【沙盘展示与交楼实况严重不符，购房者如何才能成功维权？】沙盘看上去挺美，交楼实况却大相径庭。此类情况在房地产市场上已经屡见不鲜。
遇到这种事，应该怎么办呢？如果向开发商索赔，能否如愿呢？许多购房者都心存顾虑。
长沙的杨女士用自己的经历给购房者们打了一剂“强心针”，只要证据齐全，维权有望成功！
沙盘称心如意，实况出人意料
图文无关
2019年，杨女士通过HD售楼部项目沙盘及工作人员介绍，了解到了HD文化旅游城商品房开发项目。在HD公司销售人员陈某多次向其发送项目沙盘图后，杨女士感到符合其心意，决定认购该项目商品房一套，并签订《商品房认购协议》、支付定金、首付款。
2020年，杨女士前往该项目处查看房屋进展，发现该栋房屋整体被架高5米，且旁边是地埋式垃圾站，与原沙盘以及陈某介绍的信息严重不符，且经其了解，该房屋出售时，陈某已经知晓该栋楼的具体情况，但陈某为了销售房屋，隐瞒了这一情况。杨女士非常不满，诉至法院，请求解除购房合同并判令HD公司返还定金、首付款及相应利息。
HD公司认为该公司在认购协议订立或履行的过程中并不存在欺诈的情形，拒绝赔付。
证据有力，法院支持购房者
本案的争议焦点为原、被告双方签订的《商品房认购协议》是否应该予以撤销。
法院经审理查明，2019年5月，原告与被告销售人员陈某通过微信聊天方式对购房的相关要求交换了意见，原告希望购买无架空层的一楼，而陈某多次向原告发送长沙恒大文化旅游城的项目沙盘图，均显示没有架空层。
上述事实，有当事人到庭陈述，以及原告提交并经庭审质证的认购协议、付款凭证、微信记录、视频介绍等证据予以证实，法院予以确认。
被告的宣传不实，造成原告违背真实意思表示而签订了《认购协议》，被告的行为构成欺诈。根据《中华人民共和国合同法》第五十四条第二款规定，一方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危，使对方在违背真实意愿的情况下订立的合同，受损害方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销。故原告要求撤销其与被告签订的《认购协议》，符合法律的规定，法院予以支持。
对于原告主张被告返还定金、首付款并支付资金占用利息的诉讼请求，根据《中华人民共和国合同法》第五十六条、第五十八条的规定，无效的合同或者被撤销的合同自始没有法律约束力。合同无效或者撤销后，因该合同取得的财产，应当予以返还。对于原告主张返还定金和首付款，符合法律规定，法院予以支持。
法院由此判决：
一、撤销原告与被告所签订的《商品房认购协议》；
二、被告返还购房定金、首付款，并支付利息。
重合同，重证据
市场经济讲究信用为本，开发商照理来说应当确保商品房宣传彩页、楼书、沙盘模型、广告等宣传资料与所公示图纸内容一致，然而，一些开发商往往视信用为无物，夸大宣传、虚假承诺的事情不胜枚举。
尽管杨女士维权成功，但是购房者仍不能大意，在遇到沙盘与实况“货不对板”的时候，要注意研究合同，搜集证据。
房质网认为，购房者要以购房合同为准，用证据说话。因为沙盘只是展示大概样式，不能说明问题。尤其是许多合同中都会加上这样一条：宣传彩页、沙盘仅供参考，一切以合同为准。
《最高人民法院关于审理商品房买卖合同纠纷案件适用法律若干问题的解释》规定，商品房的销售广告和宣传资料为要约邀请，但是出卖人就商品房开发规划范围内的房屋及相关设施所作的说明和允诺具体确定，并对商品房买卖合同的订立以及房屋价格的确定有重大影响的，构成要约。该说明和允诺即使未载入商品房买卖合同，亦应当为合同内容，当事人违反的，应当承担违约责任。
据此可知，楼书、沙盘模型、广告等宣传资料并非一定为房屋买卖合同的内容且必然具有法律效力。沙盘等宣传内容能否成为房屋买卖合同内容，主要看该宣传是否对规范范围内房屋及相关设施所作的说明和允诺具体确定，以及是否对商品房买卖合同的订立以及房屋价格的确定有重大影响。因此，购房者还是要搜集到对自己有利的证据。
