#历史那些事[超话]#唐代时，有位秀才，曾救下一个囚犯。3年后，囚犯做了县太爷，对秀才很感激。并将他带回府招待。夜里，秀才听见一女子说：“找机会杀了他！”吓得他连夜逃走！
秀才家境贫寒，经过勤奋苦读，终于登科及第，被任命为淮南某地县尉。期间，对于一些犯罪较轻，且认罪态度好的囚犯，他总会网开一面。
一天，他去县衙巡查。一个戴着刑具的囚犯，对他说：“大人，我不是贼，也不是等闲之辈，你要是能放了我，日后我一定报答你！”
他看这囚犯长得一表人才，言谈举止不俗，便没来由得相信了他。当天深夜，县尉暗地里吩咐狱吏，让他放了那个囚犯。然后又给了狱吏一些钱，让他也跟着逃跑。
第二天一早，大家发现囚犯和狱吏都不见了，都认为是二人提前串通好，一起逃跑了。没有一个人怀疑县尉，县令也只是责罚了他一顿。
一晃3年过去了，县尉任期已满。也许是因为读书人的清高，他没有继续做官，而是以读书人的身份，四处游历。顺便结交有缘的朋友。
一天，他来到一个县城。在与客栈伙计闲谈时，他无意中得知，此地县令竟和自己当年放走的囚犯同名同姓。抱着试试看的态度，他去了县衙拜访。
没想到，出来迎接他的，果真是他当年放走的囚犯。
故人相见，分外热情。况且，对县令而言，他还是贵人呢。县令拉着贵人的手，好一阵嘘寒问暖，然后又吩咐下人准备好酒好菜，为贵人接风洗尘。
读书人随县令在县衙呆了十几天。等县令手头的工作都处理完了后，又将他带回家中，介绍给家人认识。
被县令如此款待，读书人很高兴。他当年之所以救他，只是出于善意。不料举手之劳，让他收获了一个真诚的朋友。
这一天晚上，读书人留在了县令家。晚上，他起身上厕所，县令的卧室与厕所只了隔一道墙。在那个隔音不好的年代，读书人听见县令妻子的说话声：“这客人什么来路，怎么十多天了还不回家？”
县令道：“此人对我有大恩，当年要不是他放了我，我哪有今天。我还没想好怎样报答他呢？”
于是县令就跟妻子商量，送点什么给恩人。这县令的妻子，是个贪财吝啬之人，两人就送什么，送多少发生了分歧。
县令妻子先说道：“我看就送十匹绢吧！”
县令答：“太少了！”
县令妻子不紧不慢：“那就再加十匹！”
县令又答：他救了我的命，岂是几匹绢就能报答得了？”
县令妻子有点怒了：“最多100匹！”
县令也不由提高了嗓音：“真是妇人之见，500匹都不够！”
县令妻子气急败坏：“那干脆杀了得了。”
县令吓了一跳，以为自己听错了，他问妻子道：“你刚才说什么，杀了谁？”
县令妻子：“当然是你的恩人！你没听过吗，大恩不报，大功不还。”
见丈夫没动，她又接着道：救命大恩，无论怎样报答，都不够。你想，如果给的少了，难免落人话柄，说你忘恩负义。
给的丰厚吧，咱又拿不出那么多钱。而且，你想过没有，如果他这么容易得到好处，万一以后还来索报，那岂不没完没了了。所以干脆不报了。”
县令道：“夫人说的有道理，我看恩人也不是那种求回报的人。所以，杀人就算了！”
县令妻子却不赞同：“大恩不报，你心里肯定会觉得愧疚，总觉得欠人家的，但要是他死了，你从此也就不用介怀了。另外，他曾经救过你的命，但同时，也意味着他知道你曾经干过的事情。
为了防止夜长梦多，你得赶紧找准机会行事！”
如果说，此前妻子说了那么多，县令都没当回事。那么，他曾经在大牢里的往事，是他唯一隐秘的事情。如果此事被人发现，别说县令当不下去，小命可能都不保了。
想到这里，县令说道：“就按夫人说的办！”
读书人听到这里，吓得面色苍白。他赶忙叫醒奴仆，趁着夜色悄悄骑马逃走，衣服和行李，都没来得及拿。
