目前国内这种医疗局势，我们要从内出发。
为什么西医强中医弱。和中医本身有关系。我相信许多人开始都相信中医，起码不排斥中医。有许多人由相信中医到不相信中医，肯定是在中医那里经历了一些不愉快的事。比如说一个人去治病，吃了中药没有什么效果，或者症状加重，就不在相信中医了。当然西医也会出现这种情况，医生或病人都会想到去级别更高的医院，当然还是去西医医院。
我在想，也许这也是事实，目前许多中医学院毕业医学生，刚刚出来连脉都不会把，更别说辩证了。如果让他们单独开中医，效果可想而知了。
所以，我在想要振兴中医，要从自身做起。首先，从中医医学院开始下刀，不会基本望闻问切、把脉、辩证的基本理论、操作，不会治基本疾病的医学生不能毕业，要从源头抓起。
第二，设置比较合适的考核，对社会上一下无证行医的中医人、有真本事的人，要让他们名正言顺、理直气的医学。话又说回来，如果目前有许多人持证行医，医术不咋地，或者直接说不会看病，因为不会看病，就是用行动抹黑中医，这类人怎么办，怎么处理。
为什么西医强中医弱。和中医本身有关系。我相信许多人开始都相信中医，起码不排斥中医。有许多人由相信中医到不相信中医，肯定是在中医那里经历了一些不愉快的事。比如说一个人去治病，吃了中药没有什么效果，或者症状加重，就不在相信中医了。当然西医也会出现这种情况，医生或病人都会想到去级别更高的医院，当然还是去西医医院。
我在想，也许这也是事实，目前许多中医学院毕业医学生，刚刚出来连脉都不会把，更别说辩证了。如果让他们单独开中医，效果可想而知了。
所以，我在想要振兴中医，要从自身做起。首先，从中医医学院开始下刀，不会基本望闻问切、把脉、辩证的基本理论、操作，不会治基本疾病的医学生不能毕业，要从源头抓起。
第二，设置比较合适的考核，对社会上一下无证行医的中医人、有真本事的人，要让他们名正言顺、理直气的医学。话又说回来，如果目前有许多人持证行医，医术不咋地，或者直接说不会看病，因为不会看病，就是用行动抹黑中医，这类人怎么办，怎么处理。
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
——《佛说阿弥陀经》
译文
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛的名号，就坚持念起阿弥陀佛来，或是一日，或是二日，或是三日，或是四日，或是五日，或是六日，或是七日，念到一个心专门在佛号上，不夹杂丝毫的别种念头，那个念佛的人，临命终时，阿弥陀佛与许多菩萨，都显现在他的面前来了。这个人命终的时候，蒙佛力慈悲加佑，不会颠倒迷惑，立刻就能够往生到阿弥陀佛的西方极乐世界去。
【按】
信愿持名,若一日乃至若七日,一心愿往生,悉能蒙佛愿力带业往生。打佛七即依此经文而施设。
印光大师对佛七的开示(印光法师文钞三编卷四 净业社开示法语 寄尘记)
今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。或随经教知识语言所转，以致捨此而修余法门也。念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。
念佛利益，比他种佛事功德殊胜
第一因缘 若论来因，此话很长。曾记民国十一年，光至申，住太平寺。江易园居士因大陆轮船失火，欲作佛事。光劝他念佛七日。又令彼公司主事者，陪念到底。以念佛利益，比他种佛事功德殊胜。欲令烧死溺死之人，得真实利益，故令专一念佛也。前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈光为作佛事。于是在普陀法雨寺打一佛七。圆满之夜，颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切。其全家被他感化，念佛亦甚切实。因于丧事中全家念佛。不特此也，江君于家乡颇著名望，其对乡人也平时皆劝其念佛。一方之人，皆受其感化。凡乡间送奠仪者，悉皆却之。告人言，凡来吊丧者，念佛一枝香，胜于送奠仪多多矣。自是乡人分作数班，一日来一班念佛。念至数日方了。由有此种原因，江君的儿子，名叫有朋，于法雨佛七圆满之夕，梦见来许多信。就中取一封上楼上佛堂看之。
佛堂之灯，明逾电光。打开信封，系一图画，即极乐世界之境象也。法雨打佛七，共有十六僧人。于先一日，光对众僧说，你们念佛，要老实恳切，自他俱得其益。因此僧人各各认真。此亦灵感之一因也。此事略状，已登居士林林刊。欲知其要，可检阅之。去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈光为打佛七。今年其友吴长荣之母死，亦寄洋祈打佛七。彼信寄普陀，光于本月初三来沪，初四到南京，初七回沪，始知其事。
