#文人食话# 【北京往事谈：风味小吃】作者：靳麟
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豆汁儿 这种小吃儿，只有北京有。生绿豆汁儿，做绿豆粉丝的粉房卖。从前东直门里四眼井一家粉房的最好，味道甜酸。所以卖生豆汁儿的都吆喝：“东直门的甜酸豆汁儿咧。”摆摊卖的熟豆汁儿，都是自己熬，可是不能再掺水。另外有咸水疙瘩丝儿，每人一小碟儿，不另要钱。解放前，东安市场有两份豆汁儿摊，一位豆汁徐，一位豆汁何，明窗净几，座上客常满。豆汁儿不但有营养价值，还助消化。老北京人都爱喝。
麻豆 叫麻豆腐，并不麻。虽然看着有点儿麻麻渣渣的，其实是很细腻的。炒麻豆腐用大羊尾巴油，有的搁猪肉丁或羊肉丁、青豆嘴儿、花椒油。炒的时间要长一些，所以北京人说：“炒麻豆腐，大咕嘟。”这是北京传统小吃，别有风味。
臭豆腐 先用大豆做成鲜豆腐，切成小方块，引菌加盐，搁在大缸里，把缸封严，使它发酵。两个月后出缸，颜色浅灰，吃着咸淡适口，名虽日臭，味却甚香，并不是臭而不可闻也。吃的时候，再搁上点炸花椒油，则味道更佳，是北京传统特味的小菜之一。北京的小商贩挑着小圆笼卖臭豆腐，都吆喝：“王致和的臭豆腐。”
臭豆腐是清朝康熙年间，一位安徽人王致和在北京创制的。地址在宣武门外大街路西。清朝末年，臭豆腐被列入御膳的小菜，因为色青块方，名之为“御青方”。北京做臭豆的原来有三王：王致和、王政和、王芝和，后来只存王致和一家。
油渣儿 猪板油、猪网子油炼完后出油渣儿，在锅里再煮一次，加花椒大料，吃的时候，搁芝麻酱、酱油，香而不腻。前门外三里河铁山寺旁边有个“油渣王”，专卖油渣儿，他的油渣儿一点儿假也不掺。
驴肉 河北省冀县的烫驴肉最有名。北京前门外粮食店路西，一个酒铺门前，每天晚上有个卖驴肉的，味美肉鲜。用驴宾子油烙饼，又酥又香。
有背着木柜子下街卖的，吆喝：“驴肉香烂啊可是有的是骡马肉。
狗肉 又叫地羊肉。K民族很喜欢吃狗肉。生狗肉先在土里埋一下，烀的时候，再用蒜瓣子垫底儿，可以去腥味儿。狗的后腿儿最好吃。清末民初，德胜门小市，有一个“狗肉陈”，专卖狗肉。
芝麻酱烧饼 半发面，摊开，抹上芝麻酱，撒上花椒盐儿，捲好了，再揪剂儿，用手摁成圆饼。这时候，烙烧饼的用擀面棍儿有节奏地敲着面案儿，这是告诉过路的人，烧饼就要上铛啦。在圆饼儿上用小毛刷子刷上酱色，粘上芝麻，先放在铛上烙，然后再搁在炉里码道上烤（码道就是炉内煤火的周围，因为是把烧饼立着码在那儿，所以叫码道）。烧饼是从west域传来的，故营此业者多是x民。
马蹄烧饼 一面粘芝麻，贴在不灰木的吊炉上，用微火烤。用铁铲子铲下来，两层薄皮一样厚，粘芝麻的这一面儿是鼓盖儿。
椒盐小烧饼 烧饼的个儿像杏儿大．一面儿粘芝麻，里面搁花椒盐儿，十个连在一起，一、二、三、四，码成三角形，贴在吊炉上烤。每天早晨背筐卖椒盐小烧饼的，还卖蒸饼、馒头等等，吆喝一大串：“枣儿蒸饼哟、糖三角儿来馒头、花椒盐儿蒸饼、澄沙包儿……”
叉子火烧 白面做成圆饼，中心儿搁点儿香油，两面儿都用茶碗底儿摁个印儿，先在铛上烙，再码在一个双梁的铁叉子上，放在吊炉里去烤。饭馆儿的肉丝炒火烧、火烧夹猪头肉、苏造肉与卤煮小肠煮火烧，用的就是叉子火烧。
糖火烧 用面粉、芝麻酱、红糖、桂花、香油制成。烙的火候要合适，既不能让糖流出来，也不能烤煳。x民小吃店，差不多都有糖火烧。以通县大顺斋做的糖火烧最有名。