主仆二人一路策马狂奔，天亮时分，已跑出县界。读书人觉得安全了，于是找了个小店，住了下来。
这时，仆人埋怨起了主人：“县太爷对少年那么好，少爷却不告而别，连行礼都不拿，到底是为了什么？读书人就把县令夫妻的对话，说给了仆人听。
主仆二人正黯然神伤时，忽然，从床底下钻出来一个人。只见他手持大刀，主仆俩吓坏了。持刀的人却道：
“二位莫怕，我是个江湖侠士，县令让我来杀你，可刚听了一番话后，才知道那县令是个忘恩负义之人，还害我差点错杀了你。这等恩将仇报的人，不配做县令，我去杀了他，给你出这口冤气！”
主仆二人一听，才没那么害怕了，他们不停的对大侠说着感谢的话。当天夜里，读书人睡的正香，忽然听到外面传来大侠的呼叫：“坏人给你拿来了！”
读书人点亮烛火一看，正是县令和他夫人的首级。大侠进屋和他寒喧了几句后，便转身告辞，消失在了夜色中。
#历史故事#
秀才家境贫寒，经过勤奋苦读，终于登科及第，被任命为淮南某地县尉。期间，对于一些犯罪较轻，且认罪态度好的囚犯，他总会网开一面。
一天，他去县衙巡查。一个戴着刑具的囚犯，对他说：“大人，我不是贼，也不是等闲之辈，你要是能放了我，日后我一定报答你！”
他看这囚犯长得一表人才，言谈举止不俗，便没来由得相信了他。当天深夜，县尉暗地里吩咐狱吏，让他放了那个囚犯。然后又给了狱吏一些钱，让他也跟着逃跑。
第二天一早，大家发现囚犯和狱吏都不见了，都认为是二人提前串通好，一起逃跑了。没有一个人怀疑县尉，县令也只是责罚了他一顿。
一晃3年过去了，县尉任期已满。也许是因为读书人的清高，他没有继续做官，而是以读书人的身份，四处游历。顺便结交有缘的朋友。
一天，他来到一个县城。在与客栈伙计闲谈时，他无意中得知，此地县令竟和自己当年放走的囚犯同名同姓。抱着试试看的态度，他去了县衙拜访。
没想到，出来迎接他的，果真是他当年放走的囚犯。
故人相见，分外热情。况且，对县令而言，他还是贵人呢。县令拉着贵人的手，好一阵嘘寒问暖，然后又吩咐下人准备好酒好菜，为贵人接风洗尘。
读书人随县令在县衙呆了十几天。等县令手头的工作都处理完了后，又将他带回家中，介绍给家人认识。
被县令如此款待，读书人很高兴。他当年之所以救他，只是出于善意。不料举手之劳，让他收获了一个真诚的朋友。
这一天晚上，读书人留在了县令家。晚上，他起身上厕所，县令的卧室与厕所只了隔一道墙。在那个隔音不好的年代，读书人听见县令妻子的说话声：“这客人什么来路，怎么十多天了还不回家？”
县令道：“此人对我有大恩，当年要不是他放了我，我哪有今天。我还没想好怎样报答他呢？”
于是县令就跟妻子商量，送点什么给恩人。这县令的妻子，是个贪财吝啬之人，两人就送什么，送多少发生了分歧。
县令妻子先说道：“我看就送十匹绢吧！”
县令答：“太少了！”
县令妻子不紧不慢：“那就再加十匹！”
县令又答：他救了我的命，岂是几匹绢就能报答得了？”
县令妻子有点怒了：“最多100匹！”
县令也不由提高了嗓音：“真是妇人之见，500匹都不够！”
县令妻子气急败坏：“那干脆杀了得了。”
县令吓了一跳，以为自己听错了，他问妻子道：“你刚才说什么，杀了谁？”
县令妻子：“当然是你的恩人！你没听过吗，大恩不报，大功不还。”
见丈夫没动，她又接着道：救命大恩，无论怎样报答，都不够。你想，如果给的少了，难免落人话柄，说你忘恩负义。
给的丰厚吧，咱又拿不出那么多钱。而且，你想过没有，如果他这么容易得到好处，万一以后还来索报，那岂不没完没了了。所以干脆不报了。”
县令道：“夫人说的有道理，我看恩人也不是那种求回报的人。所以，杀人就算了！”