比如，研究工程规划图和房屋设计图纸，如果开发商没有遵守图纸施工，购房者便可以增加维权成功的几率。
友情提示：在房地产预售阶段，开发商往往采用种种手段加大宣传力度，给出种种承诺，然而，实际交付却并非如此。许多购房者为此上当受骗，维权也是举步维艰。开发商不讲诚信，购房者怎样才能够成功维权？欢迎大家评论留言，献计献策。如果您遇到了此类难题，可以向房质网咨询求助。房质网是全国首家商品房投诉调解服务平台，团队成员皆为房地产、法律、媒体行业资深从业者，专注协助商品房业主维权、纠纷调解、业委会辅导。
遇到这种事，应该怎么办呢？如果向开发商索赔，能否如愿呢？许多购房者都心存顾虑。
长沙的杨女士用自己的经历给购房者们打了一剂“强心针”，只要证据齐全，维权有望成功！
沙盘称心如意，实况出人意料
图文无关
2019年，杨女士通过HD售楼部项目沙盘及工作人员介绍，了解到了HD文化旅游城商品房开发项目。在HD公司销售人员陈某多次向其发送项目沙盘图后，杨女士感到符合其心意，决定认购该项目商品房一套，并签订《商品房认购协议》、支付定金、首付款。
2020年，杨女士前往该项目处查看房屋进展，发现该栋房屋整体被架高5米，且旁边是地埋式垃圾站，与原沙盘以及陈某介绍的信息严重不符，且经其了解，该房屋出售时，陈某已经知晓该栋楼的具体情况，但陈某为了销售房屋，隐瞒了这一情况。杨女士非常不满，诉至法院，请求解除购房合同并判令HD公司返还定金、首付款及相应利息。
HD公司认为该公司在认购协议订立或履行的过程中并不存在欺诈的情形，拒绝赔付。
证据有力，法院支持购房者
本案的争议焦点为原、被告双方签订的《商品房认购协议》是否应该予以撤销。
法院经审理查明，2019年5月，原告与被告销售人员陈某通过微信聊天方式对购房的相关要求交换了意见，原告希望购买无架空层的一楼，而陈某多次向原告发送长沙恒大文化旅游城的项目沙盘图，均显示没有架空层。
上述事实，有当事人到庭陈述，以及原告提交并经庭审质证的认购协议、付款凭证、微信记录、视频介绍等证据予以证实，法院予以确认。
被告的宣传不实，造成原告违背真实意思表示而签订了《认购协议》，被告的行为构成欺诈。根据《中华人民共和国合同法》第五十四条第二款规定，一方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危，使对方在违背真实意愿的情况下订立的合同，受损害方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销。故原告要求撤销其与被告签订的《认购协议》，符合法律的规定，法院予以支持。
对于原告主张被告返还定金、首付款并支付资金占用利息的诉讼请求，根据《中华人民共和国合同法》第五十六条、第五十八条的规定，无效的合同或者被撤销的合同自始没有法律约束力。合同无效或者撤销后，因该合同取得的财产，应当予以返还。对于原告主张返还定金和首付款，符合法律规定，法院予以支持。
法院由此判决：
一、撤销原告与被告所签订的《商品房认购协议》；
二、被告返还购房定金、首付款，并支付利息。
重合同，重证据
市场经济讲究信用为本，开发商照理来说应当确保商品房宣传彩页、楼书、沙盘模型、广告等宣传资料与所公示图纸内容一致，然而，一些开发商往往视信用为无物，夸大宣传、虚假承诺的事情不胜枚举。
尽管杨女士维权成功，但是购房者仍不能大意，在遇到沙盘与实况“货不对板”的时候，要注意研究合同，搜集证据。
房质网认为，购房者要以购房合同为准，用证据说话。因为沙盘只是展示大概样式，不能说明问题。尤其是许多合同中都会加上这样一条：宣传彩页、沙盘仅供参考，一切以合同为准。
《最高人民法院关于审理商品房买卖合同纠纷案件适用法律若干问题的解释》规定，商品房的销售广告和宣传资料为要约邀请，但是出卖人就商品房开发规划范围内的房屋及相关设施所作的说明和允诺具体确定，并对商品房买卖合同的订立以及房屋价格的确定有重大影响的，构成要约。该说明和允诺即使未载入商品房买卖合同，亦应当为合同内容，当事人违反的，应当承担违约责任。
