千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞，遂参黄檗。檗问：“子未现三界影像时如何？”师曰：“即今岂是有邪？”檗曰：“有无且置。即今如何？”师曰：“非今古。”檗曰：“吾之法眼，已在汝躬。”住后，上堂：“诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修？”师曰：“未有阇黎时体取。”曰：“未有某甲时教谁体？”师曰：“体者亦无。”问：“如何是易？”师曰：“著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？”曰：“如何是难？”师曰：“微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。”师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师，﹝时称老观﹞。寻常扁户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：“是凡是圣？”师唾曰：“这野孤精！”便推出闭却门。峰曰：“也秖要识老兄。”铲草次，问僧：“汝何处去？”曰：“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇，师指蛇曰：“欲识西院老野孤精，秖这便是。”师问西院：“此一片地，堪著甚么物？”院曰：“好著个无相佛。”师曰：“好片地被兄放不净污了也。”引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师：“适来僧在何处？”小师曰：“当时便去也。”师曰：“是即是，祇得一橛。”﹝玄觉云：“甚么处是少一橛。”﹞问：“如何是佛？”师出舌示之。其僧礼谢。师曰：“住！住！你见甚么便礼拜？”曰：“谢和尚慈悲，出舌相示。”师曰：“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问：“如何是西来意？”师曰：“适来出去者，是甚么人？”僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“我若向你道，即别有也。”曹山举似洞山，山曰：“好个话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？”曹却来进前语，师曰：“若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。”曹山归举似洞山，山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。上堂，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“骨剉也。”﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问：“如何是南宗北宗？”师曰：“心为宗。”曰：“还看教也无？”师曰：“教是心。”问：“性地多昏，如何了悟？”师曰：“烦云风卷，太虚廓清。”曰：“如何得明去？”师曰：“一轮皎洁，万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安曰，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问：“是何图相？”主事对曰：“高僧真仪。”公曰：“真仪可观。高僧何在？”主事无对。公曰：“此间有禅人否？”曰：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”公曰：“可请求询问得否？”于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。”檗曰：“请相公垂问。”公举前话，檗朗声曰：“裴休！”公应诺。檗曰：“在甚么处？”公当下知旨，如获髻珠。曰：“吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？”寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：“休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之，一日问曰：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”师曰：“教某甲向甚么处下口？”沩曰：“何不道如何是佛？”师便作手势掩沩口。沩叹曰：“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。””僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：“如何是大人相？”师曰：“肚上不贴榜。”问：“僧甚处去？”曰：“西山住庵去。”师曰：“我向东山头唤汝，汝便来得么？”曰：“不然。”师曰：“汝住庵未得。”问：“生死到时如何？”师曰：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”曰：“谁受供养？”师曰：“合取钵盂。”庵侧有一龟，僧问：“一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？”师拈草履龟背上。僧无语。问：“如何是诸佛法要？”师举拂子曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“尘尾拂子。”问：“如何是学人自己？”师曰：“是我自己。”曰：“为甚么却是和尚自己？”师曰：“是汝自己？”问：“如何是大随一面事？”师曰：“东西南北。”问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”问：“父子至亲，歧路各别时如何？”师曰：“为有父子。”问：“如何是无缝塔？”师曰：“高五尺。”曰：“学人不会。”师曰：“鹘仑砖。”问：“和尚百年后法付何人？”师曰：“露柱火炉。”曰：“还受也无？”师曰：“火炉露柱。”行者领众参，师问：“参得底人唤东作甚么？”曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉！不唤作东唤作甚么？”者无语。问：“如何是和尚家风？”师曰：“赤土画簸箕。”曰：“未审此理如何？”师曰：“簸箕有唇，米跳不出。”问：“僧讲甚么教法？”曰：“百法论。”师拈杖曰：“从何而起？”曰：“从缘而起。”师曰：“苦哉！苦哉！”问：“僧甚处去？”曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：“还有人医得吾口么？”众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：“如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。”即端坐而逝。
庄子：不与别人比，好好活自己！
从前有一个贫困的小女孩，她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子，态度傲慢地从她面前走过，所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天，女孩高兴地回到了自己简陋的家中，懂事地帮父母做家务。
原来，她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好：“人比人，气死人”。
人生不过短短的数十年，又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢？
活在别人的目光里，终究是浪费自己的人生，还不如好好的活自己。
做好自己，不要勉强
春秋战国时期，有一个名叫曹商的人，受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前，宋王特别信任他这个使者，就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后，秦王也十分赏识他，大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国，正遇上生活清贫的庄子，于是出言讽刺：
“你虽然是个贤人，如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家，而我呢，可以代表宋国出使秦国，获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢，并没有生气，他不急不缓的说：
“我听说秦王生了病，需要召请医生，用嘴帮他吸出毒创中的脓血，可以获得一辆车子的赏赐；
而为秦王舔痔疮，可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿，所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧？不然怎么会得到这么多的赏赐呢？”