县令妻子却不赞同：“大恩不报，你心里肯定会觉得愧疚，总觉得欠人家的，但要是他死了，你从此也就不用介怀了。另外，他曾经救过你的命，但同时，也意味着他知道你曾经干过的事情。
为了防止夜长梦多，你得赶紧找准机会行事！”
如果说，此前妻子说了那么多，县令都没当回事。那么，他曾经在大牢里的往事，是他唯一隐秘的事情。如果此事被人发现，别说县令当不下去，小命可能都不保了。
想到这里，县令说道：“就按夫人说的办！”
读书人听到这里，吓得面色苍白。他赶忙叫醒奴仆，趁着夜色悄悄骑马逃走，衣服和行李，都没来得及拿。
主仆二人一路策马狂奔，天亮时分，已跑出县界。读书人觉得安全了，于是找了个小店，住了下来。
这时，仆人埋怨起了主人：“县太爷对少年那么好，少爷却不告而别，连行礼都不拿，到底是为了什么？读书人就把县令夫妻的对话，说给了仆人听。
主仆二人正黯然神伤时，忽然，从床底下钻出来一个人。只见他手持大刀，主仆俩吓坏了。持刀的人却道：
“二位莫怕，我是个江湖侠士，县令让我来杀你，可刚听了一番话后，才知道那县令是个忘恩负义之人，还害我差点错杀了你。这等恩将仇报的人，不配做县令，我去杀了他，给你出这口冤气！”
主仆二人一听，才没那么害怕了，他们不停的对大侠说着感谢的话。当天夜里，读书人睡的正香，忽然听到外面传来大侠的呼叫：“坏人给你拿来了！”
读书人点亮烛火一看，正是县令和他夫人的首级。大侠进屋和他寒喧了几句后，便转身告辞，消失在了夜色中。
#历史故事#
我太喜欢这个图片～
看电影时 旁边儿的女孩在问男朋友 我们最后会不会也这样…
也许每一个人都会从别人的故事里 代入自己故事。
同样5年
同样从大学跨入社会
如果说上一段恋爱有什么遗憾
那就是没能像电影里一样 坐下来 好好告个别
时间太久远
已记不得太多细节
却记得开始
那段年纪 那段经历 很多人一辈子 只有一次
现在的想法是
遗憾的结局 可能反而会记忆更深刻一些
话说 我好喜欢他们那个带阳台的房子
也想买个任天堂[喵喵]
看电影时 旁边儿的女孩在问男朋友 我们最后会不会也这样…
也许每一个人都会从别人的故事里 代入自己故事。
同样5年
同样从大学跨入社会
如果说上一段恋爱有什么遗憾
那就是没能像电影里一样 坐下来 好好告个别
时间太久远
已记不得太多细节
却记得开始
那段年纪 那段经历 很多人一辈子 只有一次
现在的想法是
遗憾的结局 可能反而会记忆更深刻一些
话说 我好喜欢他们那个带阳台的房子
也想买个任天堂[喵喵]
佛像的起源
有一天，
佛祖心想 ：
此四部之众，
有很多人都懈怠，
都不常听法，
也不精进修行，
使身能作证，
又不祈求未获者获，
未得者得。
我现在应使此四部之众，
能真正渴仰于法。
那时，
佛祖乃不告辞四部之众，
又不带侍者，
就有如屈伸手臂之顷，
从祇桓精舍隐没，
往至于三十三天。
那时，
释提桓因遥见佛祖之莅临，
就率诸天众，
向前去迎接佛祖，
行头面礼足之礼后，
就请佛就座，
并且作如是之语而说 ：
「 善来！佛祖！
久违觐省了！」
这时，
佛祖曾作如是之念 ：
我现在应当用神足之力，
将自己的形体隐起来，
使众人都看不见我在于甚么地方。
当时，
佛祖又作如是之念 ：
我今在于三十三天，
应该化作极为广大的身。
那时，
在天上的善法讲堂之处，
有一金石，
纵广为一由旬。
佛祖在于那个时候，
就在于该石上结跏趺之坐，
其身乃遍满于该石上。
那时，
如来的生母－摩耶夫人，
乃率诸天女到了佛祖之处，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边，