据此可知，楼书、沙盘模型、广告等宣传资料并非一定为房屋买卖合同的内容且必然具有法律效力。沙盘等宣传内容能否成为房屋买卖合同内容，主要看该宣传是否对规范范围内房屋及相关设施所作的说明和允诺具体确定，以及是否对商品房买卖合同的订立以及房屋价格的确定有重大影响。因此，购房者还是要搜集到对自己有利的证据。
比如，研究工程规划图和房屋设计图纸，如果开发商没有遵守图纸施工，购房者便可以增加维权成功的几率。
友情提示：在房地产预售阶段，开发商往往采用种种手段加大宣传力度，给出种种承诺，然而，实际交付却并非如此。许多购房者为此上当受骗，维权也是举步维艰。开发商不讲诚信，购房者怎样才能够成功维权？欢迎大家评论留言，献计献策。如果您遇到了此类难题，可以向房质网咨询求助。房质网是全国首家商品房投诉调解服务平台，团队成员皆为房地产、法律、媒体行业资深从业者，专注协助商品房业主维权、纠纷调解、业委会辅导。
日喀则的歌舞，多姿多彩
在日喀则流行这样一句话：“日喀则人，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”
日喀则人喜欢唱歌，更爱跳舞，无论男女老少皆如此。歌喉亮也罢，不亮也罢，舞姿优美也罢，不优美也罢，重要的是在于参与。嗓子喊一喊，寂静的山谷顿时有了欢乐；长袖舞一舞，空旷的草原顿时就沸腾了。烦恼、忧愁统统扔在九霄云外。如果再能喝上几碗青稞酒，边唱边跳，真是对酒当歌，人生几何啊！
日喀则的民间歌舞种类繁多、风格各异。从舞蹈的角度讲，主要分为四大类：“谐”—歌舞，“卓”—舞蹈，“噶尔”—乐舞，“羌姆”—宗教舞。今天我们就走进歌舞（谐）的世界。
“谐”藏语意为歌舞，是以对歌为主、歌舞结合、载歌载舞的艺术形式的泛称。主要分为甲谐、堆谐、果谐、洛谐。
甲谐
甲谐意思为“隆重的歌舞表演”，舞蹈表现强烈、表演风格独特是一种自娱性的民间集体歌舞。表演者都配刀、箭、马鞭等，通过佩戴物的展示与相互敲击来进行表演。
在日喀则的甲谐舞蹈中，以萨嘎旦嘎甲谐最为著名，距今已有1000多年的历史。
甲谐的服饰都是用高级绸缎做成的，以红色和黄色为主，透出高贵典雅的气质。演员戴的是一种大而圆、四周又有流苏的帽子，表演是不停地摇摆，就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又肥又大，像裙子。
甲谐的动作粗犷、豪放，显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。它是歌舞结合、载歌载舞的艺术形式，男女分班一唱一和，此起彼伏，步伐稳扎结实。表演时间可长可短，长的一般可以连续跳一整天。甲谐一般在每年的藏历新年和重大节日时表演。
堆谐
所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游从拉孜到定日县一带以及包括阿里的部分地区，即西藏地势较高之处。堆谐是堆地区人们跳的一种舞蹈。堆谐经群众和艺人的不断加工规范，逐步成为具有城市化性质的踢踏舞。这种歌舞在日喀则最为盛行，常见于旷地、街头、庭院和林卡（公园）之中。
拉孜县曲夏镇的堆谐在全地区乃至西藏自治区享有盛誉，距今已有700多年的历史，是流传在日喀则市拉孜一带的一种融歌舞、 说唱、弹奏为一体的民间歌舞艺术形式，它以西藏特有的六弦琴为伴奏乐器。表演时，演员一边弹，一边唱，一边跳，表演人员可多可少，既可独跳弹唱，也可双人或多人组合弹唱。内容丰富多彩，表演节奏欢快，动作流畅、酒脱，旋律优美，艺术风格独特。
现在的拉孜堆谐，在音乐上多配以笛子、扬琴、京胡、二胡、串铃等伴奏乐器。在舞蹈中强调和突出了原民间舞2/4拍节奏的后半拍起步，以“三步一空"为基步，适应音乐情绪，增添和规范了多种踏点节奏。将有关步法相互交叉组合，跳踏转跃，脚下发出踢踢踏踏的交织音响，以抒发人们热情欢快的生活情趣。