别人的评价，再刻薄都是别人的，自己的快乐，再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场，谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人，我们就算是苛求自己完美无瑕，也不可能讨好所有人。
好好地做自己，不要被别人的闲言碎语，耽误了自己的人生追求。
你做你的使者，我卖我的草鞋，人各有志，不必勉强。
做好自己，宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我，我也不需要卖力讨好；就算全世界都在指责我，我也不需要沮丧低落。
人生，最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的，有穷人就有富人，有人出生在寒窑，就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的，还是像你我这样的普通人。放眼天下，比我们强的人千千万万，不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位，殊不知，对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择，也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力，才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心，因为宇宙离开了谁都可以继续运转；
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃，因为天生我才比有用，每一个人都有自己的价值。
生而为人，我们都有自己的职责和价值，没有一个人是“无用”的。
因此，我们一定要摆正心态，不用攀，不用比，不用自己气自己！
人生在世，我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味，我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪，我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑，活出自己，就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行，能走到哪里并不重要，重要的是，我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己，与时俱化
有一天，庄子和众弟子们一起进山，他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人，他只是悠哉地坐在树荫里乘凉，没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人，为什么不砍这棵树。伐木工的答案是，这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨：“正是因为这棵树没能成材，才可以活得这样长久啊！”
一行人离开了大山，来到庄子的一个朋友家借宿，热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前，仆人询问主人：“这两只鹅一只会叫，另一只不会叫，我到底该先杀哪一只？”
朋友不解思索地答道：“先杀那只不会叫的。”
第二天，弟子们想到前天发生的事情都很困惑，他们询问老师：
“昨天山里的那棵树，是因为不成材才免于砍伐，而家中的这只鹅，却是因为不会叫才被杀死。
老师，您说我们是成材好，还是不成材好呢？”
庄子笑着答道：“此刻最聪明的选择，似乎是让自己处于材与不材之间，其实这样是不够的，最好可以做到乘道德而浮游，与时俱化。”
关于成材与不成材，这两种选择，其实都是危险的。
人一旦变得成材，在小人的眼中就会更有利用价值，容易成为别人达成目的所使用的工具；
而人如果让自己太无用、太不成材了，也会让人生失去价值，成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美，也不是碌碌无为，而是要正视自己的缺陷，认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”，做事情，一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候，不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事，就算是倾尽所能，也只是事倍功半。
做事和成材一样，都不能钻牛角尖，需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上，有形形色色的人。每个人都有自己的生活，每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地，浩浩江河比起来，人的生命终究是有限的，我们没有过多的时间浪费在攀比上，也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子，正是一个人将自己做到了极致的模样。 https://t.cn/RTv4Kyo
从前有一个贫困的小女孩，她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子，态度傲慢地从她面前走过，所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天，女孩高兴地回到了自己简陋的家中，懂事地帮父母做家务。
原来，她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好：“人比人，气死人”。
人生不过短短的数十年，又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢？
活在别人的目光里，终究是浪费自己的人生，还不如好好的活自己。
做好自己，不要勉强
春秋战国时期，有一个名叫曹商的人，受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前，宋王特别信任他这个使者，就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后，秦王也十分赏识他，大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国，正遇上生活清贫的庄子，于是出言讽刺：
“你虽然是个贤人，如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家，而我呢，可以代表宋国出使秦国，获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢，并没有生气，他不急不缓的说：
“我听说秦王生了病，需要召请医生，用嘴帮他吸出毒创中的脓血，可以获得一辆车子的赏赐；
而为秦王舔痔疮，可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿，所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧？不然怎么会得到这么多的赏赐呢？”
别人的评价，再刻薄都是别人的，自己的快乐，再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场，谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人，我们就算是苛求自己完美无瑕，也不可能讨好所有人。
好好地做自己，不要被别人的闲言碎语，耽误了自己的人生追求。
你做你的使者，我卖我的草鞋，人各有志，不必勉强。
做好自己，宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我，我也不需要卖力讨好；就算全世界都在指责我，我也不需要沮丧低落。
人生，最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的，有穷人就有富人，有人出生在寒窑，就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的，还是像你我这样的普通人。放眼天下，比我们强的人千千万万，不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位，殊不知，对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择，也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力，才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心，因为宇宙离开了谁都可以继续运转；
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃，因为天生我才比有用，每一个人都有自己的价值。
生而为人，我们都有自己的职责和价值，没有一个人是“无用”的。
