金风玉露,一相逢便胜却人间无数

清漏频移,微云欲湿,正是金风玉露。

这时,太阳达黄经165度。阴气渐重,水土湿气凝而为露,露凝而白,是为八月节白露,气始寒也。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。秋家小三子仪态万方,渐步徐来,标志着仲秋时节的开始。

秋属金,露从玉;金生火,露为水。两两既对比得如此刚柔相济,两两又交融得如此相得益彰。难怪说世间的一切,都是为了遇见。

一旦遇见,一眼万年。于是乎就有了金风玉露一说;也才有了“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”这样深美闳约的千古佳句。

一年四季,凡二十四个节气,都是如椽如柱,如圭如璋;不分轩轾,各有千秋。谛观之,亭亭白露又与众不同,兹者有三。

用表颜色的形容词来界定命名,在二十四朵光阴里的花卉中独一无二。只一白字,便后人所不能道,万种风物万般情,全在齿颊生香中。凸显水凝成露、露浓花瘦那独有的珠圆玉润、透彻滚动之态,一下就使得大自然格外垂青馈赠的白露独树一帜,具有了其他节气所没有的鲜明色彩特征,生生惹人怜爱。此白露与众不同者一也。

每一个节气都有它相应的物候。白露反映的是自然气温变化的节令,节气物语又匠心独妙,三候均与鸟有关,最经典的物候就是知时守信的鸟候。此白露与众不同者二也。

低头看露,抬头望鸟。手挥五弦,目送归鸿。

——鸿雁于飞,春秋迁徙;肃肃其羽,布阵南征。白露一候鸿雁来。在染红天际一轮斜阳的目送中,后先有序,随阳之鸟一举万里兮,天际飞扬。云间波上,雁行鸿序,带影一行作两行。俯仰自得,游心太玄。一会儿排成一个一字,一会儿排成一个人字。淡云孤雁远,寒日暮天红。这是向山川草木的雄浑道别,这是对林寒涧肃的悲壮逆反,这是朝着光明与温暖的追求与向往。

——露重枝湿,天命玄鸟,燕燕于飞。白露次候玄鸟归。玄鸟,燕也。燕子的故乡在北方,北方色玄,故名。无可奈何花落去,似曾相识燕归来。有如社燕与秋鸿,相逢未稳还相送。大雁南飞后,燕子也拖家带口,差池其羽,颉之颃之,下上其音,开始了向南的大迁徙。作为最称职的气候预报员,燕子南来北往,有至有归,准确报道着天气的变化和季节的更替。

——秋高气爽,玉露生凉。馨而夕膳,洁而晨羞。白露三候群鸟养羞。致滋味为羞,故羞谓所食也;或从食,同馐,美味的食品。大雁和燕子怆然离别,留守的那些或以浆果或以虫卵为食的群鸟,敏锐地感知到肃杀之气,纷纷就地取材,勤快觅食,筹措藏储以备冬之养也。

二十四节气虽不是一气呵成,却也一字难改,可谓淡语皆有味,浅语皆有致;穷极工巧,收纵张弛,别有春秋。

主体文本惜墨若金,就连附属三候也是用字用心、炼字炼意到无以复加。单表从春分时节的玄鸟至,到白露时节的玄鸟归,这个归字,就锱铢必较,造理精微。

玄鸟,白露时分往南飞,明明是衔草含泥,筑巢客居,白露二候却没有按常理用至,倒选了归字。细忖令人抚掌击节。因为有了情分的融入,人们在燕子的迁来和归去中,就体味到了比候鸟迁徙更深一层的通书达礼、情礼兼到,有情有义、宾至如归的深意,此白露与众不同者三也。

道狭草木长,夕露沾我衣。鸟儿愿为一朵云;云儿愿为一只鸟。最是你一低头的温柔,千回百转,恰似那一朵水莲花不胜凉风的娇羞。风过留声,雨落成诗。此其妙处,透彻玲珑,不可凑拍,更让与众不同的小三子白露通身诗意,越发地活色生香。

