佛性真如
真如实性：入于佛性真如，就是把过去种种含因所累积，化作个人成就因本，在对生存成长过程，能由佛性作更大发挥，要让有情众生在凡尘，真正能把自己改造作成长经验累积，如此来提升也就比较容易。
自己能了知有否丰富资粮于当下？再加以适应当今生存方式，在人世间由经验来改造，也在当下人性要符合现今时代所必须，若无法能作到此点，尚且！还沿用往昔方式，也就无法让有情众生作超越契机。
佛性：是一切有情众生皆具根本性，就是有情众生所具备本因质，又在佛性彰显与否？必要明晰对体证过程，是不可跳空人类生存实际性，然而！佛性若没有在当下躯体来完现，无异只是缘木求鱼而已。
有情众生该如何彰显真如佛性？必要体证于明悟本心、本性实际性。虽言如此，但在一切有情众生，皆在自己生存取向过程，也就无法能应用天性来行事，经常会应用于秉性来作为，如此即把佛性来埋没。
反而会把魔性：来显现于生存环境，也在「佛魔两相歧障」世界里面，佛与魔之真如实性皆是相同，仅在于真如是不变本质，又在对佛性、魔性真如亦是相同，也仅在运用方式，正是「成长与下坠」之分别而已。
佛性之真如：必要通过一切魔性彰显，方是对自己成长能向上造就，反而！在自己真如实性能作下化根本性，因此「佛、魔真如实性」又一体如是，必要将魔性真如实现于德性彰显，才有超越机会。
正是让魔性来净化，对佛、魔真如所应用来区分，是以上升与沉沦，又对自己佛性该如何由德性作累积；是到最后才可能实现于佛性显现，即是彰显真如，如此！就必要把一切德性展现无垠、无际方能致之。
佛性与德性之彰显，在成长契机能了知对佛性真如，又能运用自然而然；就可贯穿而无阻碍，能通彻明朗，是把佛性光辉，作「自真如性」展现于当下中，又真如是一切法界体性根本，也是人类众生皆具根本性。
古往没有所谓：佛性，是在近两千年来方有用之，又以往是无此名称，在对当下人类有情众生因需求所致之，故而 上苍应此种机缘，而引用「佛性之彰显」是在「真如实性」来达至明心见性根本。
必要体证不分别任何宗教派脉，才是如实对宗教教育与教化课程，正是以平等宗教观；在对自己能上求下化，更能实际无分别心，也就是公正平等，一体如是在真如中来彰显，是对此一生所应体证与明了的。
自真如性：对世俗众生，皆喜欢向外追求一个难以达至之目标，也为了世俗众生所向往，所以 上苍慈悲下化名称，给予此种名相作追求，是对有情众生若不引用「胜义理谛」，恐怕！宗教就难以融合于当今时代。
正是！随顺人类众生所需求，给予所向往名相很如实下化，也就比较容易来接受，若不如此！欲广渡芸芸苍生恐非易事，反而！会落得功败垂成，又难以下化，也就没有所谓：宗教信仰与教化，都是背离了真实义。
魔性：当中自真如性，亦是同佛性真如一样，仅是对自己所成长，给予『佛魔两相歧障』有情世界，请问：诸贤生在于「佛与魔」中皆是众生所显现，必然！如实展现于「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」当中。
在对一切过程，也展现「悲、欢、离、合」心态中，又在由一件事务欢心所成，佛性即彰显了；又在一件事物所不欲，魔性即彰显，是在当下来完现于自真如性过程，即可明白：佛魔就是如何了！
崇心所著作「大道系列天书」当中，若是没有过往所奠定基础，而想要成就当今世代人类众生，恐怕很难有真实功效，这是针对宗教修子有一种良善成长超越，也在当下中来达至回归超越的。
今日来言「佛魔之真如」，恐非！崇心诸贤生与宗教信仰者所能接纳，又为何会如此？正是人类众生对过去宗教经典迷障中，所有佛教也只谈论佛性而已，甚难了知魔性真实面，也在佛魔真如，就难以通彻清楚。
这是能如实完现自己心态作为，正是很如实呈现于佛性真如与魔性真如彰显；其实！就是早已经存在事实，只是宗教就是一直不谈论此些而已，又当下时代，更易见至佛魔两相形成事务，是佛性彰显或魔性彰显？