堆谐以“舞靴”见长，通过脚上节奏变化抒发情绪，上身姿态变化不多。
常见的手部动作大体有三种:第一种为射箭式，这种手势在男性舞蹈时使用较多，舞者侧身左手抛甩与人体成90度，右手向后拉甩与人体成45度，动作潇洒豪放。
第二种为十字手，这种手部动作女性在舞蹈时使用较多。女子踢踏舞比较平稳，伴着脚下的连点步跳踏，上身微微起伏，双手在胸前交叉自如甩动，形如十字，舞姿显得轻快活泼。
第三种为前后甩，即左手向左从背后甩出与人体成90度，右手向右从胸前甩出与人体成45度，多见于“两拍三步”的跳法中，往往在“两拍一拖步”中转动手腕，做一些施礼揖拜的生活动作穿插在舞蹈之中，更显得温文尔雅、如意美妙。
果谐
果谐即郭庄，是圆圈歌舞的意思。 “郭庄”一词由来已久， 《清史稿》记载: “高宗平定金川，获其....是为番子乐。金川之乐......曰大郭庄.....司舞十人，每两人相携而舞。一.服蟒袍、戴翎，挂珠、斜披黄蓝二带，交如十字。”所谓披的各种黄蓝紫色带子实为彩色哈达，这实际上是一种礼仪祭祀场合跳的郭庄舞。
果谐是一种表演时演员手拉成圈，男女分班一唱一和，此起彼落，载歌载舞，顿地为节。连臂踏歌的集体圆圈歌舞表演随意性强，不受时间、空间、人数、服饰等限制;伴奏可有可无，表演者可随意加人或退出。
该舞在江孜、白朗、康马等地民间广为流行，大多是群众在田间地头劳作之余自编自演的一种民间集体舞，表演形式多种多样。其舞蹈动作多以2/4拍为节奏变化，重拍起步，膝盖到脚掌直向落地，顿地为节，步法稳扎结实，劳动气息浓厚，抒发群体的热烈欢腾情绪是其基本的风格特征。音乐曲调浑厚、淳朴，生活气息甚浓。其唱词表达的内容非常广泛:有歌唱劳动生活的，有描绘自然景色的，也有倾吐爱情的。
洛谐
"洛谐"藏语意为南部歌曲，"洛"所指的是地域的性质，即定日县古时称为"洛"(南部的意思)。
日喀则市定日县是洛谐的起源之地。定日"洛谐"早在14世纪中期的元朝洛定日万户府时期就有表现形式，俗称"农村圈舞"。经过演变后，形成了具有定日特色的"谐"舞，称为"洛谐"。
定日洛谐以歌和扎念琴及藏京胡伴奏为主，表演时男子弹唱扎念琴及三弦琴，女子手拉手连臂踏歌，顿地为节。
"洛谐"也以"脚靴"见长，通过脚上节奏变化抒发情绪，上身姿态变化不多。男性表演时边弹边舞，穿插旋转动作较多，舞者气质庄重豪放。女性舞蹈时脚步比较平稳，伴着脚下连点步跳踏，上身微微起伏，双手在胸前左右自如甩动，舞姿显得典雅轻快。
怎么样，日喀则的舞蹈盛宴你心动了吗？
（部分图文来源于网络）
在日喀则流行这样一句话：“日喀则人，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”
日喀则人喜欢唱歌，更爱跳舞，无论男女老少皆如此。歌喉亮也罢，不亮也罢，舞姿优美也罢，不优美也罢，重要的是在于参与。嗓子喊一喊，寂静的山谷顿时有了欢乐；长袖舞一舞，空旷的草原顿时就沸腾了。烦恼、忧愁统统扔在九霄云外。如果再能喝上几碗青稞酒，边唱边跳，真是对酒当歌，人生几何啊！
日喀则的民间歌舞种类繁多、风格各异。从舞蹈的角度讲，主要分为四大类：“谐”—歌舞，“卓”—舞蹈，“噶尔”—乐舞，“羌姆”—宗教舞。今天我们就走进歌舞（谐）的世界。
“谐”藏语意为歌舞，是以对歌为主、歌舞结合、载歌载舞的艺术形式的泛称。主要分为甲谐、堆谐、果谐、洛谐。
甲谐
甲谐意思为“隆重的歌舞表演”，舞蹈表现强烈、表演风格独特是一种自娱性的民间集体歌舞。表演者都配刀、箭、马鞭等，通过佩戴物的展示与相互敲击来进行表演。
在日喀则的甲谐舞蹈中，以萨嘎旦嘎甲谐最为著名，距今已有1000多年的历史。
甲谐的服饰都是用高级绸缎做成的，以红色和黄色为主，透出高贵典雅的气质。演员戴的是一种大而圆、四周又有流苏的帽子，表演是不停地摇摆，就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又肥又大，像裙子。