秋浓如酒,色艳醉人。秋天还是一套用成熟装帧的画卷,展开白露为封面的这一册,天高云淡,层林尽染。遍地高粱如火,漫野棉花似云,大豆咧开了嘴,玉米乐开了怀,稻麦笑弯了腰。更有丛林、灌木、劲草,成堆成簇,如烟如织,一起拼成了一幅幅金风玉露、胜似人间无数的杰作。翻动时,满是稻香、瓜香和果香。

白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。天地间的一切都如此澄澈皎洁、素静雅好,又如此惬意祥和、斑斓烂漫。

如黛如墨,如火如丹。一整个秋天都是有魔力的,暄气初消的白露是动人的开始。蓦然回眸,寸阴若岁。这时,你可以有些伤感,有些惆怅;也可以有些冲动,有些期待。那何不偷得半日之闲,约上三五知己,端茶把酒言欢,一禅一醉一陶然。

不冷不热,不急不缓;不愧不怍,不卑不亢。噫吁呼,却原来一年的好处哟,都被白露占断。

【夏尽秋来,这几首清凉诗词,送走最美夏天】#我的夏日生活碎片#

夏在踟蹰,秋渐入侵
炙烤的日光,冰镇的冷饮
夏天,这个热情的季节
给了我们酷暑,也带来清凉

出伏后
夏季开始真正意义上向秋季过渡
今天,不妨随小编再读一遍夏日诗词
留住夏天的那些美好瞬间吧
↓↓↓

影绰的池水,浓密的树荫,飞舞的蜻蜓,翠绿的小荷,在宋代诗人杨万里眼中,夏天,自然万物和谐统一,处处充满着诗情画意。

泉眼无声惜细流,

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角,

早有蜻蜓立上头。

——宋·杨万里 《小池》

关于夏日的记忆,你的脑海中是否出现过这样一个场景:开满荷花的池塘,采莲少女在莲花间若隐若现,人花难辨,仿佛与大自然融为一体,如荷花精灵一般,青春活力,朝气蓬勃。

荷叶罗裙一色裁,

芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,

闻歌始觉有人来。

——唐·王昌龄《采莲曲》

六月的西湖,风光不同一般,无穷碧的荷叶,别样红的荷花,大红大绿,交错互见,精彩绝艳的西湖美景,任谁不为之倾倒?

毕竟西湖六月中,

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,

映日荷花别样红。

——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

夏日的乡间小道上,牧童骑着黄牛,哼着歌,忽然听到一声蝉鸣,于是马上停止歌唱,闭口肃立,听声辨位,意欲捕蝉。儿时的快乐,有时就是这么简单。

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

——清·袁枚《所见》

初夏时节,芭蕉分绿,柳花戏舞,闲居乡村,午睡初醒,看孩童捉柳花,恬静闲适,心情甚是舒畅。如此鲜活的田间美景,怕是只有在夏季才能见到了吧。

梅子留酸软齿牙,

芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思,

闲看儿童捉柳花。

——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》

夏日午睡,常被诗人津津乐道,盛夏虽炎热,但庭院深深,凉意沁人,午睡质量得到保证,宜人的夏日生活,总是充满了无限情趣。

别院深深夏席清,

石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午,

梦觉流莺时一声。

——宋·苏舜钦《夏意》

午时前后,绿树浓荫,楼台倒影,水光潋滟,蔷薇满架,幽静清新的美景,沁人心脾的香气,最是令人怡然舒爽。

绿树阴浓夏日长,

楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起,

满架蔷薇一院香。

——唐·高骈《山亭夏日》

说到夏天,就不得不提一下向日葵了,大朵大朵,开得那么灿烂,似乎要和太阳较个高下。生命本应如此,只有希望还在,便热烈绽放,不管有没有人欣赏。

四月清和雨乍晴,

南山当户转分明。

更无柳絮因风起,

惟有葵花向日倾。

——宋·司马光《客中初夏》

梅子金黄,小溪潺潺,山中小道绿树浓阴,黄鹂声声。一次再平常不过的登山出行,诗人曾几却将沿路的鸟鸣美景尽收眼底,夏日出游,趁兴而往,尽兴而归。

梅子黄时日日晴,

小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路,

添得黄鹂四五声。

——宋·曾几《三衢道中》

夏夜,伴着清风与蛙声走一段夜路应该是惬意的,只是这雨说来就来,好在也不是太大。想起,以前这附近应该有一个旅馆,在哪呢?原来就在转弯处!这世间惊喜,莫不在转角处,柳暗花明,终能到达终点。