在自真如性中，如实显现在当下，是对有情众生生存过程，否则！若无法完现真如实性，也不论是：佛性或道性、圣性、仙性、自性中，皆只是一个不同名称而已，但在魔性中就是恶毒之性，也作自己成长过程。
皆会显现在自己生存过程，如何用天性行事？如何用佛性行事？如何用自性行事？或者是引用恶性行事，以及延用魔性行事？皆在当下中作完现！由于当今时代社会昌盛，物欲横溢，人心奢靡，又如何撷取与转换？
佛性真如本天质 魔性真如亦如此
佛魔两者相歧障 真如一体相互磁
人生根本之最后 佛魔两成引众生
如何成就是己为 彰显真如即当下
此偈！同有情众生共勉之；在奠定扎实根基，就是把佛魔真如下化于自己，能否引用佛性还是引用魔性？即观自己：心态、作为、应对、与智慧了，诸贤生可在当下，就能观视一清二楚，也必要努力唷！
真如实性：入于佛性真如，就是把过去种种含因所累积，化作个人成就因本，在对生存成长过程，能由佛性作更大发挥，要让有情众生在凡尘，真正能把自己改造作成长经验累积，如此来提升也就比较容易。
自己能了知有否丰富资粮于当下？再加以适应当今生存方式，在人世间由经验来改造，也在当下人性要符合现今时代所必须，若无法能作到此点，尚且！还沿用往昔方式，也就无法让有情众生作超越契机。
佛性：是一切有情众生皆具根本性，就是有情众生所具备本因质，又在佛性彰显与否？必要明晰对体证过程，是不可跳空人类生存实际性，然而！佛性若没有在当下躯体来完现，无异只是缘木求鱼而已。
有情众生该如何彰显真如佛性？必要体证于明悟本心、本性实际性。虽言如此，但在一切有情众生，皆在自己生存取向过程，也就无法能应用天性来行事，经常会应用于秉性来作为，如此即把佛性来埋没。
反而会把魔性：来显现于生存环境，也在「佛魔两相歧障」世界里面，佛与魔之真如实性皆是相同，仅在于真如是不变本质，又在对佛性、魔性真如亦是相同，也仅在运用方式，正是「成长与下坠」之分别而已。
佛性之真如：必要通过一切魔性彰显，方是对自己成长能向上造就，反而！在自己真如实性能作下化根本性，因此「佛、魔真如实性」又一体如是，必要将魔性真如实现于德性彰显，才有超越机会。
正是让魔性来净化，对佛、魔真如所应用来区分，是以上升与沉沦，又对自己佛性该如何由德性作累积；是到最后才可能实现于佛性显现，即是彰显真如，如此！就必要把一切德性展现无垠、无际方能致之。
佛性与德性之彰显，在成长契机能了知对佛性真如，又能运用自然而然；就可贯穿而无阻碍，能通彻明朗，是把佛性光辉，作「自真如性」展现于当下中，又真如是一切法界体性根本，也是人类众生皆具根本性。
古往没有所谓：佛性，是在近两千年来方有用之，又以往是无此名称，在对当下人类有情众生因需求所致之，故而 上苍应此种机缘，而引用「佛性之彰显」是在「真如实性」来达至明心见性根本。
必要体证不分别任何宗教派脉，才是如实对宗教教育与教化课程，正是以平等宗教观；在对自己能上求下化，更能实际无分别心，也就是公正平等，一体如是在真如中来彰显，是对此一生所应体证与明了的。
自真如性：对世俗众生，皆喜欢向外追求一个难以达至之目标，也为了世俗众生所向往，所以 上苍慈悲下化名称，给予此种名相作追求，是对有情众生若不引用「胜义理谛」，恐怕！宗教就难以融合于当今时代。
正是！随顺人类众生所需求，给予所向往名相很如实下化，也就比较容易来接受，若不如此！欲广渡芸芸苍生恐非易事，反而！会落得功败垂成，又难以下化，也就没有所谓：宗教信仰与教化，都是背离了真实义。
魔性：当中自真如性，亦是同佛性真如一样，仅是对自己所成长，给予『佛魔两相歧障』有情世界，请问：诸贤生在于「佛与魔」中皆是众生所显现，必然！如实展现于「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」当中。
