#黄帝天团出道# 【上古时期“地表最强天团”来袭!】上古时期“地表最强天团”来袭!
二月二，龙抬头，
三月三，拜轩辕。
中国自古有“三月三，拜轩辕”的说法， 具茨绵绵，溱洧洋洋。华夏儿女相约始祖山下，共赴“心灵之约”。
为了迎接即将到来的壬寅年黄帝故里拜祖大典，“黄帝天团”迅速“出道”。黄帝携上古时期各个领域的顶尖专家——嫘祖、仓颉、岐伯、伶伦、有熊前来助阵，势如破竹，大有“破圈”之势。
身为上古时期的“地表最强天团”，他们会在21世纪的互联网上“掀”起怎样的波澜呢?接下来，笔者将揭开他们的神秘面纱，给你唠唠 ，他们的“前世”与“今生”。
黄帝：
现任“黄帝天团”的大BOSS
粉丝期待值：已爆表
颜值：5颗星
战斗值：5颗星
综合能力值：5颗星
人物小传：
黄帝性格疏朗，阔达，远见谋略均为上上之选。在逐鹿之战中一战成名，大败蚩尤，统一中华大地，是海内外华人尊崇的偶像。
特别是每到农历三月初三，始祖山下，都要迎来黄帝的子孙，共赴“心灵之约”，敬拜华夏始祖。
作为“黄帝天团”的大boss，黄帝的人气日益增高，成为全民偶像。随着三月初三的临近，黄帝每日能收到上千条子孙们的祈愿。
嫘祖：
现任“黄帝天团”的后勤部部长
粉丝期待值：4颗半星
颜值：已爆表
战斗值：2星
综合能力值：4星
人物小传：
作为黄帝的元妃，性情温婉，心灵手巧，善观察，爱思考。发明养蚕缫丝之术，倡导婚嫁制度。被百姓称为“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑娘”，历来受到各族人民的无限崇拜。
作为“黄帝天团”的后勤部主任，她辅弼黄帝，选贤用能，经常随黄帝微服私巡，教民育蚕，为百姓们历尽千辛万苦。天团里的每一个人物的衣服都是由心灵手巧的嫘祖精心设计的。临近三月初三，网友们对嫘祖的呼声日益高涨，大家都对“黄帝天团”的衣服样式有很大的期待，希望嫘祖多出新作，好让大家效仿。
仓颉：
现任“黄帝天团”的大秘书。
粉丝期待值：4颗星
颜值：3颗星
战斗值：5颗星
综合能力值：5颗星
人物小传：
别人的武器是矛与盾，而他的武器是笔杆子。被黄帝封为左史官，创造象形文字，后世被尊称“文圣”。作为“黄帝天团”的大秘书，身居天团要位，负责执笔天团事务中的文字工作，历史记载，仓颉有“龙颜四目”。
据笔者统计，网友们对仓颉的面容有很大的期待，已经形成了规模性的粉丝群体，想要一睹颜容。
岐伯：
现任“黄帝天团”的健康管家
粉丝期待值：5颗星
颜值：3颗星
战斗值：5颗星
综合能力：5颗星
人物小传：
他是上古医学家，尊称为“医圣”。据说，在被选为“黄帝天团”成员之前，岐伯在岐山医治百姓之时，当地百姓长者鹤发童颜，少者肌洁容美，可见上古“医圣”名不虚传。有不少网友已向笔者询问，是否能让“黄帝天团”的健康管家透露自己的独家秘方，造福“吃瓜网友”，让大家青春永驻。
有熊：
现任“黄帝天团”的司机兼小助理
粉丝期待值：已爆表
颜值：3颗星
战斗值：5颗星
综合能力值：4颗半星
他本是华夏大学历史系三年级学生，对上古时期的神话传说等极为熟稔，穿越到有熊身上后，保留现代记忆，同时继承了有熊的记忆。传言，黄帝对有熊怀有感恩之心，因有熊的祖辈曾救过黄帝父亲少典的命。有熊能文能武，因形象十分可爱而与他自身形象形成反差萌，深受网友们的喜爱。
伶伦：
现任“黄帝天团”的文艺部部长
粉丝期待值：4星
颜值：3星
战斗值：2星
综合能力值：5星
人物小传：
上古时期的最强乐手，创造了音律。据说，他能听懂飞禽走兽的鸣叫，以他们的叫声创造和丰富了音律，因有次“神通”，被黄帝选为“天团”的成员。在“黄帝天团”成立后，因为天赋异禀的音乐才能和不羁的个性收获了一众女性粉丝。
二月二，龙抬头，
三月三，拜轩辕。
中国自古有“三月三，拜轩辕”的说法， 具茨绵绵，溱洧洋洋。华夏儿女相约始祖山下，共赴“心灵之约”。
