#CV夜雨霜华[超话]#
梅花，傲骨铮铮

《梅花》
【宋】王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

梅花花语：高雅，澄澈的心，坚毅，忠贞

“有梅无雪不精神”，
梅花，是最坚韧的花，
越是寒冷，越是风雪欺压，
花开越秀气，越精神。
不畏严寒，昂首怒放，
傲然立于天地间。
梅开百花之先，独天下而春，
点点梅花，包藏无限天真，
还蕴含几分浪漫，绽放诗意与清雅。

喜欢梅花的人，
有孤傲霜雪之格，高洁自守，
盈一颗澄澈之心，
越岁月长廊，傲然前行。(摘)

#每日一善[超话]#步入社会，忽略自我感受，经营的人际关系也越来越复杂；

走得远了，经历得多了，总有一些心事，累加在心头。

起初的房子是空的，心是澄澈的，后来，添置的物件越来越多，应付的事情越来繁琐。

生活也开始变得越来越低质。

有句话说，会布局人生的人，内心一定是极简的，懂得做减法才是真正成熟的开始。

不管是物质还是精神，扔掉不必要的包袱和累赘，才能把更多有价值的事物，请进生活。

慎独，是一个人气场强大的开始
洞见

慎其身，慎其心，慎其气。

古人多讲求，君子慎独。

《中庸》一书中有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

君子慎小慎微。越是独处，无人监督，越要遵循内心，和乎大道；越是微小，越要谨慎行事，严以律己。

独处见境界，细节彰品性，处处是一个人气场的显现。

修于内，达于外。

慎独，是一个人气场强大的开始。

01

君子慎独，则身正。

曾国藩深谙“慎独”之道，他曾说过：

“慎独”第一寻乐之方，守身之先务也。

身正，不欺暗室。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。越是隐蔽处，越要与自己赤诚相见。

大明一典史曹鼎，有一次，抓了一名绝色女贼。离县衙路途尚远，只得夜宿荒庙。不想，女贼想以色相引诱脱罪。

曹鼎难免心中挣扎，先是写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上，以提醒自己不要失控。

过一会儿，又想，荒郊野外，又是女贼主动引诱，于是把纸撕了下来。

转念一想，不行，泄私欲而违法，不能做，又把纸贴上。

再过一会儿，又想，她是犯人，我做了坏事她也不敢说，于是又把纸撕了下来。

但“不道德”三字来回在眼前飘，他又把纸贴了上去。

就这样贴了撕，撕了贴，折腾了一晚上。最后，曹鼎终是身正不怕影斜。

即使无人，也不逾矩，不越轨。身正则行正，行正则名正。

慎独，考验的是一个人内在的定力，修炼的是你内在气场的定，你的内在能定，外在自然身正。

慎独，就是一场战胜自己的修行。

02

君子慎独，则心正。

曾国藩说：“自修之道，莫难于养心。”

心性修养，不仅在公众场合存修养，无人处更是见底线。

一个人要时刻充满敬畏，不被私心杂念所影响，内外兼修，才是真正的慎独。

话转东汉，杨震赴任途中经过昌邑。昌邑县令王密拜访，并怀金十斤相赠。

杨震不受，王密说：“天黑，无人知晓。”

杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”

王密大感惭愧，怏怏而去。

这被后人传为美谈，且称“杨震四知”，还给了杨震“四知太守”的雅号。

宋代学人陆九渊说过：“慎独即不自欺。”

无论何时何地，都要坚守本心，诚不自欺，做一个慎独的人，这是对修养的考验，也是对人性的考验。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子慎独，则心正。心地干净清白，坦坦荡荡，自然安乐。

曾国藩说：“慎独则心安。”

03

君子慎独，则气正。

庄子说：“独与天地精神往来。”

一个人内心真正独处时，才可以悟到生命的奥秘，和世间万物对白，与天地宇宙合一。

也可以说，个人的气场与天地宇宙的气场浑然一体。

你有多大的气场，你就有多大的吸引力和影响力。

曾国藩有著名的“日课四条”，也就是每天要操练的四门功课，其中首条就是“慎独”。

慎其身，慎其心，慎其气。时时管理好自己，成就一代圣人，彰显了他的人格魅力，也彰显了他强大的气场生命力。

慎独，诚心正意，养正气，养光明之气，从根上纯粹一个人的精神穿透力，个人能量提升，同时也穿透周边影响别人。

慎独，不仅仅是操守上的一种纯粹，它还包含“明心见性”的本体自觉，他是生命状态的一通透，是能量气场状态的升华。

从气场形成的角度讲，一个人慎小慎微状态下产生的气场能量，细腻、纯粹而又生机饱满。

一个以慎独为修行的人，必然有一种磁场，一股正气，在芸芸众生中散发熠熠光芒。

在人群中，能让你发光的东西，其实就是你身上散发出来的高频率与高能量。

当我们身正气正的时候，自然会有大事交予，自然会天降其大任。

这就是，你慎独的气场吸引来的。

正如王阳明所言，当你内心光明，你生活中呈现的一切就当然光明。

作家马德说：

“一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。”

慎独，是一个人孤独的修行之道，也是一个人气场强大的开始。

▽

慎独，是成事者必备的精神特质。

也是普通人生逆袭的捷径。