诸恶莫作，众善奉行。

南无阿弥陀佛

古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。

命运的基本法则

命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。

其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。

其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。

所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。

所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。

往世的业障是如何带到今生的？

我们经常听到特别是西方教义中总是说，每个人生来就是有罪的，这是正确的。那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪呢？罪又是从哪里怎么带来的呢？在众多的听众解答案例中，有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉，孩子得湿疹并常常夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。实际上人界的每个人都有业障，业障就是所说的“罪”，没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。

当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，坏事做了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。当一个地区或国家的人们若不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，从而影响天时地利，而得恶报。

业障在没有发作的时候，对我们有没有影响呢？不但有，还很大。灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响我们的情绪和心理状态。所以有些人的病是由灵性引起的，而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常师父会区分灵性病和业障病。

业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉呢？什么可以抵消这个果呢？

修佛，拜菩萨，念经，为什么可以消业障？

业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。

修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。

念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。

如何应用在我们的生活中

明白了这一切，那么我们就应该明白需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系，我们每个人可以针对自己的业障程度，制定相应的短期修行目标。业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍运程，应集中精力消业障，多念经文。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是你本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。

理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要再怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，像生活在天上一样。
#佛教# https://t.cn/RuQ52aU

#白鹿[超话]# [心]#向全世界安利白鹿#
Day9白鹿撩到你的瞬间

这种瞬间真的是太多了，那真真的是分分钟就被鹿鹿的各种表情撩到了。
就好像鹿鹿wink的那一刻。
那表情真的是一下子就把我撩的不要不要的，如同天上掉下的小仙女。
我心里不禁直呼怎么有女孩子可以这般漂亮可爱。
再一个就是鹿鹿比心的那一刹那
那比心的动作，感觉心底就像被融化了一样，哪怕是这天心情有多差多糟糕，看完之后都会感觉如沐春风，心情那是好的不得了。
鹿鹿是一人千面，面面惊鸿。鹿鹿大美女真的是每一面都是那么地让我喜欢，怎能不被随时随地撩到呢？[太开心]
@白鹿·风华书 [心] @白鹿my