为了迎接即将到来的壬寅年黄帝故里拜祖大典，“黄帝天团”迅速“出道”。黄帝携上古时期各个领域的顶尖专家——嫘祖、仓颉、岐伯、伶伦、有熊前来助阵，势如破竹，大有“破圈”之势。
身为上古时期的“地表最强天团”，他们会在21世纪的互联网上“掀”起怎样的波澜呢?接下来，笔者将揭开他们的神秘面纱，给你唠唠 ，他们的“前世”与“今生”。
黄帝：
现任“黄帝天团”的大BOSS
粉丝期待值：已爆表
颜值：5颗星
战斗值：5颗星
综合能力值：5颗星
人物小传：
黄帝性格疏朗，阔达，远见谋略均为上上之选。在逐鹿之战中一战成名，大败蚩尤，统一中华大地，是海内外华人尊崇的偶像。
特别是每到农历三月初三，始祖山下，都要迎来黄帝的子孙，共赴“心灵之约”，敬拜华夏始祖。
作为“黄帝天团”的大boss，黄帝的人气日益增高，成为全民偶像。随着三月初三的临近，黄帝每日能收到上千条子孙们的祈愿。
嫘祖：
现任“黄帝天团”的后勤部部长
粉丝期待值：4颗半星
颜值：已爆表
战斗值：2星
综合能力值：4星
人物小传：
作为黄帝的元妃，性情温婉，心灵手巧，善观察，爱思考。发明养蚕缫丝之术，倡导婚嫁制度。被百姓称为“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑娘”，历来受到各族人民的无限崇拜。
作为“黄帝天团”的后勤部主任，她辅弼黄帝，选贤用能，经常随黄帝微服私巡，教民育蚕，为百姓们历尽千辛万苦。天团里的每一个人物的衣服都是由心灵手巧的嫘祖精心设计的。临近三月初三，网友们对嫘祖的呼声日益高涨，大家都对“黄帝天团”的衣服样式有很大的期待，希望嫘祖多出新作，好让大家效仿。
仓颉：
现任“黄帝天团”的大秘书。
粉丝期待值：4颗星
颜值：3颗星
战斗值：5颗星
综合能力值：5颗星
人物小传：
别人的武器是矛与盾，而他的武器是笔杆子。被黄帝封为左史官，创造象形文字，后世被尊称“文圣”。作为“黄帝天团”的大秘书，身居天团要位，负责执笔天团事务中的文字工作，历史记载，仓颉有“龙颜四目”。
据笔者统计，网友们对仓颉的面容有很大的期待，已经形成了规模性的粉丝群体，想要一睹颜容。
岐伯：
现任“黄帝天团”的健康管家
粉丝期待值：5颗星
颜值：3颗星
战斗值：5颗星
综合能力：5颗星
人物小传：
他是上古医学家，尊称为“医圣”。据说，在被选为“黄帝天团”成员之前，岐伯在岐山医治百姓之时，当地百姓长者鹤发童颜，少者肌洁容美，可见上古“医圣”名不虚传。有不少网友已向笔者询问，是否能让“黄帝天团”的健康管家透露自己的独家秘方，造福“吃瓜网友”，让大家青春永驻。
有熊：
现任“黄帝天团”的司机兼小助理
粉丝期待值：已爆表
颜值：3颗星
战斗值：5颗星
综合能力值：4颗半星
他本是华夏大学历史系三年级学生，对上古时期的神话传说等极为熟稔，穿越到有熊身上后，保留现代记忆，同时继承了有熊的记忆。传言，黄帝对有熊怀有感恩之心，因有熊的祖辈曾救过黄帝父亲少典的命。有熊能文能武，因形象十分可爱而与他自身形象形成反差萌，深受网友们的喜爱。
伶伦：
现任“黄帝天团”的文艺部部长
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上古时期的最强乐手，创造了音律。据说，他能听懂飞禽走兽的鸣叫，以他们的叫声创造和丰富了音律，因有次“神通”，被黄帝选为“天团”的成员。在“黄帝天团”成立后，因为天赋异禀的音乐才能和不羁的个性收获了一众女性粉丝。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？”[心]
【学雷锋精神·筑蓝天之梦】西部航空公益走进学校，为孩子们带去一场生动有趣、寓教于乐的航空知识科普教育课。[打call]
今天#学雷锋日# ，你印象最深刻的一次志愿服务是什么？[憧憬]
【转赞评】参与#与小西益起同行# 话题讨论，小西将揪5位乖乖西崽送出【西部航空环保定制袋】[羞嗒嗒]向每一位心怀有爱的人致敬！[中国赞]