在对一切过程，也展现「悲、欢、离、合」心态中，又在由一件事务欢心所成，佛性即彰显了；又在一件事物所不欲，魔性即彰显，是在当下来完现于自真如性过程，即可明白：佛魔就是如何了！
崇心所著作「大道系列天书」当中，若是没有过往所奠定基础，而想要成就当今世代人类众生，恐怕很难有真实功效，这是针对宗教修子有一种良善成长超越，也在当下中来达至回归超越的。
今日来言「佛魔之真如」，恐非！崇心诸贤生与宗教信仰者所能接纳，又为何会如此？正是人类众生对过去宗教经典迷障中，所有佛教也只谈论佛性而已，甚难了知魔性真实面，也在佛魔真如，就难以通彻清楚。
这是能如实完现自己心态作为，正是很如实呈现于佛性真如与魔性真如彰显；其实！就是早已经存在事实，只是宗教就是一直不谈论此些而已，又当下时代，更易见至佛魔两相形成事务，是佛性彰显或魔性彰显？
在自真如性中，如实显现在当下，是对有情众生生存过程，否则！若无法完现真如实性，也不论是：佛性或道性、圣性、仙性、自性中，皆只是一个不同名称而已，但在魔性中就是恶毒之性，也作自己成长过程。
皆会显现在自己生存过程，如何用天性行事？如何用佛性行事？如何用自性行事？或者是引用恶性行事，以及延用魔性行事？皆在当下中作完现！由于当今时代社会昌盛，物欲横溢，人心奢靡，又如何撷取与转换？
佛性真如本天质 魔性真如亦如此
佛魔两者相歧障 真如一体相互磁
人生根本之最后 佛魔两成引众生
如何成就是己为 彰显真如即当下
此偈！同有情众生共勉之；在奠定扎实根基，就是把佛魔真如下化于自己，能否引用佛性还是引用魔性？即观自己：心态、作为、应对、与智慧了，诸贤生可在当下，就能观视一清二楚，也必要努力唷！
娑婆六道非安处，冥冥长夜暗中行。
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
【菏评】回眸二零二一
一年大势
二零二一年，菏泽谱新篇。大事难事多，要事喜事连。
全党学党史，百年庆华诞。深悟其思想，为民实事办。
工作开新局，干部受锻炼。中央重环保，督察出重拳，
水质必达标，空气需改善。政法大整顿，破网又打伞，
扫黑并除恶，百姓绽笑颜。防疫任务重，须臾不迟缓，
周边形势危，频把战火燃，全力抓防控，局稳人心安。
奋战十四五，首年是关键。发展需转型，产业奔高端，
要素约束紧，提质又追赶，实现跨越梦，面临多重难。
捭阖巧运筹，着力促两转，上下一条心，苦干加实干。
经济快腾飞，新区始破茧。医药增势猛，一港连四园。
企业获重生，破圈又断链。交通大突破，飞机冲上天，
更有快通道，高铁梦已圆。脱贫获全胜，滩区已搬迁。
节会出新彩，国企利润翻。各域传捷报，遍地百花鲜。
注：两转，即转变思想观念，转变干部作风。新区，即菏泽鲁西新区 。一港四园，即在市开发区境内的生物医药港，高新区、定陶区、鄄城县、郓城县的四个生物医药特色产业园。
经济发展
首要是经济，质速双升攀。十项硬指标，增幅均领先，
五项居首位，五项列前三。财政G D P，增势很明显，
前者二百八，后者近四千，全省看排名，总量跃中间。
一年晋两位，财政最抢眼，增速数第一，跑赢连三年。
居民两收入，增长非等闲，百姓得实惠，民生大改善。
工业和投资，加速促聚变。重点项目数，全省再领先。
注：2021年一般公共预算收入283亿元，由全省第十一位跃居第九位，增速全省第一，其中地方级税收收入总量居全省第八；规模以上工业增加值、社会消费品零售总额、全体居民人均可支配收入、全体居民人均消费支出指标增速均居全省第一；地区生产总值3977亿元，总量居全省第八，增速居全省第三；农村居民人均可支配收入增速居全省第二；固定资产投资、实际利用外资、本外币存款余额增速居全省第三。列入省重点项目个数近几年一直位居全省首位。
