#青梅读书会#
汪曾祺:万事有心,人间才能有味
本书是汪曾祺先生的散文精选集,特别收录入选初、高中语文教材以及高考辅助阅读的《端午的鸭蛋》《金岳霖先生》《北京的秋花》等经典篇目,一本书阅尽汪曾祺的散文精品。汪老先生写字、画画、做饭,把普通的日常活得有情、有趣、有味,并把他对生活的热爱通过一字一句传达给世人——生活是美好的,人是有诗意的。透过汪曾祺的独特视角,生活里每一处细小的平凡都变得美丽灿烂。
汪曾祺:万事有心,人间才能有味
本书是汪曾祺先生的散文精选集,特别收录入选初、高中语文教材以及高考辅助阅读的《端午的鸭蛋》《金岳霖先生》《北京的秋花》等经典篇目,一本书阅尽汪曾祺的散文精品。汪老先生写字、画画、做饭,把普通的日常活得有情、有趣、有味,并把他对生活的热爱通过一字一句传达给世人——生活是美好的,人是有诗意的。透过汪曾祺的独特视角,生活里每一处细小的平凡都变得美丽灿烂。
◎且庵|咬定几句有用书#读书会[超话]#
郑板桥有一副自题书斋联:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”真是有味,尤其上联,可称警句。
陆游在《老学庵笔记》里记:“从舅唐仲俊,年八十五六,极康宁。自言少时因读《千字文》有所悟,谓‘心动神疲’四个字也,平生遇事未尝动心,故老而不衰。”这个真不简单,少年时读到的几个字,就“咬定”了一辈子,也受用了一辈子。
我们也读书,甚至还读过不少书,但可曾“咬定”一两句?比如孔孟老庄,我们都读过,里面有多少好的思想和道理,但我们不过就是读了几遍而已,什么也没有咬定,圣贤之书都白读了,岂不可惜。
我算是读了几十年书的人,对于什么博览群书,读万卷书,老早也是很相信、很佩服的,如今却是颇有点怀疑了。书读得再多,最后依旧是书是书,他是他,读之前、读之后还是那一个人,万卷书在他身上没起一点点的作用,见识还是那个见识,气质还是那个气质,心胸还是那个心胸,骨头还是那个骨头。世人有句骂人的老话:“书都读到狗肚子里去了。”真是要骂醒天下读书之人。陆游的那位从舅,读得一句,“咬定一句”,受用一句,哪怕他一辈子只读过那一篇《千字文》,我们亦要称他为真正的读书人。
郑板桥还有一首咏竹石的题画诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚硬,任尔东西南北风。”这是寓意立身为人的,亦大有味。板桥真是慈悲人,苦口婆心,只是教人,一个“咬定”教人读书,一个“咬定”教人做人。读书与做人,其实不是两件事。
郑板桥有一副自题书斋联:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”真是有味,尤其上联,可称警句。
陆游在《老学庵笔记》里记:“从舅唐仲俊,年八十五六,极康宁。自言少时因读《千字文》有所悟,谓‘心动神疲’四个字也,平生遇事未尝动心,故老而不衰。”这个真不简单,少年时读到的几个字,就“咬定”了一辈子,也受用了一辈子。
我们也读书,甚至还读过不少书,但可曾“咬定”一两句?比如孔孟老庄,我们都读过,里面有多少好的思想和道理,但我们不过就是读了几遍而已,什么也没有咬定,圣贤之书都白读了,岂不可惜。
我算是读了几十年书的人,对于什么博览群书,读万卷书,老早也是很相信、很佩服的,如今却是颇有点怀疑了。书读得再多,最后依旧是书是书,他是他,读之前、读之后还是那一个人,万卷书在他身上没起一点点的作用,见识还是那个见识,气质还是那个气质,心胸还是那个心胸,骨头还是那个骨头。世人有句骂人的老话:“书都读到狗肚子里去了。”真是要骂醒天下读书之人。陆游的那位从舅,读得一句,“咬定一句”,受用一句,哪怕他一辈子只读过那一篇《千字文》,我们亦要称他为真正的读书人。
郑板桥还有一首咏竹石的题画诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚硬,任尔东西南北风。”这是寓意立身为人的,亦大有味。板桥真是慈悲人,苦口婆心,只是教人,一个“咬定”教人读书,一个“咬定”教人做人。读书与做人,其实不是两件事。
◎黄小平|有味的东西才会腻味#读书会[超话]#
一次,与朋友一起喝饮料。朋友说,他过去喜欢喝柠檬汁,几乎每天都要喝上几杯,可后来,慢慢地就不喜欢喝了,甚至一沾口,就觉得腻味。
我说,其实,最百喝不厌的饮料,不是别的,而是白开水。
朋友也有同感。朋友问,为什么白开水能百喝不厌呢?
我说,也许有味的东西才会腻味,正是因为白开水没有任何味道,所以也就无从产生腻味。
有味的东西才会腻味。在人际交往中,那些奔着权“味”、钱“味”、色“味”而去的,又有几个能长久的呢?又有几个不最后因“腻味”而各奔东西呢?
一次,与朋友一起喝饮料。朋友说,他过去喜欢喝柠檬汁,几乎每天都要喝上几杯,可后来,慢慢地就不喜欢喝了,甚至一沾口,就觉得腻味。
我说,其实,最百喝不厌的饮料,不是别的,而是白开水。
朋友也有同感。朋友问,为什么白开水能百喝不厌呢?
我说,也许有味的东西才会腻味,正是因为白开水没有任何味道,所以也就无从产生腻味。
有味的东西才会腻味。在人际交往中,那些奔着权“味”、钱“味”、色“味”而去的,又有几个能长久的呢?又有几个不最后因“腻味”而各奔东西呢?
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