而作如是之说 ：
「 违奉甚久了！
现在能得看到您到这里来，
实在承蒙大幸。
我很渴仰思念看到您，
佛陀今天方来！」
这时，
佛母摩耶，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边。
释提桓因也礼如来之足，
也坐在于一边。
三十三天也同样的礼如来之足，
然后坐在于一边。
这时，
诸天之众，
都得见如来在于那个天上，
使诸天众都得增益，
而减损阿修罗。
那时，
佛祖渐次和那些诸天之众演说妙论。
所谓论，
就是 ：
施论、
戒论、
生天之论，
以及说明欲就是不净之想，
淫为秽恶的事，
出要才是真正的安乐。
那时，
佛祖已见来集的诸位大众，
以及诸天人的内心已开，
意识已解，
就用诸佛佛祖常所说的法 ：
苦、集、灭、道，普与诸天讲说。
诸天就各在于其座上，
灭尽诸尘垢，
而得法眼净。
又有十八亿的天女之众，
当时得见道迹，
三万六千的天众，
都得法眼净。
这时，
如来的生母，
就从座起，
礼如来的双足之后，
还入于天宫之中。
那时，
释提桓因白佛说 ：
「 我现在应该用那一种饮食来供如来之食呢？
是否应用人间之食呢？
或者应用自然的天食呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 可以用人间的饮食物来供如来之食。
所以的缘故就是 ：
我的身体出生在于人间，
长在于人间，
在于人间得成为佛之故。」
释提桓因白佛说 ：
「 如是！佛祖！」
这时，
释提桓因又白佛说 ：
「 到底要用天上的时节好呢？
或者用人间的时节好呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 用人间的时节为宜。」
回答说 ：
「 如是！佛祖！」
当时，
释提桓因就用人间的饮食，
又用人间的时节来供奉如来之食。
那时，
三十三天的诸天们，
都各各相谓说 ：
「 我们现在看见如来之食，
乃为人类同样的食。」
这时，
佛祖便作如是之念 ：
我现在应当入于如是的三昧 ：
欲使诸天如果要进，
便得以进，
欲使诸天，
要退便能得退。
这时，
佛祖就进入于这种三昧，
在诸天进退都能随其时宜。
这时，
在人间里的四部之众，
看不见如来的日子，
已经太长，
就往至于阿难之处，
白阿难而说 ：
「 如来现今在于甚么地方呢？
我们都渴仰如来，
欲见如来！」
阿难回答说 ：
「 我们也同样的不知道如来到底在于甚么地方的！」
这时，
波斯匿王，
和优填王们，
都到阿难之处，
问阿难而说 ：
「 如来今天到底是在于甚么地方呢？」
阿难回答说 ：
「 大王！
我也不知道如来所在的地方！」
这时，
二位大王，
因为思覩如来之故，
就因之而生苦患。
那个时候，
群臣曾诣优填王之处，
白优填王说 ：
「 今天有所病患吗？」
当时大王回答说 ：
「 我现在因为愁忧之故，
致成病患的。」
群臣白王说 ：
「 为了甚么事愁忧而成病患的呢？」
大王回答说 ：
「 由于看不见如来之故的。
如果我再看不见如来的话，
便当会命终的。」
这时，
群臣便作如是之念 ：
应当要用甚么方法，
才能使优填王不会在于此时命终呢？
我们应该作如来的形像为是。
就这样的思考之后，
乃向大王劝言说 ：
「 我们欲作如来的形像，
也可以藉此来恭敬承事作礼。」
这时，
大王听此语后，
欢喜踊跃，
不能自胜，
就告诉群臣说 ：
「 善哉！你们所说的，