油酥火烧 有一位刘老头儿，每年夏季，在什刹海荷花市场卖油酥火烧。把揪的面剂儿擀开有一寸多宽，用手一抻，有二尺长，其薄如纸，不断不破，一头搁上馅，一边儿在面皮儿上刷油，一边儿用皮儿随着卷馅儿，大概有十几层，放在铛上烙，搁在炉里烤。馅有两种，山楂白糖和脂油葱花的，吃着酥脆香甜。
萝卜丝饼 用上等象牙白萝卜切成细丝儿，加上青红丝、桂花、白糖、脂油、细盐等做馅，用猪板油和面，做成圆讲，用炭炉烘烤，吃着甜咸香嫩。从前致美斋的萝卜丝饼最负盛名。
煎饼 用小米、大豆磨成面，稍加一点白面，调成半稀不糨的面糊，盛一小铁勺儿在热的铁鏊子上（铁制的烙饼用具，中间稍凸），用竹制的煎饼筢子把糊往四周转着扒薄扒匀，不能烙煳揭破。就着热儿捲油炸馃子吃，筋道香脆。这种小吃虽叫煎饼，但并不是用油煎。
螺丝转儿 半发面抻成细条儿，搁芝麻酱与花椒盐儿，盘在一起，如螺丝状，把它摁平了，先在铛上烙，后在码道烤。外面脆，里面喧。螺丝转儿再烤一两次，叫“干嘣儿”，用手一拍就碎，吃着嘣焦酥脆。
馒头 山东与河南叫“馍”。从前北京开馒头铺的，山东人多，幌子上写着“山东馒首”，门前有个小桌儿，摆着个面做的大寿桃，有的上边还用箭杆插着蒸熟了的小面人儿，一望而知是馒头铺。山东铺子手做的炝面儿馒头、杠头、锅饼，都有咬劲儿，越嚼越香。
栗子面小窝头 其实井不是栗子面，用的是好玉米面儿。北京北长街路西有一家泰来粮店（东家姓赵，山东人），前清时做宫内的生意，它的这种玉米面，是用大兴县庞各庄出产的新玉米，过细箩，再掺上好黄豆面，蒸的时候加桂花白糖，吃着又暄又甜。小窝头，是北海公园显仿膳饭庄的名点，从前王府井东安市场的小摊儿也有卖的，用料既相同，味道也一样。
(未完）
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豆汁儿 这种小吃儿，只有北京有。生绿豆汁儿，做绿豆粉丝的粉房卖。从前东直门里四眼井一家粉房的最好，味道甜酸。所以卖生豆汁儿的都吆喝：“东直门的甜酸豆汁儿咧。”摆摊卖的熟豆汁儿，都是自己熬，可是不能再掺水。另外有咸水疙瘩丝儿，每人一小碟儿，不另要钱。解放前，东安市场有两份豆汁儿摊，一位豆汁徐，一位豆汁何，明窗净几，座上客常满。豆汁儿不但有营养价值，还助消化。老北京人都爱喝。
麻豆 叫麻豆腐，并不麻。虽然看着有点儿麻麻渣渣的，其实是很细腻的。炒麻豆腐用大羊尾巴油，有的搁猪肉丁或羊肉丁、青豆嘴儿、花椒油。炒的时间要长一些，所以北京人说：“炒麻豆腐，大咕嘟。”这是北京传统小吃，别有风味。
臭豆腐 先用大豆做成鲜豆腐，切成小方块，引菌加盐，搁在大缸里，把缸封严，使它发酵。两个月后出缸，颜色浅灰，吃着咸淡适口，名虽日臭，味却甚香，并不是臭而不可闻也。吃的时候，再搁上点炸花椒油，则味道更佳，是北京传统特味的小菜之一。北京的小商贩挑着小圆笼卖臭豆腐，都吆喝：“王致和的臭豆腐。”
臭豆腐是清朝康熙年间，一位安徽人王致和在北京创制的。地址在宣武门外大街路西。清朝末年，臭豆腐被列入御膳的小菜，因为色青块方，名之为“御青方”。北京做臭豆的原来有三王：王致和、王政和、王芝和，后来只存王致和一家。
油渣儿 猪板油、猪网子油炼完后出油渣儿，在锅里再煮一次，加花椒大料，吃的时候，搁芝麻酱、酱油，香而不腻。前门外三里河铁山寺旁边有个“油渣王”，专卖油渣儿，他的油渣儿一点儿假也不掺。