商之太平寺真达和尚，但太平寺已应赵竹君家佛七，不能并行。复转商于关别樵居士，就佛教净业社为道场。关居士面允，所以今日就此处为佛七道场。江易园居士平生最欢喜念佛。对于念佛法门，提倡不遗余力，颇著灵感。去年婺源地方亢旱，易园劝大家一心念佛，不几日即下大雨。因此立一佛光莲社。入社念佛者甚多。亦拉光为名誉会长。其念佛灵感，种种不一。如祷雨祈晴及愈病等事，皆颇彰著。可知念佛利益最大。此为第一种因缘。
藉佛七加被，重病得以痊愈
又去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法求佛加被，故此来与光商。光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师。李云书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦。梦见在三圣堂同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂渐轻。云书对彼说，我在太平寺为你念佛，不是三圣堂。彼弟妇言，不是太平寺，是三圣堂。后来打听方知太平寺是普陀三圣堂下院。可见有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈。此其明证者一也。
今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打佛七事，著人至太平寺访我，及真达和尚。因我二人同在普陀，遂寄信祈来沪打佛七。以七月间普陀香市已过，时正清闲，遂在普陀三圣堂打佛七，择于七月十四日开坛，二十日圆满。光十三日即与云书信，十七日彼回信，云已好了八九了。现在李云书病体全好，只是体气尚未复原。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈。灵验如此，此其明证者二也。
设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之
现在的人，多多好奇，好铺排张罗。如护国仁王法会，金光明法会，持楞严咒法会，大云轮法会等。此种法会，功德利益，不可思议。但以今人财力单薄色力单薄。虽云举行，难获胜益。以非人人能行之事故也。若念佛念观世音菩萨，则无有一人不能行者。故其利益，非一切法会所能比也。以念佛法门，三根普被，最为逗机。虽孩提之童，亦能为之。若念经只可少数人，不能人人皆念。四五年前，四川一通告寄来，言川中战事不息，欲祈消灭，令一切人念楞严咒。要知楞严咒能讽诵者，千人之中，难得其一。且刊印许多令人佩带，及贴于门首等。事颇烦琐，所费又多。何如念佛，或念大悲咒，或念观世音菩萨，较为直捷了当。
故我见彼诵楞严咒的倡议，甚为好笑。以其徒事铺张，无补实事故也。既然如此，则远不及念佛利益。以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
念佛法门，最合末法时机
问，念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。
善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源。最为契理契机。今人俱宜修持。然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契。是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。缅甸一后生，念佛甚切，颇现净妙境界，自以为得。光令但期一心，勿希境界。否则难免著魔。今年四月间来信，所有境界，极其险恶。光与彼书，当摄心静念。所有境界，皆作幻化。好勿欢喜，恶勿怖畏，自可消灭。须知千江有水千江月，万里无云万里天。若到心佛相应之时，有境界无境界皆可。未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根。
古人云，余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。华严一经，圆该诸法。究其归宿，乃在回向往生西方。诸大乘经，无不赞扬净土。四经专明其致。西天，则文殊，普贤，马鸣，龙树等菩萨，自行化他，悉皆指归净土。东土，自远公庐山结社以来，昙鸾，道绰，天台，善导等，代有闻人。良以佛悬知后世众生，根器薄弱，特开念佛法门。故诸菩萨祖师极力提倡，以期一切众生，同于现生了脱生死。语云，少实胜多虚，大巧不如拙。念佛法门，须以实行做去。