极为有理！」
群臣白王说 ：
「 应当要用甚么珍宝来制作如来的形像好呢？」
当时，
大王即敕令国界之内的诸奇巧的师匠，
而告敕他们说 ：
「 我现在欲制作如来的形像。」
巧匠们回答说 ：
「 如是！大王！」
这时，
优填王即用牛头栴檀，
作如来的形像，
其高度为五尺。
这时，
波斯匿王听到优填王制作如来的形像，
高度为五尺，
而为供养的消息后，
波斯匿王就同样的召集国内的巧匠，
而告诉他们说 ：
「 我现在欲造如来的形像，
你们应当替本王制造佛像。」
当时，
波斯匿王曾生此念 ：
应该要用那一种珍宝来作如来的形像好呢？
须臾又作如是之念 ：
如来的形体，
乃黄如天金，
现在应当用黄金来作如来的形像为是。
这时，
波斯匿王就令人用最好的纯粹的紫磨金，
来作如来的形像，
高度为五尺。
那个时候，
在阎浮里内，
始有如此之二如来的形像。
故事出处 ：
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第二十八卷
符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译
( 悟慈长老 )
有一天，
佛祖心想 ：
此四部之众，
有很多人都懈怠，
都不常听法，
也不精进修行，
使身能作证，
又不祈求未获者获，
未得者得。
我现在应使此四部之众，
能真正渴仰于法。
那时，
佛祖乃不告辞四部之众，
又不带侍者，
就有如屈伸手臂之顷，
从祇桓精舍隐没，
往至于三十三天。
那时，
释提桓因遥见佛祖之莅临，
就率诸天众，
向前去迎接佛祖，
行头面礼足之礼后，
就请佛就座，
并且作如是之语而说 ：
「 善来！佛祖！
久违觐省了！」
这时，
佛祖曾作如是之念 ：
我现在应当用神足之力，
将自己的形体隐起来，
使众人都看不见我在于甚么地方。
当时，
佛祖又作如是之念 ：
我今在于三十三天，
应该化作极为广大的身。
那时，
在天上的善法讲堂之处，
有一金石，
纵广为一由旬。
佛祖在于那个时候，
就在于该石上结跏趺之坐，
其身乃遍满于该石上。
那时，
如来的生母－摩耶夫人，
乃率诸天女到了佛祖之处，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边，
而作如是之说 ：
「 违奉甚久了！
现在能得看到您到这里来，
实在承蒙大幸。
我很渴仰思念看到您，
佛陀今天方来！」
这时，
佛母摩耶，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边。
释提桓因也礼如来之足，
也坐在于一边。
三十三天也同样的礼如来之足，
然后坐在于一边。
这时，
诸天之众，
都得见如来在于那个天上，
使诸天众都得增益，
而减损阿修罗。
那时，
佛祖渐次和那些诸天之众演说妙论。
所谓论，
就是 ：
施论、
戒论、
生天之论，
以及说明欲就是不净之想，
淫为秽恶的事，
出要才是真正的安乐。
那时，
佛祖已见来集的诸位大众，
以及诸天人的内心已开，
意识已解，
就用诸佛佛祖常所说的法 ：
苦、集、灭、道，普与诸天讲说。
诸天就各在于其座上，
灭尽诸尘垢，
而得法眼净。
又有十八亿的天女之众，
当时得见道迹，
三万六千的天众，
都得法眼净。
这时，
如来的生母，
就从座起，
礼如来的双足之后，
还入于天宫之中。
那时，
释提桓因白佛说 ：
「 我现在应该用那一种饮食来供如来之食呢？
是否应用人间之食呢？
