20220324#今日得到#643
《论语》16.1季氏将伐颛臾(zhuān yú)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相(xiàng)矣?且尔言过矣,虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟(dú)中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费(bì)。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍(shě)曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
——季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路进见孔子说:“季氏就要发动攻打颛臾的战争了。”孔子说:“冉求,这难道不该责怪你吗?颛臾,从前的君王已封它做东蒙山的主祭了,而且就在鲁国的疆域之内,是公室的臣属,为什么要讨伐它呢?”
冉有说:“是季孙大夫他想去攻打,我们两个做臣下的人都不愿意。”
孔子说:“冉求,良史周任有句话说:‘尽力尽责来负担你的职务,实在做不好就作罢。’主君有了危险不去扶持,要跌倒了也不去搀扶,那还用你们这些辅助的臣下干什么呢?而且你的话也说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟甲、玉器在匣子里放坏了,这是谁的过错?”
冉有说:“现在颛臾城墙坚固,又离费邑很近。现在不夺取它,将来一定会成为子孙的忧患。”
孔子说:“冉求,君子最痛恨那种不肯实说自己的实际欲求,却偏要编出托辞来的做法。我听说,不论有国的诸侯还是有家的大夫,不忧虑贫穷而忧虑财富不均;不忧虑人口少而忧虑不安定。
如果能够均富也就无所谓贫穷;大家抱团和睦,就不必担心人少;能安定和睦也就没有倾覆的危险了。正因为如此,如果远方的人还不归服,就兴礼乐教化、以仁德来招引他们;招徕他们之后,就好好地安顿他们。
现在你仲由和冉求两个人辅佐季氏,远方的人不归服,却不能招徕他们;国家分崩离析却不能守护,反而策划在国内大动干戈。我只怕季孙的忧患不在颛臾,而是在朝政内部的混乱吧!”
《论语》16.1季氏将伐颛臾(zhuān yú)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相(xiàng)矣?且尔言过矣,虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟(dú)中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费(bì)。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍(shě)曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
——季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路进见孔子说:“季氏就要发动攻打颛臾的战争了。”孔子说:“冉求,这难道不该责怪你吗?颛臾,从前的君王已封它做东蒙山的主祭了,而且就在鲁国的疆域之内,是公室的臣属,为什么要讨伐它呢?”
冉有说:“是季孙大夫他想去攻打,我们两个做臣下的人都不愿意。”
孔子说:“冉求,良史周任有句话说:‘尽力尽责来负担你的职务,实在做不好就作罢。’主君有了危险不去扶持,要跌倒了也不去搀扶,那还用你们这些辅助的臣下干什么呢?而且你的话也说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟甲、玉器在匣子里放坏了,这是谁的过错?”
冉有说:“现在颛臾城墙坚固,又离费邑很近。现在不夺取它,将来一定会成为子孙的忧患。”
孔子说:“冉求,君子最痛恨那种不肯实说自己的实际欲求,却偏要编出托辞来的做法。我听说,不论有国的诸侯还是有家的大夫,不忧虑贫穷而忧虑财富不均;不忧虑人口少而忧虑不安定。
如果能够均富也就无所谓贫穷;大家抱团和睦,就不必担心人少;能安定和睦也就没有倾覆的危险了。正因为如此,如果远方的人还不归服,就兴礼乐教化、以仁德来招引他们;招徕他们之后,就好好地安顿他们。
现在你仲由和冉求两个人辅佐季氏,远方的人不归服,却不能招徕他们;国家分崩离析却不能守护,反而策划在国内大动干戈。我只怕季孙的忧患不在颛臾,而是在朝政内部的混乱吧!”
아아아...
지금 완전 배불러...
p1.맞아~~오늘 나의 저녁식사☞만두.
하지만 엄마는 자신만의 저녁 취향이 있는데..
그래서 그녀는 식혜로 만든 디저트를 먹었어.
p2.⭐jiǔ niàng xiǎo yuán zǐ⭐
ㅋㅋㅋ...이것도 내가 좋아하는 요리인데..
