详解《地理真定》，点穴的秘诀都在这里
风水地理，真诀其实都非常简单。但首先要登山观穴，要自己亲自去实践，多看多想，寻找到其规律，才能真正明白风水的真学。
今天，讲一讲峦头风水中经常用到的一些口诀，大家认真研读，必然会有很大收获。
风水之道，不论理气如何精通，其基础都需要建立在峦头好的基础上。否则一切风水都是空谈。
阳落有窝，阴落有脊；
真龙下脉，必然会起星体。开面展肩，挺胸突背，其势来而降下，力度向前推，对面正看其来龙，不见其形，左右看而细察，来龙有势，阴体阳落，阳落的穴位，方见其势，形状象仰掌，略生小窝，界水分明，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩润泽，这样的阳落有窝之真结，葬下便可以大富大贵。
阳落结穴的山体，一般有窝、钳两种穴形。而结穴处必然开口。口，就像人的嘴巴，有张开，有紧闭。开者属阳，闭者属阴。寻龙点穴，仔细观察，认真想，才能悟出其结穴之地。所以真正的寻龙容易，点穴不易。而现代社会，真正寻得好地而葬之的，又有几人呢？
而阴落的穴位，其形状像剑脊，像覆掌，成形乳突，肥圆尖秀，穴星分明，比较容易于识别。阴落的穴位，也有像葱尾一样的，垂乳结穴，这样的穴位穴晕比较明显，而这样的穴位龙虎砂要齐抱穴位，不让其受风吹，若是龙虎太短保护不过穴位，这种穴就是假穴，葬下也会出现问题。
入首星辰，从顶而立。
来龙入首的地方，回看来龙，过峡，龙的剥换，水口及龙虎砂等，在入首的穴星山顶，观察清楚。
阳来阴受，阴来阳作；
龙阳脉像仰起的手掌，结穴的地方必然变出乳突，阴阳交媾，形势止住而气蓄住，停风聚气，山与水交会，相交于小明堂内，穴位有抱，这样的穴位便是真穴，可以果断点之。
山地属阴，平地属阳，高起为阴，平坦为阳，阴阳这样看自然就明白了。星体要以剥换为贵，龙要动，以变为美，阴变阳，阳变阴，阴阳相交，就是风水之道。因此阴龙化成仰掌之阳脉结穴。阴脉来龙，到头结穴。突起为阴，平坦为阳，阴阳为雌雄变化，而点穴之理就是这其中
上有三分，下有三合；
龙止结穴处，必然冲起山体。而中间隐约有一脉气向下，像倒三角形一样张开，其为第一分水。在下面稍下一点，有开口为第二分水，穴位之处有第三开口。开口处必是穴之所在。而穴之左右，便有围着穴位的重重小局，基本也分为一合二合三合，合即两水从两侧流往穴前，要两侧水交合于前则合成，如不交合者则水割脚，而泥水入穴。
个字三丫, 要知端的；大小八字，贴身蝉翼；
山顶下脉后，一分为二，左右抱穴。而穴旁的左右砂，就是贴近穴位的小砂，就是贴身的蝉翼。
股明股暗，有缓有急；上耸明肩，下开暗翼；
一般穴星山下来后，其落穴的一段，若隐若现，有缓有急。上耸有肩，下开出小小的蝉翼。
左右金鱼，罗纹土缩；葬口要明，浅深有则；
结穴的星辰像覆锅一样，覆锅开口或生窝；山之极阴完结处，就是生出阳生的地方，就像手指中的面罗一样。
而结穴星的地方有开口，开口的唇下稍微有一点生出的土堆，这样的地方就是阳极后生出阴的地方，再下便开帐散气了。
脉不离棺，棺不离脉；合脚临头，临头合脚；割脚临头，临头割脚；
葬便是乘生气，所以下葬的棺木必须临脉而有气。临头合脚的地方便是脉气下来最旺的地方。而穴前水不交合，便为割脚之水，这样的地便是假地。脉气再好，龙虎砂再美也是没有用的。
急则用饶，饶则用急；
这两句比较好理解，来龙下脉急的，脉气过大，需要稍微缓一下，达到阴阳平衡。
高要藏风，低不脱脉；
穴位的高低，太高易受风吹而气散，太低脉气开帐而散乱，这样就不能是真穴了。但凡是山脉散乱的地方，必然出现兄弟不合的情况。
