《哥达纲领批判》1
这本书确实需要认认真真的去思考和阅读，反复咀嚼，才能窥得一丝奥秘，所以看一点写一点读后感吧，因为能够思考的太多，能够思考的太深，怕自己过后就又看不懂了。
今天刚开始看，给我最大的感受就是，这才是从逻辑上驳斥的魅力啊。
德国工人党纲领批注

1.劳动是一切财富和一切文化的源泉。马克思认为劳动不是一切财富的源泉，自然界同劳动一样也是使用价值的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。而这句话就是受资本主义社会的影响，在私有制下，没有生产资料的工人只能通过劳动来获得消费资料，只能通过获得工资来维持生计，但是土地等自然条件同样是财富的源泉，只不过是被掌握在了少部分人的手中，而这部分垄断者们，为了让没有生产资料的人们顺服，就给劳动加上了一种超自然的创造力，我觉得这跟工资一样的效果，工资也不过是掩盖资产阶级剥削无产阶级剩余价值现实的一种手段，一种美化！文中更令人震耳发聩的话是∶一个除了自己的劳动力以外没有任何其他财产的人，在任何社会和文化状态下，都不得不为另一些自己成了劳动的物质条件的所有者的人（即资产阶级）做奴隶。简而言之，就是在资本主义社会中，无产阶级就注定要成为资产阶级的奴隶。那么我们作为无产阶级就是一定要推翻资产阶级的！

2.劳动的解放要求集体调节总劳动并公平分配劳动所得。首先什么叫公平分配？怎么样才能公平分配？分配给哪些对象才叫公平分配？这些问题都是需要去思考的，而这个工人党纲领却没有写清楚，漏洞百出。从事体力和脑力劳动的人怎样分配才能算公平？天生体力好的和体力差的怎样分配叫公平？其次，劳动所得的定义是什么？是劳动的产品，还是产品的价值？这些有点咬文嚼字了，当然这是马克思为了反驳这个纲领中的逻辑错误才说的。该纲领第二段与第一段就有逻辑冲突，第一段说“按平等的权利分配给社会一切成员”，第二段又说“公平分配劳动所得”，那分配给不劳动的成员叫公平分配吗？不分配给他们的话，那他们又算社会成员吗？当然，这些都是拉萨尔主义的缺陷，也是马克思所要批判的！从这一部分，我进一步领悟了共产主义应该是一个什么样的，在共产主义社会中，物质资料极度丰富（我理解的极度丰富是想要啥就有啥的程度）的情况下，劳动只是一种谋生手段，各种不同类型的劳动并不对立，大家只是各司其职，完成自己需要对社会做出贡献的一部分，然后按自己的需求去获取消费资料，这就是所谓的“各司其职，按需分配”，并且真正的共产主义社会并不是围绕着分配去讨论的，原因很简单，那时候物质资料极度丰富，按需分配即可，当然我们目前处于这种环境下，还是比较容易用庸俗狭隘的眼界去审视，所以会不太相信。

3.在现代社会，劳动资料为资本家阶级所垄断。这句话在当时的环境下是忽视了地主这一土地拥有者的群体，因此也是不完全不严谨的。这反而让我想到了中产阶层这个伪命题，什么叫中产阶层？有点小钱，过着小资的生活，那他们属于哪个阶级呢？我觉得还是大多数属于无产阶级的，因为大多数是没有生产资料的，仍然是为自己的上司打工，他依然对自己的公司存在依附性，如果没有公司要他，他仍然是没有财富来源的，所以我想说的是，中产阶层就是个伪命题，他淡化了阶级斗争，模糊了无产阶级与资产阶级的分界线！我们仍然要认识到，我们大多数都是无产阶级，大多数都是被剥削的！要联合起来啊！
可能是由于自己以前理论素养太差，读了这么一点内容，就觉得收获不少，我们共产主义的“没有剥削，没有压迫，人人平等，共同富裕”，到底意味着什么？到底代表着什么？我想我有了一点新的更深的理解了，但是还需要进一步领悟。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！ https://t.cn/RJvXbTv

//：我说 每天的手冲
​最爱的却是这种层次感 信么
​舌头从没说过​：这咖啡好喝
​却比绝大多数有着更频繁的仪式感
​___
​他拥有满屋子的向日葵
却在一个阳光充沛的田野上
对着自己开了一枪
向日葵被赋予了太多的向往
更何况我没有一屋子向日葵
可又有什么区别
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​寻过半生的春天
​好像已经走过了春天
​___
​昂，上班加油鸭 上线了

"梦里花落终成空"，好悲伤的一句话。
人的一生很短暂，何必去纠结太多，何必去争抢名誉荣耀金钱物质呢?曾经年轻时拼搏得到了财富，但到中年却败给了病魔，虽然拥有了财富但是却失去了生命真的不值得，生命只有一次，要懂得去享受生活，好好爱惜自己，平淡快乐的活到百岁，子孙满堂又孝顺才是人生最好的生活状态。