故莲池大师临终嘱大众曰，愿大家老实念佛。诸位果能老实念佛，则不负如来说此特别法门之大慈悲心矣。
——《佛说阿弥陀经》
译文
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛的名号，就坚持念起阿弥陀佛来，或是一日，或是二日，或是三日，或是四日，或是五日，或是六日，或是七日，念到一个心专门在佛号上，不夹杂丝毫的别种念头，那个念佛的人，临命终时，阿弥陀佛与许多菩萨，都显现在他的面前来了。这个人命终的时候，蒙佛力慈悲加佑，不会颠倒迷惑，立刻就能够往生到阿弥陀佛的西方极乐世界去。
【按】
信愿持名,若一日乃至若七日,一心愿往生,悉能蒙佛愿力带业往生。打佛七即依此经文而施设。
印光大师对佛七的开示(印光法师文钞三编卷四 净业社开示法语 寄尘记)
今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。或随经教知识语言所转，以致捨此而修余法门也。念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。
念佛利益，比他种佛事功德殊胜
第一因缘 若论来因，此话很长。曾记民国十一年，光至申，住太平寺。江易园居士因大陆轮船失火，欲作佛事。光劝他念佛七日。又令彼公司主事者，陪念到底。以念佛利益，比他种佛事功德殊胜。欲令烧死溺死之人，得真实利益，故令专一念佛也。前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈光为作佛事。于是在普陀法雨寺打一佛七。圆满之夜，颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切。其全家被他感化，念佛亦甚切实。因于丧事中全家念佛。不特此也，江君于家乡颇著名望，其对乡人也平时皆劝其念佛。一方之人，皆受其感化。凡乡间送奠仪者，悉皆却之。告人言，凡来吊丧者，念佛一枝香，胜于送奠仪多多矣。自是乡人分作数班，一日来一班念佛。念至数日方了。由有此种原因，江君的儿子，名叫有朋，于法雨佛七圆满之夕，梦见来许多信。就中取一封上楼上佛堂看之。
佛堂之灯，明逾电光。打开信封，系一图画，即极乐世界之境象也。法雨打佛七，共有十六僧人。于先一日，光对众僧说，你们念佛，要老实恳切，自他俱得其益。因此僧人各各认真。此亦灵感之一因也。此事略状，已登居士林林刊。欲知其要，可检阅之。去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈光为打佛七。今年其友吴长荣之母死，亦寄洋祈打佛七。彼信寄普陀，光于本月初三来沪，初四到南京，初七回沪，始知其事。
商之太平寺真达和尚，但太平寺已应赵竹君家佛七，不能并行。复转商于关别樵居士，就佛教净业社为道场。关居士面允，所以今日就此处为佛七道场。江易园居士平生最欢喜念佛。对于念佛法门，提倡不遗余力，颇著灵感。去年婺源地方亢旱，易园劝大家一心念佛，不几日即下大雨。因此立一佛光莲社。入社念佛者甚多。亦拉光为名誉会长。其念佛灵感，种种不一。如祷雨祈晴及愈病等事，皆颇彰著。可知念佛利益最大。此为第一种因缘。
藉佛七加被，重病得以痊愈
又去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法求佛加被，故此来与光商。光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师。李云书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦。梦见在三圣堂同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂渐轻。云书对彼说，我在太平寺为你念佛，不是三圣堂。彼弟妇言，不是太平寺，是三圣堂。后来打听方知太平寺是普陀三圣堂下院。可见有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈。此其明证者一也。
今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打佛七事，著人至太平寺访我，及真达和尚。因我二人同在普陀，遂寄信祈来沪打佛七。以七月间普陀香市已过，时正清闲，遂在普陀三圣堂打佛七，择于七月十四日开坛，二十日圆满。光十三日即与云书信，十七日彼回信，云已好了八九了。现在李云书病体全好，只是体气尚未复原。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈。灵验如此，此其明证者二也。