今年国庆档，《长津湖》成为无可争议的霸榜存在。
这部由陈凯歌、徐克、林超贤三大导演执导，吴京主演的战争片可谓票房口碑双丰收。
票房上，他们不仅刷新国庆档首日历史票房纪录（4.1亿），还用3天时间就拿下10亿票房，院线反响极为热烈。
口碑上，在数十万人点评的情况下，该片拿下7.6分开分，这也说明了影片过硬的质量。
评论区里则充斥着网友各种泪目留言，他们纷纷表示，这是一部纸巾不够用、都要拿口罩擦眼泪的影片。
甚至连老戏骨也没忍住情绪，影帝陈宝国就在观影现场全程抹泪。
映后他还红着眼眶地表示，从来没有一部电影像《长津湖》那样让自己激荡心灵。
而一位亲历过抗美援朝战争的89岁老兵也在看完电影后激动上台，致敬自己的老战友：
我要对天上的烈士们报喜了，你们放心，祖国不会忘记你们，人民不会忘记你们。
从一系列观影反馈来看，《长津湖》似乎锁定了今年最催泪国产电影的位置。
而在我看来，这部时长176分钟的电影实际上没有刻意煽情，因为它的泪点是从多个角度自然喷发的。
第一个泪点在于直观的视觉场景，负责营造视效大场景的林超贤用一场场战争戏调动着我们的情绪。
在装备明显落后于美军的情况下，志愿军顶着零下30-40度的严寒，以血肉之躯顽强抵抗对手，画面让人无比动容。
而在片中这样的战争场面极其多，甚至有的战争戏一打就是将近30分钟。
从子弹上升到炮弹对攻，再到坦克装甲车交锋，直至小村庄里生死肉搏，志愿军将士以不同方式与美军血战，伴随着一个个血肉模糊的场面，画面极为惨烈。
而在打完一波敌人后，他们往往不及休息就要直面下一战，人们在感受到战争残酷的同时，也为志愿军感到心疼。
就像这位观众所说的，在打完一仗看到后面还有坦克时，自己都绝望了
第二个催泪点则在一个个看似不经意的细节设置，导演用对比等手法让观众感悟泪点。
比如中美两军的“画风”差距，在美军吃着丰盛自助餐却在抱怨着伙食时，志愿军却啃着生硬的土豆躲在角落。
但即便是军资补给存在巨大差距，一个个志愿军将士却顶住不利条件，用巨大的精神力量与美军顽强作战，也不由得让人泪目。
而影片中钢七连的编号设置，也从侧面角度体现战争的惨烈。
其部队编号是按队员进队先后顺序递进，比如胡军饰演的雷公编号是017，就代表他是第17位进入钢七连的。
但雷公之后的编号却出现断层，大部分将士编号在100-300左右参差落位，中间空缺的号码其实就代表每一名牺牲的将士...
到了易烊千玺饰演的伍万里时，他编号则直接是677。
考虑到连队的编制往往在百人规模，扣除退伍军人的少量可能性，导演也暗示钢七连建制以来牺牲人数很可能已超500人。
催泪点之三，则在于战士牺牲场景被刻画得很是感人。
影片第一次让人破防，出现小兵张小山牺牲的场景。
该角色与易烊千玺饰演的新兵伍万里年龄接近，两人是行军过程中的小伙伴。
但在前往长津湖的路上，前一秒还在与好友谈笑的张小山就意外被敌军炸死，一条年轻的生命未及踏上战场就直接消亡了。
在目睹好友惨死后，脸上被喷溅鲜血的伍万里瞬间无言，他被上了最惨烈的一课。
而胡军扮演的老兵雷公，则被公认贡献了影片最催泪的场景。
作为全连资历最老的士兵，雷公为保护战友奋不顾身地将标识弹引到美军方向，他也为此付出了生命。
自知必死无疑的雷公哼着家乡的沂蒙小调为自己“送别”，而他那句“疼死我了”则让人感受到角色的真实。
而临死之际，雷公那句“疼，别把我一个人留在这儿”的自语更让观众直呼泪水实在忍不住。
导演组用细致的触角，将一个个真实、有血有肉的战士形象呈现，他们的牺牲画面完完全全映刻入了人心。
除了以上画面上的泪点外，《长津湖》在一些台词上足够让人触动。
吴京饰演的连长与朱亚文饰演的指导员谈及战争时，那句“这场仗我们不打，就要下一代人打”，让人感受到志愿军将士的牺牲精神。
而“我们俩把该打的仗打了，后辈就不用打了”“就算只剩一个人，也不能让敌人从我们脚下经过”等高燃台词的出现，也一句句敲入我们的内心。
总的来说，从源源不断的惨烈动作戏，到破防人心的牺牲瞬间，再到一句句极度催泪的台词，自然而然将观众的情绪带到了。
事实上，这部电影的催泪背后，还在于历史原型的悲壮。
历史上的长津湖战役发生在1950年的朝鲜战场，当时的志愿军第9军团在零下30-40度情况下于长津湖与美军血战。
电影中176分钟的厮杀已足够让人震撼，但历史上这场战役却更为惨烈，当时双方在极度严寒的状况下在长津湖足足拉锯了1个月，这也被认为是一场超出人类认知的血战。
在敌我装备悬殊、环境极度恶劣的情况下，我军以强大的精神力量完成战斗任务，最终战胜美军一个整团，而他们也付出了不小的代价。
一位名为宋阿毛的烈士还写下了“冰雪啊！我绝不屈服你，哪怕是冻死，也要高傲地耸立在我的阵地上”的感人遗言。
电影《长津湖》中，导演组则复刻了冰雕连的场景，画面实在是让人极度触动。
而硬汉形象示人的吴京也透露，在接到剧本时自己曾多次难忍情绪而流泪，长津湖的感人事迹也让当时还在住院的他毅然带伤接戏。
而实际拍摄中，吴京和其他主创们怀着对于先烈的致敬，顶着零下20多度的天气坚持拍摄。
为此吴京表示，希望他们的努力没有给当年的老战士们丢脸。
总的来说，这部《长津湖》是一部非常值得多刷的电影，它以最大程度还原70多年前抗美援朝先烈的英勇事迹，在观影过程中让我们迸发出无数泪弹。
在长津湖事迹被浓缩成176分钟的影片后，志愿军将士们也为我们留下了一个长达70年时长的“彩蛋”。
如今中国所拥有的锦绣河山、人民所享受着的幸福生活正是这帮先烈们在“立国之战”中用鲜血为我们开创的。
而这样一部真实反映出先烈们感人事迹的《长津湖》，怎能不让我们泪流满面呢？