交通突破
菏泽喜事多，交通首当先。机场高铁梦，顺利得实现。
机场建设快，通航用时短，飞机一上天，菏泽世界联。
直达十六城，开通十航线，运营形势好，客超三十万。
高铁最便民，民众翘首盼。鲁南开通早，提前一年半。
质量创最佳，专家齐称赞。行驶静且稳，互联五干线，
交通更便捷，耗时大缩减，赴京三小时，当日可往返。
万福新航道，通航活力添，运输成本低，拉动大发展。
再过三四载，高铁十字联。雄商主动脉，祖国南北贯。
沪太与徐菏，即将陆续建。全部投用后，优势更明显。
立体大交通，内外互联贯，客货畅其流，菏泽获蝶变。
注：牡丹机场于2021年4月2日通航，创造了华东地区机场建设速度最快、验收用时最短、通航最早的“历史之最”，当年旅客吞吐量36万人次，目前已达到100万人次/年的设计能力。鲁南高铁于2021年12月26日正式通车，全线贯通后，将与京沪高铁和建设中的京港(台)通道两大客运通道及日兰高铁曲阜至日照段、青盐铁路、郑徐高铁等国家干线铁路实现互联互通。
滩区迁建
旷世大工程，滩区大迁建，投资百亿巨，利民十几万。
中央作决策，各级齐鏖战，历时五年久，日夜战尤酣。
回首过往事，伤心泪涟涟。三年筑房台，三年把房建，
三年还债务，九年一循环，终生劳作苦，摆脱贫困难，
常年有水忧，望河空兴叹。今日非昔比，彻底别黄患。
百年安居梦，终于得圆满。家家住别墅，户户有庭院。
环境整洁美，功能样样全。生活像城市，气网水电暖。
便民服务厅，办事只一站。幼有新学堂，老有幸福院。
购物有超市，就业有车间。看病卫生室，宴请进酒店。
休闲在广场，锻炼器材全。人人感党恩，歌舞乐无边！
注：黄河滩区居民迁建工程总投资150多亿元，8万工程建设者历时五年，破解引黄抽沙、资金筹措等“十大难题”，高标准建成28个村台、6个外迁社区，2021年5月全部分房到户，14.6万滩区群众彻底告别“水窝子”，实现百年“安居梦”。
新区破茧
喜获大机遇，鲁西新区添。全省仅四个，菏泽一花鲜。
能获此平台，上下皆惊叹。先天无优势，基础有短板。
书记亲推动，不惧艰与难。带队去考察，座谈纳众言。
精心巧谋划，沟通不厌烦。功夫不负人，终于获批建。
先行又先试，菏泽史无前。借此大平台，支持能优先，
政策得集成，改革可试点，要素红利聚，发展活力添。
新区已启动，大幕徐徐展，前景更可期，跨越谋新篇！
注：2021年全省共批准建设德州天衢新区、菏泽鲁西新区、烟台黄渤海新区、临沂沂河新区4个省级新区。菏泽在暂时没有国家级园区支撑的情况下成功获批，这是菏泽有史以来除了扶贫帮扶、对口支援之外，第一次在争取先行先试政策方面走在全省第一方阵，为菏泽长远发展赢得了千载难逢的重大机遇。#菏泽市图书馆[超话]#
一年大势
二零二一年，菏泽谱新篇。大事难事多，要事喜事连。
全党学党史，百年庆华诞。深悟其思想，为民实事办。
工作开新局，干部受锻炼。中央重环保，督察出重拳，
水质必达标，空气需改善。政法大整顿，破网又打伞，
扫黑并除恶，百姓绽笑颜。防疫任务重，须臾不迟缓，
周边形势危，频把战火燃，全力抓防控，局稳人心安。
奋战十四五，首年是关键。发展需转型，产业奔高端，
要素约束紧，提质又追赶，实现跨越梦，面临多重难。
捭阖巧运筹，着力促两转，上下一条心，苦干加实干。
经济快腾飞，新区始破茧。医药增势猛，一港连四园。
企业获重生，破圈又断链。交通大突破，飞机冲上天，
更有快通道，高铁梦已圆。脱贫获全胜，滩区已搬迁。
节会出新彩，国企利润翻。各域传捷报，遍地百花鲜。
注：两转，即转变思想观念，转变干部作风。新区，即菏泽鲁西新区 。一港四园，即在市开发区境内的生物医药港，高新区、定陶区、鄄城县、郓城县的四个生物医药特色产业园。