设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之
现在的人，多多好奇，好铺排张罗。如护国仁王法会，金光明法会，持楞严咒法会，大云轮法会等。此种法会，功德利益，不可思议。但以今人财力单薄色力单薄。虽云举行，难获胜益。以非人人能行之事故也。若念佛念观世音菩萨，则无有一人不能行者。故其利益，非一切法会所能比也。以念佛法门，三根普被，最为逗机。虽孩提之童，亦能为之。若念经只可少数人，不能人人皆念。四五年前，四川一通告寄来，言川中战事不息，欲祈消灭，令一切人念楞严咒。要知楞严咒能讽诵者，千人之中，难得其一。且刊印许多令人佩带，及贴于门首等。事颇烦琐，所费又多。何如念佛，或念大悲咒，或念观世音菩萨，较为直捷了当。
故我见彼诵楞严咒的倡议，甚为好笑。以其徒事铺张，无补实事故也。既然如此，则远不及念佛利益。以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
念佛法门，最合末法时机
问，念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。
善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源。最为契理契机。今人俱宜修持。然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契。是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。缅甸一后生，念佛甚切，颇现净妙境界，自以为得。光令但期一心，勿希境界。否则难免著魔。今年四月间来信，所有境界，极其险恶。光与彼书，当摄心静念。所有境界，皆作幻化。好勿欢喜，恶勿怖畏，自可消灭。须知千江有水千江月，万里无云万里天。若到心佛相应之时，有境界无境界皆可。未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根。
古人云，余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。华严一经，圆该诸法。究其归宿，乃在回向往生西方。诸大乘经，无不赞扬净土。四经专明其致。西天，则文殊，普贤，马鸣，龙树等菩萨，自行化他，悉皆指归净土。东土，自远公庐山结社以来，昙鸾，道绰，天台，善导等，代有闻人。良以佛悬知后世众生，根器薄弱，特开念佛法门。故诸菩萨祖师极力提倡，以期一切众生，同于现生了脱生死。语云，少实胜多虚，大巧不如拙。念佛法门，须以实行做去。
故莲池大师临终嘱大众曰，愿大家老实念佛。诸位果能老实念佛，则不负如来说此特别法门之大慈悲心矣。
【对标先进担当作为 奋力建设省副中心城市——本报大型系列评论《崛起，南阳》引发热烈反响】#南阳超话 #
重锤擂战鼓，奋进新征程。
从11月23日起，本报陆续在头版刊发“打造河南省副中心城市我们怎么干”大型系列评论《崛起，南阳》，本报旗下政务新媒台、“直播南阳”云播台、南阳网等新媒体在多个平台同步进行了推送，在社会各界引发了高度关注和热烈反响。从报纸到新媒体、从街头巷尾到屏幕指尖，朋友圈点赞刷屏，网友们纷纷热议，广大干部群众心潮澎湃。
大家纷纷表示，本报系列评论策划精准，内涵丰富，大气磅礴，有深度、有力度、更有温度，很有针对性和指导性，为新形势下以新气象开创南阳高质量跨越发展新局面吹响了冲锋号、发出了动员令。广大党员干部要从自身做起，奋力作为、拼搏进取，为南阳在新一轮发展和竞争中突出重围、建设河南省副中心城市作出应有贡献。
对标对表 奋勇争先
建设省副中心城市，关键在于实干。全市上下要抓住历史机遇，立足实际，学先进、找差距，树标杆、抓落实。
淅川县委书记周大鹏说，作为南水北调中线渠首所在地和核心水源区，淅川要把绿色发展作为解决一切问题的关键，聚焦“绿色发展增长极”的定位，锚定“十四五”末进入全省前30名的目标，坚持城乡融合、产城融合、“四化”融合，在招商引资、项目建设、乡村振兴等重点工作上求突破，聚力建设产业先进、充满活力、城乡繁荣、生态优美、人民富裕的现代化强县。
“每篇评论都围绕一个主题娓娓而谈，文风清新，依理说事，就事明理，对破解新形势下南阳发展中的难题很有指导意义。”卧龙区委书记吕志刚表示，将用足、用活、用准上级政策，认真深入研究重点项目推动工作机制，努力破解项目建设中的土地、资金等问题，坚持问题导向，树立有解思维，创新工作方法，加快推进项目建设，确保每一个项目在规定时间内保质、保量、高标准完成，为卧龙区高质量发展打牢坚实基础。