点穴安坟，如医针炙；
点穴葬坟，就像医生针灸一样，必须点准，才能有好的效果。
风水之道，寻龙点穴，在于眼思而心细。多学多领悟，才能寻得真穴，点得好地。
感谢大家关注。真的风水就是从最基础的地方下手，虽然简单，但是却很实用。
风水地理，真诀其实都非常简单。但首先要登山观穴，要自己亲自去实践，多看多想，寻找到其规律，才能真正明白风水的真学。
今天，讲一讲峦头风水中经常用到的一些口诀，大家认真研读，必然会有很大收获。
风水之道，不论理气如何精通，其基础都需要建立在峦头好的基础上。否则一切风水都是空谈。
阳落有窝，阴落有脊；
真龙下脉，必然会起星体。开面展肩，挺胸突背，其势来而降下，力度向前推，对面正看其来龙，不见其形，左右看而细察，来龙有势，阴体阳落，阳落的穴位，方见其势，形状象仰掌，略生小窝，界水分明，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩润泽，这样的阳落有窝之真结，葬下便可以大富大贵。
阳落结穴的山体，一般有窝、钳两种穴形。而结穴处必然开口。口，就像人的嘴巴，有张开，有紧闭。开者属阳，闭者属阴。寻龙点穴，仔细观察，认真想，才能悟出其结穴之地。所以真正的寻龙容易，点穴不易。而现代社会，真正寻得好地而葬之的，又有几人呢？
而阴落的穴位，其形状像剑脊，像覆掌，成形乳突，肥圆尖秀，穴星分明，比较容易于识别。阴落的穴位，也有像葱尾一样的，垂乳结穴，这样的穴位穴晕比较明显，而这样的穴位龙虎砂要齐抱穴位，不让其受风吹，若是龙虎太短保护不过穴位，这种穴就是假穴，葬下也会出现问题。
入首星辰，从顶而立。
来龙入首的地方，回看来龙，过峡，龙的剥换，水口及龙虎砂等，在入首的穴星山顶，观察清楚。
阳来阴受，阴来阳作；
龙阳脉像仰起的手掌，结穴的地方必然变出乳突，阴阳交媾，形势止住而气蓄住，停风聚气，山与水交会，相交于小明堂内，穴位有抱，这样的穴位便是真穴，可以果断点之。
山地属阴，平地属阳，高起为阴，平坦为阳，阴阳这样看自然就明白了。星体要以剥换为贵，龙要动，以变为美，阴变阳，阳变阴，阴阳相交，就是风水之道。因此阴龙化成仰掌之阳脉结穴。阴脉来龙，到头结穴。突起为阴，平坦为阳，阴阳为雌雄变化，而点穴之理就是这其中
上有三分，下有三合；
龙止结穴处，必然冲起山体。而中间隐约有一脉气向下，像倒三角形一样张开，其为第一分水。在下面稍下一点，有开口为第二分水，穴位之处有第三开口。开口处必是穴之所在。而穴之左右，便有围着穴位的重重小局，基本也分为一合二合三合，合即两水从两侧流往穴前，要两侧水交合于前则合成，如不交合者则水割脚，而泥水入穴。
个字三丫, 要知端的；大小八字，贴身蝉翼；
山顶下脉后，一分为二，左右抱穴。而穴旁的左右砂，就是贴近穴位的小砂，就是贴身的蝉翼。
股明股暗，有缓有急；上耸明肩，下开暗翼；
一般穴星山下来后，其落穴的一段，若隐若现，有缓有急。上耸有肩，下开出小小的蝉翼。
左右金鱼，罗纹土缩；葬口要明，浅深有则；
结穴的星辰像覆锅一样，覆锅开口或生窝；山之极阴完结处，就是生出阳生的地方，就像手指中的面罗一样。
而结穴星的地方有开口，开口的唇下稍微有一点生出的土堆，这样的地方就是阳极后生出阴的地方，再下便开帐散气了。
脉不离棺，棺不离脉；合脚临头，临头合脚；割脚临头，临头割脚；
葬便是乘生气，所以下葬的棺木必须临脉而有气。临头合脚的地方便是脉气下来最旺的地方。而穴前水不交合，便为割脚之水，这样的地便是假地。脉气再好，龙虎砂再美也是没有用的。