因此，我们一定要摆正心态，不用攀，不用比，不用自己气自己！
人生在世，我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味，我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪，我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑，活出自己，就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行，能走到哪里并不重要，重要的是，我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己，与时俱化
有一天，庄子和众弟子们一起进山，他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人，他只是悠哉地坐在树荫里乘凉，没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人，为什么不砍这棵树。伐木工的答案是，这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨：“正是因为这棵树没能成材，才可以活得这样长久啊！”
一行人离开了大山，来到庄子的一个朋友家借宿，热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前，仆人询问主人：“这两只鹅一只会叫，另一只不会叫，我到底该先杀哪一只？”
朋友不解思索地答道：“先杀那只不会叫的。”
第二天，弟子们想到前天发生的事情都很困惑，他们询问老师：
“昨天山里的那棵树，是因为不成材才免于砍伐，而家中的这只鹅，却是因为不会叫才被杀死。
老师，您说我们是成材好，还是不成材好呢？”
庄子笑着答道：“此刻最聪明的选择，似乎是让自己处于材与不材之间，其实这样是不够的，最好可以做到乘道德而浮游，与时俱化。”
关于成材与不成材，这两种选择，其实都是危险的。
人一旦变得成材，在小人的眼中就会更有利用价值，容易成为别人达成目的所使用的工具；
而人如果让自己太无用、太不成材了，也会让人生失去价值，成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美，也不是碌碌无为，而是要正视自己的缺陷，认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”，做事情，一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候，不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事，就算是倾尽所能，也只是事倍功半。
做事和成材一样，都不能钻牛角尖，需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上，有形形色色的人。每个人都有自己的生活，每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地，浩浩江河比起来，人的生命终究是有限的，我们没有过多的时间浪费在攀比上，也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子，正是一个人将自己做到了极致的模样。 https://t.cn/RTv4Kyo
庄子：不与别人比，好好活自己！#炼心篇#
从前有一个贫困的小女孩，她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子，态度傲慢地从她面前走过，所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天，女孩高兴地回到了自己简陋的家中，懂事地帮父母做家务。
原来，她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好：“人比人，气死人”。
人生不过短短的数十年，又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢？
活在别人的目光里，终究是浪费自己的人生，还不如好好的活自己。
做好自己，不要勉强
春秋战国时期，有一个名叫曹商的人，受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前，宋王特别信任他这个使者，就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后，秦王也十分赏识他，大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国，正遇上生活清贫的庄子，于是出言讽刺：
“你虽然是个贤人，如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家，而我呢，可以代表宋国出使秦国，获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢，并没有生气，他不急不缓的说：
“我听说秦王生了病，需要召请医生，用嘴帮他吸出毒创中的脓血，可以获得一辆车子的赏赐；
而为秦王舔痔疮，可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿，所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧？不然怎么会得到这么多的赏赐呢？”
别人的评价，再刻薄都是别人的，自己的快乐，再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场，谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人，我们就算是苛求自己完美无瑕，也不可能讨好所有人。
好好地做自己，不要被别人的闲言碎语，耽误了自己的人生追求。
你做你的使者，我卖我的草鞋，人各有志，不必勉强。
做好自己，宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我，我也不需要卖力讨好；就算全世界都在指责我，我也不需要沮丧低落。
人生，最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的，有穷人就有富人，有人出生在寒窑，就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的，还是像你我这样的普通人。放眼天下，比我们强的人千千万万，不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位，殊不知，对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择，也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力，才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心，因为宇宙离开了谁都可以继续运转；
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃，因为天生我才比有用，每一个人都有自己的价值。
生而为人，我们都有自己的职责和价值，没有一个人是“无用”的。
因此，我们一定要摆正心态，不用攀，不用比，不用自己气自己！
人生在世，我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味，我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪，我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑，活出自己，就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行，能走到哪里并不重要，重要的是，我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己，与时俱化
有一天，庄子和众弟子们一起进山，他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人，他只是悠哉地坐在树荫里乘凉，没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人，为什么不砍这棵树。伐木工的答案是，这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨：“正是因为这棵树没能成材，才可以活得这样长久啊！”
一行人离开了大山，来到庄子的一个朋友家借宿，热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前，仆人询问主人：“这两只鹅一只会叫，另一只不会叫，我到底该先杀哪一只？”
朋友不解思索地答道：“先杀那只不会叫的。”
第二天，弟子们想到前天发生的事情都很困惑，他们询问老师：