驴肉 河北省冀县的烫驴肉最有名。北京前门外粮食店路西，一个酒铺门前，每天晚上有个卖驴肉的，味美肉鲜。用驴宾子油烙饼，又酥又香。
有背着木柜子下街卖的，吆喝：“驴肉香烂啊可是有的是骡马肉。
狗肉 又叫地羊肉。K民族很喜欢吃狗肉。生狗肉先在土里埋一下，烀的时候，再用蒜瓣子垫底儿，可以去腥味儿。狗的后腿儿最好吃。清末民初，德胜门小市，有一个“狗肉陈”，专卖狗肉。
芝麻酱烧饼 半发面，摊开，抹上芝麻酱，撒上花椒盐儿，捲好了，再揪剂儿，用手摁成圆饼。这时候，烙烧饼的用擀面棍儿有节奏地敲着面案儿，这是告诉过路的人，烧饼就要上铛啦。在圆饼儿上用小毛刷子刷上酱色，粘上芝麻，先放在铛上烙，然后再搁在炉里码道上烤（码道就是炉内煤火的周围，因为是把烧饼立着码在那儿，所以叫码道）。烧饼是从west域传来的，故营此业者多是x民。
马蹄烧饼 一面粘芝麻，贴在不灰木的吊炉上，用微火烤。用铁铲子铲下来，两层薄皮一样厚，粘芝麻的这一面儿是鼓盖儿。
椒盐小烧饼 烧饼的个儿像杏儿大．一面儿粘芝麻，里面搁花椒盐儿，十个连在一起，一、二、三、四，码成三角形，贴在吊炉上烤。每天早晨背筐卖椒盐小烧饼的，还卖蒸饼、馒头等等，吆喝一大串：“枣儿蒸饼哟、糖三角儿来馒头、花椒盐儿蒸饼、澄沙包儿……”
叉子火烧 白面做成圆饼，中心儿搁点儿香油，两面儿都用茶碗底儿摁个印儿，先在铛上烙，再码在一个双梁的铁叉子上，放在吊炉里去烤。饭馆儿的肉丝炒火烧、火烧夹猪头肉、苏造肉与卤煮小肠煮火烧，用的就是叉子火烧。
糖火烧 用面粉、芝麻酱、红糖、桂花、香油制成。烙的火候要合适，既不能让糖流出来，也不能烤煳。x民小吃店，差不多都有糖火烧。以通县大顺斋做的糖火烧最有名。
油酥火烧 有一位刘老头儿，每年夏季，在什刹海荷花市场卖油酥火烧。把揪的面剂儿擀开有一寸多宽，用手一抻，有二尺长，其薄如纸，不断不破，一头搁上馅，一边儿在面皮儿上刷油，一边儿用皮儿随着卷馅儿，大概有十几层，放在铛上烙，搁在炉里烤。馅有两种，山楂白糖和脂油葱花的，吃着酥脆香甜。
萝卜丝饼 用上等象牙白萝卜切成细丝儿，加上青红丝、桂花、白糖、脂油、细盐等做馅，用猪板油和面，做成圆讲，用炭炉烘烤，吃着甜咸香嫩。从前致美斋的萝卜丝饼最负盛名。
煎饼 用小米、大豆磨成面，稍加一点白面，调成半稀不糨的面糊，盛一小铁勺儿在热的铁鏊子上（铁制的烙饼用具，中间稍凸），用竹制的煎饼筢子把糊往四周转着扒薄扒匀，不能烙煳揭破。就着热儿捲油炸馃子吃，筋道香脆。这种小吃虽叫煎饼，但并不是用油煎。
螺丝转儿 半发面抻成细条儿，搁芝麻酱与花椒盐儿，盘在一起，如螺丝状，把它摁平了，先在铛上烙，后在码道烤。外面脆，里面喧。螺丝转儿再烤一两次，叫“干嘣儿”，用手一拍就碎，吃着嘣焦酥脆。
馒头 山东与河南叫“馍”。从前北京开馒头铺的，山东人多，幌子上写着“山东馒首”，门前有个小桌儿，摆着个面做的大寿桃，有的上边还用箭杆插着蒸熟了的小面人儿，一望而知是馒头铺。山东铺子手做的炝面儿馒头、杠头、锅饼，都有咬劲儿，越嚼越香。
栗子面小窝头 其实井不是栗子面，用的是好玉米面儿。北京北长街路西有一家泰来粮店（东家姓赵，山东人），前清时做宫内的生意，它的这种玉米面，是用大兴县庞各庄出产的新玉米，过细箩，再掺上好黄豆面，蒸的时候加桂花白糖，吃着又暄又甜。小窝头，是北海公园显仿膳饭庄的名点，从前王府井东安市场的小摊儿也有卖的，用料既相同，味道也一样。