明月别枝惊鹊,

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年,

听取蛙声一片。

七八个星天外,

两三点雨山前。

旧时茅店社林边,

路转溪桥忽见。

——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

雨声、蛙声,还有比这更有代表性的夏夜吗?连绵的夏雨带来一片清凉,这样的夜晚,惬意至极,就连等待,都不那么讨人厌了。诗酒茶花,琴棋书画,有谁能比得过夏日,与它们更为相配?

黄梅时节家家雨,

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半,

闲敲棋子落灯花。

——宋·赵师秀 《有约》

夕阳西下,登楼望川,俯瞰万家灯火,繁华夜景,月白风清,星河灿烂,海天一色的大自然之美。读罢白居易的这首诗,让人暑意全消,神清气爽。

海天东望夕茫茫,

山势川形阔复长。

灯火万家城四畔,

星河一道水中央。

风吹古木晴天雨,

月照平沙夏夜霜。

能就江楼消暑否?

比君茅舍较清凉。

——唐·白居易《江楼夕望招客》

夏日的夜晚,总是清爽闲适的,风吹荷花带来淡淡香气,竹露滴在池面发出清脆的声音。滴水可闻,细香可嗅,此时此刻,不免怀念起故友......

山光忽西落,池月渐东上。

散发乘夕凉,开轩卧闲敞。

荷风送香气,竹露滴清响。

欲取鸣琴弹,恨无知音赏。

感此怀故人,中宵劳梦想。

——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

景色幽静,怡然自乐,老来交旧,四顾惘然,寂寞之感,顿上心头,景是幽景,情是幽情,志士空老,报国无成,亦有抑郁不平之气。那个夏日,宋代诗人陆游愁绪满怀!

湖山胜处放翁家,

槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭,

草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋,

木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽,

睡来谁共午瓯茶。

——宋·陆游《幽居初夏》

“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,秋天的硕果,在炎热的夏天孕育,酷暑的六月,太阳如同火烧一般,田里的农夫,依然辛勤耕耘着,劳动获得的果实,最是不易,每个人都应该倍加珍惜。

天地一大窑,阳炭烹六月。

万物此陶镕,人何怨炎热。

君看百谷秋,亦自暑中结。

田水沸如汤,背汗湿如泼。

农夫方夏耘,安坐吾敢食。

——宋·戴复古《大热》

送别夏天,等待秋来
由夏入秋,时节不可逆地流转
有不甘,有徘徊,有想念
有诗情,有故事……
千愁万绪交叠

有些事情,终究过时不候
在夏秋交替间
完成未完成的道别
才能迎来新的开始(贵州教育发布)

岭南人以槟榔代茶,且谓可以御瘴。余始至不能食,久之,亦能稍稍。居岁余,则不可一日无此君矣。故尝谓槟榔之功有四:一曰醒能使之醉。盖每食之,则醺然颊赤,若饮酒然。东坡所谓“红潮登颊醉槟榔”者是也。二曰醉能使之醒。盖酒后嚼之,则宽气下痰,余酲顿解。三曰饥能使之饱。盖饥而食之,则充然气盛,若有饱意。四曰饱能使之饥。盖食后食之,则饮食消化,不至停积。尝举似于西堂先生范旂叟。曰:“子可谓‘槟榔举主’矣。然子知其功,未知其德,槟榔赋性疏通而不泄气,禀味严正而有余甘。有是德,故有是功也。”
——罗大经《鹤林玉露·丙篇 卷一》


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