方城县先进制造业开发区党工委副书记、副主任辛小明说，方城县将瞄准以轴承为主的装备制造和以钻石为主的超硬材料两大产业，建强“轴承钢管-套圈-滚动体-成品-装备整机”闭合的轴承产业链、“超硬设备-触媒粉-微粉-工具-钻石饰品”超硬材料产业链。
培育“铸造-装配-研发-应用”高端智能制造产业链，力争形成新的百亿级产业集群。
“南阳崛起，中医药产业作为重要一环，产业发展迎来重大机遇期。”西峡县米坪镇党委书记庞铭文表示，将依托中药材良好的原生态环境，推广生态化种植，做好道地中药材的“金子”招牌；以市场为导向，背靠数字乡村建设，继续扩大贸易市场规模，把原有的市场虹吸效应进一步放大，用中药材生态经济撬动绿色富民产业，让中药材真正成为当地实现乡村振兴的支柱产业。
提升能力 狠抓落实
解放思想、更新观念，这是南阳建设省副中心城市的“金钥匙”，是把后发优势转化为赶超优势的“总支点”。
“文章犹如一面镜子，使各级领导干部都能准确对照自己，工作中是否以大局为重、是否带着感情来做基层工作。”广大党员干部纷纷表示，要围绕省副中心城市建设，找准短板、发挥优势，着力打造服务高地、政策洼地、投资宝地、兴业福地。
市统计局党组书记、局长吴新汉说，全市统计部门将以提高数据质量为核心，以统计调查为基础，以统计服务为重点，以统计监督为保障，聚焦中心大局，重抓“升规纳统”，切实当好经济社会发展的调研员、记账员、服务员和监督员，为确保“十四五”开局之年实现“开门红”“开门稳”提供坚实统计保障。
卧龙综保区党工委书记方建波说，将进一步树牢发展思维，强化拼抢意识，实施高质量发展三年冲刺和五年行动计划，以更大的责任和担当、更多的拼搏和进取，高质量高水平运营和发挥好综保区平台作用，打造具有竞争力的开放“桥头堡”，为加快南阳建设河南省副中心城市作出新的更大贡献。
卧龙区发改委主任武军光说，要深入践行“13710”工作制度，坚定不移高标准做好产业规划，拉高标杆，增强竞争意识，提升产业规划层次，优化环境培育企业，努力形成全产业链发展，为高质量跨越发展提供强劲动能。
宛城区东关街道党工委书记周运生表示，将以奋勇争先的竞进姿态，不断完善城市功能，提高城市品位，提升城市能级，力争为南阳建设副中心城市添上浓墨重彩的一笔。
镇平县柳泉铺镇温岗村党支部书记李天魁说，作为基层党支部书记，将全面贯彻新发展理念，以党建“第一责任”引领和保障发展“第一要务”，带领全村农民全面推进乡村振兴建设。
提气鼓劲 务实重干
“系列评论犹如一场‘及时雨’，非常解渴、过瘾。南阳以壮士断腕的勇气、一往无前的果敢、殚精竭虑的谋划，描绘了南阳制造业凤凰涅槃的前景和蓝图，让人备受鼓舞、信心更强。”党员干部、企业家表示，将务实重干，为南阳高质量跨越发展作出贡献。
镇平县新奥针织公司董事长赵喜建表示，公司将坚持新发展理念，在产品研发、技术创新，科学管理方面下功夫，通过技术赋能产业，延伸产业链条，丰富产品种类，培育品牌，以更高的质量、更严的要求、更强的竞争力去面向更广阔的市场。
想念食品股份有限公司董事长孙君庚说，将立足当下，布局未来，精心谋划，稳住基本盘，跑出加速度，做优做强产业集群，吸引带动上下游企业和项目落地南阳。
网友“粟米”说，视野开阔，思路清晰，定位准确，方向才明确。南阳崛起，至关重要，东瞰中部平原，联结长三角；西无横断山的阻挡；南下襄阳，直指荆州；北接郑卞洛经济带。中部崛起，就看南阳！
网友“身先士卒”说，河南省副中心城市是鞭策、是激励，关键是我们自己怎么干。要停止喊口号，要脚踏实地扎实干起来。愿大美南阳在新时代奋进中再创辉煌。
网友“花开那年”说，让我们共同瞩目南阳的腾飞！#南阳身边事##奋力打造河南省副中心城市#
重锤擂战鼓，奋进新征程。
从11月23日起，本报陆续在头版刊发“打造河南省副中心城市我们怎么干”大型系列评论《崛起，南阳》，本报旗下政务新媒台、“直播南阳”云播台、南阳网等新媒体在多个平台同步进行了推送，在社会各界引发了高度关注和热烈反响。从报纸到新媒体、从街头巷尾到屏幕指尖，朋友圈点赞刷屏，网友们纷纷热议，广大干部群众心潮澎湃。
大家纷纷表示，本报系列评论策划精准，内涵丰富，大气磅礴，有深度、有力度、更有温度，很有针对性和指导性，为新形势下以新气象开创南阳高质量跨越发展新局面吹响了冲锋号、发出了动员令。广大党员干部要从自身做起，奋力作为、拼搏进取，为南阳在新一轮发展和竞争中突出重围、建设河南省副中心城市作出应有贡献。
对标对表 奋勇争先
