命运的帝国少受些损失。

八国联军打入北京城，朝廷西逃。破烂不堪的局面无人收拾，国破之日就在眼前。李鸿章在这种危难之间挺身而出，通过艰难的谈判，最大限度地保证了国家利益，使残破不堪的政权机构得以保存。

国运衰落之时，太强硬、太注重面子，可能会导致灭顶之灾，崇祯的前车之鉴很说明问题。大清国风雨飘摇，政治成熟，能审时度势的李鸿章也只能做个裱糊匠，做些舍车保帅之举。

在丧权辱国的条约上签字，将留千古骂名，我认为这个勇气大过慷慨赴死，一朝重臣，国家栋梁，最难的就是忍辱负重，匹夫之勇和快意恩仇对他而言更是一种奢望。

#李鸿章#

真正的自豪应该在学识、能力、眼界、造诣、洞察、判断等等方面，具备了令人佩服甚至敬重的水准和成就这些前提之后，以谦和温润不卑不亢的方式表现出来。
如果没有具备上述前提，而只是一味颟顸粗鄙甚至莫名其妙的轻视别人，那肯定不是自豪，那最多只能算“自嚎”啦！哈哈[允悲][允悲][允悲] https://t.cn/R2sPVUq

“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一缕纱。”故六祖惠能大师说，“分别一切法，不起分别想”。否则，若不如是，那就是愚智法，是土木金石！
心即是佛，佛即是觉。
觉即是照，照即是定。
定无定相，穿衣吃饭。
“不能了自心，焉能知佛意。无心于彼此，净心见诸佛。”自心不了，分别就是烦恼！是生死！
“分别是识，无分别是智，依识染，依智净，染有生死，净无诸佛。”
切不可错认定盘星！颟顸佛性，儱侗真如。参禅不是你学得几则公案，懂得多少道理，顺着语脉，打打机锋，就可以了的，得真参实究！一定要以事证来透过自己所悟之理。不然，拾人牙慧，岁久日深，以为自证，而不觉知。总揣着一个明白，以世智聪辩，处处解禅解道，错下名言，诳惑众生，自障障他，无有了期！洞山良介禅师更是一针见血地说：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。”洞山一语道破，直是拶得野狐们摧肝胆裂、无处藏身！为什么不悟，正病在这里！
禅病古今同，满嘴空不空。
博学強记忆，知解转迷宗。
千万不要依他作依稀仿佛之解，还自以为会佛法！殊不知这正是知见！是束缚！是障碍！“太末虫处处能泊，独不能泊于火焰；众生心处处能缘，独不能缘于般若。”可见般若诚非心识所能缘得到的！禅还得自己参，哪怕你天生才俊，也学不来！