甲谐的动作粗犷、豪放，显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。它是歌舞结合、载歌载舞的艺术形式，男女分班一唱一和，此起彼伏，步伐稳扎结实。表演时间可长可短，长的一般可以连续跳一整天。甲谐一般在每年的藏历新年和重大节日时表演。
堆谐
所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游从拉孜到定日县一带以及包括阿里的部分地区，即西藏地势较高之处。堆谐是堆地区人们跳的一种舞蹈。堆谐经群众和艺人的不断加工规范，逐步成为具有城市化性质的踢踏舞。这种歌舞在日喀则最为盛行，常见于旷地、街头、庭院和林卡（公园）之中。
拉孜县曲夏镇的堆谐在全地区乃至西藏自治区享有盛誉，距今已有700多年的历史，是流传在日喀则市拉孜一带的一种融歌舞、 说唱、弹奏为一体的民间歌舞艺术形式，它以西藏特有的六弦琴为伴奏乐器。表演时，演员一边弹，一边唱，一边跳，表演人员可多可少，既可独跳弹唱，也可双人或多人组合弹唱。内容丰富多彩，表演节奏欢快，动作流畅、酒脱，旋律优美，艺术风格独特。
现在的拉孜堆谐，在音乐上多配以笛子、扬琴、京胡、二胡、串铃等伴奏乐器。在舞蹈中强调和突出了原民间舞2/4拍节奏的后半拍起步，以“三步一空"为基步，适应音乐情绪，增添和规范了多种踏点节奏。将有关步法相互交叉组合，跳踏转跃，脚下发出踢踢踏踏的交织音响，以抒发人们热情欢快的生活情趣。
堆谐以“舞靴”见长，通过脚上节奏变化抒发情绪，上身姿态变化不多。
常见的手部动作大体有三种:第一种为射箭式，这种手势在男性舞蹈时使用较多，舞者侧身左手抛甩与人体成90度，右手向后拉甩与人体成45度，动作潇洒豪放。
第二种为十字手，这种手部动作女性在舞蹈时使用较多。女子踢踏舞比较平稳，伴着脚下的连点步跳踏，上身微微起伏，双手在胸前交叉自如甩动，形如十字，舞姿显得轻快活泼。
第三种为前后甩，即左手向左从背后甩出与人体成90度，右手向右从胸前甩出与人体成45度，多见于“两拍三步”的跳法中，往往在“两拍一拖步”中转动手腕，做一些施礼揖拜的生活动作穿插在舞蹈之中，更显得温文尔雅、如意美妙。
果谐
果谐即郭庄，是圆圈歌舞的意思。 “郭庄”一词由来已久， 《清史稿》记载: “高宗平定金川，获其....是为番子乐。金川之乐......曰大郭庄.....司舞十人，每两人相携而舞。一.服蟒袍、戴翎，挂珠、斜披黄蓝二带，交如十字。”所谓披的各种黄蓝紫色带子实为彩色哈达，这实际上是一种礼仪祭祀场合跳的郭庄舞。
果谐是一种表演时演员手拉成圈，男女分班一唱一和，此起彼落，载歌载舞，顿地为节。连臂踏歌的集体圆圈歌舞表演随意性强，不受时间、空间、人数、服饰等限制;伴奏可有可无，表演者可随意加人或退出。
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洛谐
"洛谐"藏语意为南部歌曲，"洛"所指的是地域的性质，即定日县古时称为"洛"(南部的意思)。
日喀则市定日县是洛谐的起源之地。定日"洛谐"早在14世纪中期的元朝洛定日万户府时期就有表现形式，俗称"农村圈舞"。经过演变后，形成了具有定日特色的"谐"舞，称为"洛谐"。
定日洛谐以歌和扎念琴及藏京胡伴奏为主，表演时男子弹唱扎念琴及三弦琴，女子手拉手连臂踏歌，顿地为节。
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所有生贺图会在11.1准时放送
上的产出会在狗狗生贺那天解一整天（图文视频都有）
原图皆源官方
截修皆源我
狗狗单人料请随意自取，生贺那天想怎么放都行❗ 喜欢的可以自印，但禁大规模大批量印
猫狗双人料可随意自取，但禁用来公投公放于任何公众场所❗
会给龚老师最好最体面的排面[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
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