急则用饶，饶则用急；
这两句比较好理解，来龙下脉急的，脉气过大，需要稍微缓一下，达到阴阳平衡。
高要藏风，低不脱脉；
穴位的高低，太高易受风吹而气散，太低脉气开帐而散乱，这样就不能是真穴了。但凡是山脉散乱的地方，必然出现兄弟不合的情况。
点穴安坟，如医针炙；
点穴葬坟，就像医生针灸一样，必须点准，才能有好的效果。
风水之道，寻龙点穴，在于眼思而心细。多学多领悟，才能寻得真穴，点得好地。
感谢大家关注。真的风水就是从最基础的地方下手，虽然简单，但是却很实用。
周易属于道教文化吗？
周易是由八卦组合成的六十四卦以及一些爻辞组成的一部经书。
伏羲发明先天八卦，周文王发明后天八卦并且重组八卦成六十四卦，并为之撰写爻辞。
周易也叫易经。经就是指南方法的意思。
我们今天看到的周易就是周文王时期的易经。
周易得到广大文化人的熟知还得多亏孔子写的易传。
易传就是介绍易经这部书的。
不然很多人不知道易经是啥书！
所以易经其实是儒家经典。
当然，道家也吸取易经思想，很多佛门高僧也深研易经。
这说明，易经是儒释道三家共同尊奉的经典。
那为啥易经感觉是道教的？
因为，真正易经是一部哲理书。
远古时代也是占卜书。
由于易经和中医、算命、风水这些传统文化共用阴阳五行系统；
因此，自然易经与中医、算命、风水联系上了。
道教多五术！道教人士大部分精通算命、风水；
当然也有很多道士不会算命看风水；
也有很多大儒精通算命、风水，比如明朝进士万民英写了三命通会；
清朝进士沈孝瞻写了子平真诠，都是格局派的经典著作。
所以说，易经不单是道教文化，也是儒家文化，是中华民族优秀的传统文化！
#公众号：杜易堂易学工作室
#视频号：杜易堂易学工作室
周易是由八卦组合成的六十四卦以及一些爻辞组成的一部经书。
伏羲发明先天八卦，周文王发明后天八卦并且重组八卦成六十四卦，并为之撰写爻辞。
周易也叫易经。经就是指南方法的意思。
我们今天看到的周易就是周文王时期的易经。
周易得到广大文化人的熟知还得多亏孔子写的易传。
易传就是介绍易经这部书的。
不然很多人不知道易经是啥书！
所以易经其实是儒家经典。
当然，道家也吸取易经思想，很多佛门高僧也深研易经。
这说明，易经是儒释道三家共同尊奉的经典。
那为啥易经感觉是道教的？
因为，真正易经是一部哲理书。
远古时代也是占卜书。
由于易经和中医、算命、风水这些传统文化共用阴阳五行系统；
因此，自然易经与中医、算命、风水联系上了。
道教多五术！道教人士大部分精通算命、风水；
当然也有很多道士不会算命看风水；
也有很多大儒精通算命、风水，比如明朝进士万民英写了三命通会；
清朝进士沈孝瞻写了子平真诠，都是格局派的经典著作。
所以说，易经不单是道教文化，也是儒家文化，是中华民族优秀的传统文化！
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#视频号：杜易堂易学工作室
驱车100公里来到张谷英，一个被保护的古建筑小镇，而且仍然有原住民的后代住在这里，朴素的世外桃源，在这里时间像地面上的小溪缓缓流动，用慢节奏治愈我们。
ps:明洪武年，精通风水的张谷英从此路过，见这里层山环盆地，环境极为优异，细勘之后驻居。相比其他，张谷英村不仅是一座标准的天井院古建群，更是完整宗族传承的缩影，这就是传统。
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