经济发展
首要是经济，质速双升攀。十项硬指标，增幅均领先，
五项居首位，五项列前三。财政G D P，增势很明显，
前者二百八，后者近四千，全省看排名，总量跃中间。
一年晋两位，财政最抢眼，增速数第一，跑赢连三年。
居民两收入，增长非等闲，百姓得实惠，民生大改善。
工业和投资，加速促聚变。重点项目数，全省再领先。
注：2021年一般公共预算收入283亿元，由全省第十一位跃居第九位，增速全省第一，其中地方级税收收入总量居全省第八；规模以上工业增加值、社会消费品零售总额、全体居民人均可支配收入、全体居民人均消费支出指标增速均居全省第一；地区生产总值3977亿元，总量居全省第八，增速居全省第三；农村居民人均可支配收入增速居全省第二；固定资产投资、实际利用外资、本外币存款余额增速居全省第三。列入省重点项目个数近几年一直位居全省首位。
交通突破
菏泽喜事多，交通首当先。机场高铁梦，顺利得实现。
机场建设快，通航用时短，飞机一上天，菏泽世界联。
直达十六城，开通十航线，运营形势好，客超三十万。
高铁最便民，民众翘首盼。鲁南开通早，提前一年半。
质量创最佳，专家齐称赞。行驶静且稳，互联五干线，
交通更便捷，耗时大缩减，赴京三小时，当日可往返。
万福新航道，通航活力添，运输成本低，拉动大发展。
再过三四载，高铁十字联。雄商主动脉，祖国南北贯。
沪太与徐菏，即将陆续建。全部投用后，优势更明显。
立体大交通，内外互联贯，客货畅其流，菏泽获蝶变。
注：牡丹机场于2021年4月2日通航，创造了华东地区机场建设速度最快、验收用时最短、通航最早的“历史之最”，当年旅客吞吐量36万人次，目前已达到100万人次/年的设计能力。鲁南高铁于2021年12月26日正式通车，全线贯通后，将与京沪高铁和建设中的京港(台)通道两大客运通道及日兰高铁曲阜至日照段、青盐铁路、郑徐高铁等国家干线铁路实现互联互通。
滩区迁建
旷世大工程，滩区大迁建，投资百亿巨，利民十几万。
中央作决策，各级齐鏖战，历时五年久，日夜战尤酣。
回首过往事，伤心泪涟涟。三年筑房台，三年把房建，
三年还债务，九年一循环，终生劳作苦，摆脱贫困难，
常年有水忧，望河空兴叹。今日非昔比，彻底别黄患。
百年安居梦，终于得圆满。家家住别墅，户户有庭院。
环境整洁美，功能样样全。生活像城市，气网水电暖。
便民服务厅，办事只一站。幼有新学堂，老有幸福院。
购物有超市，就业有车间。看病卫生室，宴请进酒店。
休闲在广场，锻炼器材全。人人感党恩，歌舞乐无边！
注：黄河滩区居民迁建工程总投资150多亿元，8万工程建设者历时五年，破解引黄抽沙、资金筹措等“十大难题”，高标准建成28个村台、6个外迁社区，2021年5月全部分房到户，14.6万滩区群众彻底告别“水窝子”，实现百年“安居梦”。
新区破茧
喜获大机遇，鲁西新区添。全省仅四个，菏泽一花鲜。
能获此平台，上下皆惊叹。先天无优势，基础有短板。
书记亲推动，不惧艰与难。带队去考察，座谈纳众言。
精心巧谋划，沟通不厌烦。功夫不负人，终于获批建。
先行又先试，菏泽史无前。借此大平台，支持能优先，
政策得集成，改革可试点，要素红利聚，发展活力添。
新区已启动，大幕徐徐展，前景更可期，跨越谋新篇！
注：2021年全省共批准建设德州天衢新区、菏泽鲁西新区、烟台黄渤海新区、临沂沂河新区4个省级新区。菏泽在暂时没有国家级园区支撑的情况下成功获批，这是菏泽有史以来除了扶贫帮扶、对口支援之外，第一次在争取先行先试政策方面走在全省第一方阵，为菏泽长远发展赢得了千载难逢的重大机遇。#菏泽市图书馆[超话]#
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