그래서 나도 한 그릇 담았다~~
엉..나도 인정..
오늘 저녁에 과식했다...
여보 여보 여보~~
p3.히히..기타를 치며 노래하는 우리 다크호스 왕자~~
오늘도 너의 사진을 보게 되어서 진짜 엄청 행복해..
내 마음속에..
너의 모든 모습들은 다 나의 이상형이야.
사실 이 말은 정말 옛날부터 네게 하고싶었는데..
솔직히..이 스타일의 셔츠는 너에게도 참 잘 어울려~~
그날 나도 다른 핸드폰으로 니가 노래하는 동영상 많이 찍었다..
니가 보고싶을 때..
매일 잠자기 전에..
나에게 이 영상들이 바로 독특한 정신 캡슐이야.
응..I can't stop loving you..나의 유일한 만능 애인..[羞嗒嗒][羞嗒嗒][握手][握手][抱抱][抱抱][加油][加油][送花花][送花花][作揖][作揖][心]
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高分又有个性的男孩名字有哪些
一、高分又有个性的男孩名字
① 以峥 (yǐ zhēng)
出自:
1、叶适的《橘枝词三首记永嘉风土 其三》——行春以东峥水北,不妨欢乐早还家。
赏析:
以:1、用,拿,把,如如以少胜多;表示时间、方位、数量的界限,如以前;表示目的,如以待时机等之义。,用作人名意指有远见、耐心、志向之义;
峥:指高峻、突出;不平凡,不寻常。,用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义;
② 远峥 (yuǎn zhēng)
出自:
1、李流谦的《送刘元圭》——犯寒过我喜仍惊,节物峥嵘更远程。
赏析:
远:指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。,用作人名意指有才学、志向;
峥:指高峻、突出;不平凡,不寻常。,用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义;
二、男孩高分又有个性的名字
① 向阳 (xiàng yáng)
出自:
1、白居易的《自咏老身示诸家属》——支分闲事了,爬背向阳眠。
赏析:
向:向字的本义是指朝北开的窗户。对着,朝着,与“背”相对。也指目标,意志所趋志向。方向。,用作人名意指心怀大志、有前进动力之义;
阳:阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。,用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义;
② 予正 (yǔ zhèng)
出自:
1、陈造的《陈学正惠诗酬以长句》——妙语正赖君起予,不办瓜李酬瑶琚。
赏析:
予:指从我这里取,从我这里求;后指任意索取,给予,赞许,称誉。,用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义;
正::指正直、正当、纯正;也表示动作、状态的进行,持续,正在。,用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义;
一、高分又有个性的男孩名字
① 以峥 (yǐ zhēng)
出自:
1、叶适的《橘枝词三首记永嘉风土 其三》——行春以东峥水北,不妨欢乐早还家。
赏析:
以:1、用,拿,把,如如以少胜多;表示时间、方位、数量的界限,如以前;表示目的,如以待时机等之义。,用作人名意指有远见、耐心、志向之义;
峥:指高峻、突出;不平凡,不寻常。,用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义;
② 远峥 (yuǎn zhēng)
出自:
1、李流谦的《送刘元圭》——犯寒过我喜仍惊,节物峥嵘更远程。
赏析:
远:指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。,用作人名意指有才学、志向;
峥:指高峻、突出;不平凡,不寻常。,用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义;
二、男孩高分又有个性的名字
① 向阳 (xiàng yáng)
出自:
1、白居易的《自咏老身示诸家属》——支分闲事了,爬背向阳眠。
赏析:
向:向字的本义是指朝北开的窗户。对着,朝着,与“背”相对。也指目标,意志所趋志向。方向。,用作人名意指心怀大志、有前进动力之义;
阳:阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。,用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义;
② 予正 (yǔ zhèng)
出自:
1、陈造的《陈学正惠诗酬以长句》——妙语正赖君起予,不办瓜李酬瑶琚。
赏析:
予:指从我这里取,从我这里求;后指任意索取,给予,赞许,称誉。,用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义;
正::指正直、正当、纯正;也表示动作、状态的进行,持续,正在。,用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义;
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