“昨天山里的那棵树，是因为不成材才免于砍伐，而家中的这只鹅，却是因为不会叫才被杀死。
老师，您说我们是成材好，还是不成材好呢？”
庄子笑着答道：“此刻最聪明的选择，似乎是让自己处于材与不材之间，其实这样是不够的，最好可以做到乘道德而浮游，与时俱化。”
关于成材与不成材，这两种选择，其实都是危险的。
人一旦变得成材，在小人的眼中就会更有利用价值，容易成为别人达成目的所使用的工具；
而人如果让自己太无用、太不成材了，也会让人生失去价值，成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美，也不是碌碌无为，而是要正视自己的缺陷，认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”，做事情，一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候，不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事，就算是倾尽所能，也只是事倍功半。
做事和成材一样，都不能钻牛角尖，需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上，有形形色色的人。每个人都有自己的生活，每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地，浩浩江河比起来，人的生命终究是有限的，我们没有过多的时间浪费在攀比上，也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子，正是一个人将自己做到了极致的模样。
从前有一个贫困的小女孩，她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子，态度傲慢地从她面前走过，所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天，女孩高兴地回到了自己简陋的家中，懂事地帮父母做家务。
原来，她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好：“人比人，气死人”。
人生不过短短的数十年，又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢？
活在别人的目光里，终究是浪费自己的人生，还不如好好的活自己。
做好自己，不要勉强
春秋战国时期，有一个名叫曹商的人，受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前，宋王特别信任他这个使者，就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后，秦王也十分赏识他，大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国，正遇上生活清贫的庄子，于是出言讽刺：
“你虽然是个贤人，如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家，而我呢，可以代表宋国出使秦国，获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢，并没有生气，他不急不缓的说：
“我听说秦王生了病，需要召请医生，用嘴帮他吸出毒创中的脓血，可以获得一辆车子的赏赐；
而为秦王舔痔疮，可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿，所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧？不然怎么会得到这么多的赏赐呢？”
别人的评价，再刻薄都是别人的，自己的快乐，再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场，谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人，我们就算是苛求自己完美无瑕，也不可能讨好所有人。
好好地做自己，不要被别人的闲言碎语，耽误了自己的人生追求。
你做你的使者，我卖我的草鞋，人各有志，不必勉强。
做好自己，宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我，我也不需要卖力讨好；就算全世界都在指责我，我也不需要沮丧低落。
人生，最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的，有穷人就有富人，有人出生在寒窑，就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的，还是像你我这样的普通人。放眼天下，比我们强的人千千万万，不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位，殊不知，对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择，也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力，才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心，因为宇宙离开了谁都可以继续运转；
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃，因为天生我才比有用，每一个人都有自己的价值。
生而为人，我们都有自己的职责和价值，没有一个人是“无用”的。
因此，我们一定要摆正心态，不用攀，不用比，不用自己气自己！
人生在世，我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味，我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪，我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑，活出自己，就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行，能走到哪里并不重要，重要的是，我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己，与时俱化
有一天，庄子和众弟子们一起进山，他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人，他只是悠哉地坐在树荫里乘凉，没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人，为什么不砍这棵树。伐木工的答案是，这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨：“正是因为这棵树没能成材，才可以活得这样长久啊！”
一行人离开了大山，来到庄子的一个朋友家借宿，热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前，仆人询问主人：“这两只鹅一只会叫，另一只不会叫，我到底该先杀哪一只？”
朋友不解思索地答道：“先杀那只不会叫的。”
第二天，弟子们想到前天发生的事情都很困惑，他们询问老师：
“昨天山里的那棵树，是因为不成材才免于砍伐，而家中的这只鹅，却是因为不会叫才被杀死。
老师，您说我们是成材好，还是不成材好呢？”
庄子笑着答道：“此刻最聪明的选择，似乎是让自己处于材与不材之间，其实这样是不够的，最好可以做到乘道德而浮游，与时俱化。”
关于成材与不成材，这两种选择，其实都是危险的。
人一旦变得成材，在小人的眼中就会更有利用价值，容易成为别人达成目的所使用的工具；
而人如果让自己太无用、太不成材了，也会让人生失去价值，成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美，也不是碌碌无为，而是要正视自己的缺陷，认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”，做事情，一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候，不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事，就算是倾尽所能，也只是事倍功半。
做事和成材一样，都不能钻牛角尖，需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上，有形形色色的人。每个人都有自己的生活，每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地，浩浩江河比起来，人的生命终究是有限的，我们没有过多的时间浪费在攀比上，也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子，正是一个人将自己做到了极致的模样。
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