(未完）
【 #济宁# 济宁的酒文化】
酿造历史和酿造技术。相传为孔子编定的《尚书》中，就有“若作酒醴，尔惟曲糵”的话，曲糵就是酒曲，可见那时就有了用酒曲酿酒的技术。但鲁人酿酒，为防止饮者沉醉，力求酒味清淡，故形成了“鲁酒薄”的特点。
孔子虽然贵为圣人，被称做万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，《论语》中“酒”字一共出现过5次，其中4次出自孔子之口，这说明他老人家平时是喜欢饮酒的。而在《论语.乡党》中，孔子一口气列举了4种不吃的东西和3个不吃东西的场合，并对饮酒有鲜明的个人见解，留下了“唯酒无量”的话。他讲求的是一个“礼”字，即吃东西要合乎于礼。只有酒可以放开喝，不过有个限度：“不及乱。”只要酒后不乱酒就可以。
孔子的后裔有一个以“唯酒无量”为座右铭的孔融。孔融十分好酒，常叹“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣!”《英雄记钞》中记载：三国时代，时值战乱，土地荒芜，曹操为了节粮，发布了禁酒令，孔子的这位二十世孙写了《难曹公表制酒禁书》，表示反对，开笔就说：“酒之为德久矣。”接着列举了一大串“证据”：尧若不痛饮千钟，就不能致太平；孔子不喝百觚，就称不上圣人；樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，就无以备其怒；刘邦若不醉，就不能斩白蛇起义而成就帝业，等等。孔融还说：天下以女人亡国者更有之，丞相为何不禁婚也？
曹操被问得目瞪口呆，禁酒之事便不了了之。但最终孔融被曹操以“不孝罪”杀害。
酿造历史和酿造技术。相传为孔子编定的《尚书》中，就有“若作酒醴，尔惟曲糵”的话，曲糵就是酒曲，可见那时就有了用酒曲酿酒的技术。但鲁人酿酒，为防止饮者沉醉，力求酒味清淡，故形成了“鲁酒薄”的特点。
孔子虽然贵为圣人，被称做万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，《论语》中“酒”字一共出现过5次，其中4次出自孔子之口，这说明他老人家平时是喜欢饮酒的。而在《论语.乡党》中，孔子一口气列举了4种不吃的东西和3个不吃东西的场合，并对饮酒有鲜明的个人见解，留下了“唯酒无量”的话。他讲求的是一个“礼”字，即吃东西要合乎于礼。只有酒可以放开喝，不过有个限度：“不及乱。”只要酒后不乱酒就可以。
孔子的后裔有一个以“唯酒无量”为座右铭的孔融。孔融十分好酒，常叹“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣!”《英雄记钞》中记载：三国时代，时值战乱，土地荒芜，曹操为了节粮，发布了禁酒令，孔子的这位二十世孙写了《难曹公表制酒禁书》，表示反对，开笔就说：“酒之为德久矣。”接着列举了一大串“证据”：尧若不痛饮千钟，就不能致太平；孔子不喝百觚，就称不上圣人；樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，就无以备其怒；刘邦若不醉，就不能斩白蛇起义而成就帝业，等等。孔融还说：天下以女人亡国者更有之，丞相为何不禁婚也？
曹操被问得目瞪口呆，禁酒之事便不了了之。但最终孔融被曹操以“不孝罪”杀害。