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符水治病是真的吗？道长用科学原理告诉你，道教符咒法水为何如此灵验！
一、什么是符水
画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。
符水有几种：
一种指符烧成灰后，用清水冲合，待沉淀后饮用；
一种指把画好的符放在白水或加中药的水中煮沸饮用；
一种是直接虚空书符于水中后直接饮用。
服符水法中，因不同需要，符画箓文都不相同。同时，服符水前所用的咒语也尽不相同。
如常用的服六甲阴阳符水，方法是：每至月建满日，烧香，丹书纸符。左手持盛水器，右手持符，可用井华水或泉水，多少随意。
三叩齿，三琢齿，背诵咒语，最后烧符，把符灰纳水中饮用。
二、符水治病的历史记载
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”
道教用符水治病的历史，最早可追溯到远古时代，历史上关于用符水治病的记载也有很多。
如《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
再如在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。
三洞道士朱法满《要修科仪戒律钞》中有“玉君绝谷符”，服法也是以满日丹书纸，烧，以神水北向再拜，诵咒语，再三叩齿，三啄齿，乃以服符并饮水。另还有“老君服水断谷法。”
《服水绝谷法》称：“饮之多少任意，饥即取水服之，亦无论早晚，日三服，便不饥。初服水数十日，瘦极，头眩足弱，过此渐佳。若兼服药物，则不至虚啜也。”
三、符水治病的原理
水，在中国原始民族里相信它有清洁的作用，是圣洁之物，也是人生存中必不可少的物质。而道教认为服水既可维持生命，又可养生延年。
唐著名法师司马承祯认为：“水者元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋，即可以通腹胃，益津气。”（《修真精义论》）
司马承祯认为水是气之津液，为有形之气精。它潜含阳气而润泽万物，所以一切有形之物，没有不依赖于水的。基于这个道理，则称水是气之母体、源头。
元气又为形体之根本，万物离不开宇宙的自然空气，也离不开食物转化的元气。因此，空气清新，食物富有营养，则元气充足，两气调和，则身体健康。
虽然人体内之荣卫，各有血液、津液、卫气，荣气通行身体上下；而五脏六腑也凭借营养食物维持生命，但服水可以益津液、润脏腑，养脾胃，这一点是不可置疑的。
研究证明，人体患病于衰老与水的污染及退化有关，六角形的水分子，才是能维持人体健康的水。但是随着污染日益严重，目前地球极少的地方才能找到这种水。
有科学家实验证明，水能感知到信息及能量场，人的意念以及所发出的磁场会改变水的结构，水结构的不同也会对人体产生不同的反应。如我们对水发出感谢、关爱等善良乐观的信号，水也会表现出良性的回应，呈现出美丽规整的六角形；相反，如果我们对水发送辱骂、痛恨等悲观消极的信号，水同样会给予同样负面的回应。
道教符咒，是天地万物灵气所化，因此是正面积极的能量磁场。道士们在施法术时还使用了经修炼而产生的内在功力，并给水“注入”了如气功中讲的真气，水带着符中的这些信息和能量场，符水自然就会有驱邪治病的神效。
正如《清微阴阳符篆》中所介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎。”
《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”基于符咒术在临床上的明显功效，唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效。尤其是在中国历史上极为动荡、缺医少药的那些年代，道士们用符水为民众解决疾患，在济世度人中起到了非常大的作用。