建设省副中心城市，关键在于实干。全市上下要抓住历史机遇，立足实际，学先进、找差距，树标杆、抓落实。
淅川县委书记周大鹏说，作为南水北调中线渠首所在地和核心水源区，淅川要把绿色发展作为解决一切问题的关键，聚焦“绿色发展增长极”的定位，锚定“十四五”末进入全省前30名的目标，坚持城乡融合、产城融合、“四化”融合，在招商引资、项目建设、乡村振兴等重点工作上求突破，聚力建设产业先进、充满活力、城乡繁荣、生态优美、人民富裕的现代化强县。
“每篇评论都围绕一个主题娓娓而谈，文风清新，依理说事，就事明理，对破解新形势下南阳发展中的难题很有指导意义。”卧龙区委书记吕志刚表示，将用足、用活、用准上级政策，认真深入研究重点项目推动工作机制，努力破解项目建设中的土地、资金等问题，坚持问题导向，树立有解思维，创新工作方法，加快推进项目建设，确保每一个项目在规定时间内保质、保量、高标准完成，为卧龙区高质量发展打牢坚实基础。
方城县先进制造业开发区党工委副书记、副主任辛小明说，方城县将瞄准以轴承为主的装备制造和以钻石为主的超硬材料两大产业，建强“轴承钢管-套圈-滚动体-成品-装备整机”闭合的轴承产业链、“超硬设备-触媒粉-微粉-工具-钻石饰品”超硬材料产业链。
培育“铸造-装配-研发-应用”高端智能制造产业链，力争形成新的百亿级产业集群。
“南阳崛起，中医药产业作为重要一环，产业发展迎来重大机遇期。”西峡县米坪镇党委书记庞铭文表示，将依托中药材良好的原生态环境，推广生态化种植，做好道地中药材的“金子”招牌；以市场为导向，背靠数字乡村建设，继续扩大贸易市场规模，把原有的市场虹吸效应进一步放大，用中药材生态经济撬动绿色富民产业，让中药材真正成为当地实现乡村振兴的支柱产业。
提升能力 狠抓落实
解放思想、更新观念，这是南阳建设省副中心城市的“金钥匙”，是把后发优势转化为赶超优势的“总支点”。
“文章犹如一面镜子，使各级领导干部都能准确对照自己，工作中是否以大局为重、是否带着感情来做基层工作。”广大党员干部纷纷表示，要围绕省副中心城市建设，找准短板、发挥优势，着力打造服务高地、政策洼地、投资宝地、兴业福地。
市统计局党组书记、局长吴新汉说，全市统计部门将以提高数据质量为核心，以统计调查为基础，以统计服务为重点，以统计监督为保障，聚焦中心大局，重抓“升规纳统”，切实当好经济社会发展的调研员、记账员、服务员和监督员，为确保“十四五”开局之年实现“开门红”“开门稳”提供坚实统计保障。
卧龙综保区党工委书记方建波说，将进一步树牢发展思维，强化拼抢意识，实施高质量发展三年冲刺和五年行动计划，以更大的责任和担当、更多的拼搏和进取，高质量高水平运营和发挥好综保区平台作用，打造具有竞争力的开放“桥头堡”，为加快南阳建设河南省副中心城市作出新的更大贡献。
卧龙区发改委主任武军光说，要深入践行“13710”工作制度，坚定不移高标准做好产业规划，拉高标杆，增强竞争意识，提升产业规划层次，优化环境培育企业，努力形成全产业链发展，为高质量跨越发展提供强劲动能。
宛城区东关街道党工委书记周运生表示，将以奋勇争先的竞进姿态，不断完善城市功能，提高城市品位，提升城市能级，力争为南阳建设副中心城市添上浓墨重彩的一笔。
镇平县柳泉铺镇温岗村党支部书记李天魁说，作为基层党支部书记，将全面贯彻新发展理念，以党建“第一责任”引领和保障发展“第一要务”，带领全村农民全面推进乡村振兴建设。
提气鼓劲 务实重干
“系列评论犹如一场‘及时雨’，非常解渴、过瘾。南阳以壮士断腕的勇气、一往无前的果敢、殚精竭虑的谋划，描绘了南阳制造业凤凰涅槃的前景和蓝图，让人备受鼓舞、信心更强。”党员干部、企业家表示，将务实重干，为南阳高质量跨越发展作出贡献。
镇平县新奥针织公司董事长赵喜建表示，公司将坚持新发展理念，在产品研发、技术创新，科学管理方面下功夫，通过技术赋能产业，延伸产业链条，丰富产品种类，培育品牌，以更高的质量、更严的要求、更强的竞争力去面向更广阔的市场。
想念食品股份有限公司董事长孙君庚说，将立足当下，布局未来，精心谋划，稳住基本盘，跑出加速度，做优做强产业集群，吸引带动上下游企业和项目落地南阳。
网友“粟米”说，视野开阔，思路清晰，定位准确，方向才明确。南阳崛起，至关重要，东瞰中部平原，联结长三角；西无横断山的阻挡；南下襄阳，直指荆州；北接郑卞洛经济带。中部崛起，就看南阳！
网友“身先士卒”说，河南省副中心城市是鞭策、是激励，关键是我们自己怎么干。要停止喊口号，要脚踏实地扎实干起来。愿大美南阳在新时代奋进中再创辉煌。
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