【#济宁# 济宁的酒文化】
酿造历史和酿造技术。相传为孔子编定的《尚书》中，就有“若作酒醴，尔惟曲糵”的话，曲糵就是酒曲，可见那时就有了用酒曲酿酒的技术。但鲁人酿酒，为防止饮者沉醉，力求酒味清淡，故形成了“鲁酒薄”的特点。
孔子虽然贵为圣人，被称做万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，《论语》中“酒”字一共出现过5次，其中4次出自孔子之口，这说明他老人家平时是喜欢饮酒的。而在《论语.乡党》中，孔子一口气列举了4种不吃的东西和3个不吃东西的场合，并对饮酒有鲜明的个人见解，留下了“唯酒无量”的话。他讲求的是一个“礼”字，即吃东西要合乎于礼。只有酒可以放开喝，不过有个限度：“不及乱。”只要酒后不乱酒就可以。
孔子的后裔有一个以“唯酒无量”为座右铭的孔融。孔融十分好酒，常叹“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣!”《英雄记钞》中记载：三国时代，时值战乱，土地荒芜，曹操为了节粮，发布了禁酒令，孔子的这位二十世孙写了《难曹公表制酒禁书》，表示反对，开笔就说：“酒之为德久矣。”接着列举了一大串“证据”：尧若不痛饮千钟，就不能致太平；孔子不喝百觚，就称不上圣人；樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，就无以备其怒；刘邦若不醉，就不能斩白蛇起义而成就帝业，等等。孔融还说：天下以女人亡国者更有之，丞相为何不禁婚也？
曹操被问得目瞪口呆，禁酒之事便不了了之。但最终孔融被曹操以“不孝罪”杀害。
酿造历史和酿造技术。相传为孔子编定的《尚书》中，就有“若作酒醴，尔惟曲糵”的话，曲糵就是酒曲，可见那时就有了用酒曲酿酒的技术。但鲁人酿酒，为防止饮者沉醉，力求酒味清淡，故形成了“鲁酒薄”的特点。
孔子虽然贵为圣人，被称做万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，《论语》中“酒”字一共出现过5次，其中4次出自孔子之口，这说明他老人家平时是喜欢饮酒的。而在《论语.乡党》中，孔子一口气列举了4种不吃的东西和3个不吃东西的场合，并对饮酒有鲜明的个人见解，留下了“唯酒无量”的话。他讲求的是一个“礼”字，即吃东西要合乎于礼。只有酒可以放开喝，不过有个限度：“不及乱。”只要酒后不乱酒就可以。
孔子的后裔有一个以“唯酒无量”为座右铭的孔融。孔融十分好酒，常叹“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣!”《英雄记钞》中记载：三国时代，时值战乱，土地荒芜，曹操为了节粮，发布了禁酒令，孔子的这位二十世孙写了《难曹公表制酒禁书》，表示反对，开笔就说：“酒之为德久矣。”接着列举了一大串“证据”：尧若不痛饮千钟，就不能致太平；孔子不喝百觚，就称不上圣人；樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，就无以备其怒；刘邦若不醉，就不能斩白蛇起义而成就帝业，等等。孔融还说：天下以女人亡国者更有之，丞相为何不禁婚也？
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