一、什么是符水
画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。
符水有几种：
一种指符烧成灰后，用清水冲合，待沉淀后饮用；
一种指把画好的符放在白水或加中药的水中煮沸饮用；
一种是直接虚空书符于水中后直接饮用。
服符水法中，因不同需要，符画箓文都不相同。同时，服符水前所用的咒语也尽不相同。
如常用的服六甲阴阳符水，方法是：每至月建满日，烧香，丹书纸符。左手持盛水器，右手持符，可用井华水或泉水，多少随意。
三叩齿，三琢齿，背诵咒语，最后烧符，把符灰纳水中饮用。
二、符水治病的历史记载
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”
道教用符水治病的历史，最早可追溯到远古时代，历史上关于用符水治病的记载也有很多。
如《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
再如在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。
三洞道士朱法满《要修科仪戒律钞》中有“玉君绝谷符”，服法也是以满日丹书纸，烧，以神水北向再拜，诵咒语，再三叩齿，三啄齿，乃以服符并饮水。另还有“老君服水断谷法。”
《服水绝谷法》称：“饮之多少任意，饥即取水服之，亦无论早晚，日三服，便不饥。初服水数十日，瘦极，头眩足弱，过此渐佳。若兼服药物，则不至虚啜也。”
三、符水治病的原理
水，在中国原始民族里相信它有清洁的作用，是圣洁之物，也是人生存中必不可少的物质。而道教认为服水既可维持生命，又可养生延年。
唐著名法师司马承祯认为：“水者元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋，即可以通腹胃，益津气。”（《修真精义论》）
司马承祯认为水是气之津液，为有形之气精。它潜含阳气而润泽万物，所以一切有形之物，没有不依赖于水的。基于这个道理，则称水是气之母体、源头。
元气又为形体之根本，万物离不开宇宙的自然空气，也离不开食物转化的元气。因此，空气清新，食物富有营养，则元气充足，两气调和，则身体健康。
虽然人体内之荣卫，各有血液、津液、卫气，荣气通行身体上下；而五脏六腑也凭借营养食物维持生命，但服水可以益津液、润脏腑，养脾胃，这一点是不可置疑的。
研究证明，人体患病于衰老与水的污染及退化有关，六角形的水分子，才是能维持人体健康的水。但是随着污染日益严重，目前地球极少的地方才能找到这种水。
有科学家实验证明，水能感知到信息及能量场，人的意念以及所发出的磁场会改变水的结构，水结构的不同也会对人体产生不同的反应。如我们对水发出感谢、关爱等善良乐观的信号，水也会表现出良性的回应，呈现出美丽规整的六角形；相反，如果我们对水发送辱骂、痛恨等悲观消极的信号，水同样会给予同样负面的回应。
道教符咒，是天地万物灵气所化，因此是正面积极的能量磁场。道士们在施法术时还使用了经修炼而产生的内在功力，并给水“注入”了如气功中讲的真气，水带着符中的这些信息和能量场，符水自然就会有驱邪治病的神效。
正如《清微阴阳符篆》中所介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎。”
《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”基于符咒术在临床上的明显功效，唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效。尤其是在中国历史上极为动荡、缺医少药的那些年代，道士们用符水为民众解决疾患，在济世度人中起到了非常大的作用。
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