或者应用自然的天食呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 可以用人间的饮食物来供如来之食。
所以的缘故就是 ：
我的身体出生在于人间，
长在于人间，
在于人间得成为佛之故。」
释提桓因白佛说 ：
「 如是！佛祖！」
这时，
释提桓因又白佛说 ：
「 到底要用天上的时节好呢？
或者用人间的时节好呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 用人间的时节为宜。」
回答说 ：
「 如是！佛祖！」
当时，
释提桓因就用人间的饮食，
又用人间的时节来供奉如来之食。
那时，
三十三天的诸天们，
都各各相谓说 ：
「 我们现在看见如来之食，
乃为人类同样的食。」
这时，
佛祖便作如是之念 ：
我现在应当入于如是的三昧 ：
欲使诸天如果要进，
便得以进，
欲使诸天，
要退便能得退。
这时，
佛祖就进入于这种三昧，
在诸天进退都能随其时宜。
这时，
在人间里的四部之众，
看不见如来的日子，
已经太长，
就往至于阿难之处，
白阿难而说 ：
「 如来现今在于甚么地方呢？
我们都渴仰如来，
欲见如来！」
阿难回答说 ：
「 我们也同样的不知道如来到底在于甚么地方的！」
这时，
波斯匿王，
和优填王们，
都到阿难之处，
问阿难而说 ：
「 如来今天到底是在于甚么地方呢？」
阿难回答说 ：
「 大王！
我也不知道如来所在的地方！」
这时，
二位大王，
因为思覩如来之故，
就因之而生苦患。
那个时候，
群臣曾诣优填王之处，
白优填王说 ：
「 今天有所病患吗？」
当时大王回答说 ：
「 我现在因为愁忧之故，
致成病患的。」
群臣白王说 ：
「 为了甚么事愁忧而成病患的呢？」
大王回答说 ：
「 由于看不见如来之故的。
如果我再看不见如来的话，
便当会命终的。」
这时，
群臣便作如是之念 ：
应当要用甚么方法，
才能使优填王不会在于此时命终呢？
我们应该作如来的形像为是。
就这样的思考之后，
乃向大王劝言说 ：
「 我们欲作如来的形像，
也可以藉此来恭敬承事作礼。」
这时，
大王听此语后，
欢喜踊跃，
不能自胜，
就告诉群臣说 ：
「 善哉！你们所说的，
极为有理！」
群臣白王说 ：
「 应当要用甚么珍宝来制作如来的形像好呢？」
当时，
大王即敕令国界之内的诸奇巧的师匠，
而告敕他们说 ：
「 我现在欲制作如来的形像。」
巧匠们回答说 ：
「 如是！大王！」
这时，
优填王即用牛头栴檀，
作如来的形像，
其高度为五尺。
这时，
波斯匿王听到优填王制作如来的形像，
高度为五尺，
而为供养的消息后，
波斯匿王就同样的召集国内的巧匠，
而告诉他们说 ：
「 我现在欲造如来的形像，
你们应当替本王制造佛像。」
当时，
波斯匿王曾生此念 ：
应该要用那一种珍宝来作如来的形像好呢？
须臾又作如是之念 ：
如来的形体，
乃黄如天金，
现在应当用黄金来作如来的形像为是。
这时，
波斯匿王就令人用最好的纯粹的紫磨金，
来作如来的形像，
高度为五尺。
那个时候，
在阎浮里内，
始有如此之二如来的形像。
故事出处 ：
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第二十八卷
符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译
( 悟慈长老 )
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