【日柱天干看财运方位】
“己土”是天干的第六位,属阴土,为田园之土,湿润柔和,能栽木藏水,忍耐力极好,抗压和包容性也是很强,这说明己土的人同样具有宽宏大量的个性。他们处事谨慎,会给自己留退路,顺境中不会得意忘形。
己土日元的人具有木纳及温和的品格,己是隐藏的土,所以多半视野狭窄,颇具猜疑心,如果猜疑过度则会变成孤僻的人。己土命人处事多疑虑,男命疑虑心多,前怕狼后怕虎会造成大事业难成。
1、己生寅月
木盛土虚,一定要透丙火正印,印坐长生,官印相生,主贵。若地支寅午戌合火局,乃印太旺而身不能受,所谓“火多土焦”是也。逢甲子甲戌时生,乃己从甲合,从官势,其人一心要做官。逢乙丑乙亥时,乃杀重身轻,要有火印化杀,若原局有火无水,则不怕行北方水运,盖有木来泄水生火。若原局有金水多,金能克木,使木不能生火,水再去克火,再行水运,则凶。
2、己生卯月
如干透甲乙,乃杀重身轻,宜用印行南方火地为吉。如原局已有旺印无水,乃身旺杀轻,宜行北方水地生杀为用。若用木火,忌见金水,午戌运有火多土焦之虑,酉运冲提纲亦有灾伤。
3、己生辰月
最喜财官,或是伤生,丑亥俱欢。若遇庚辛,巳酉丑金,不见火木,金水称心。
4、己生巳月
身旺,支合金局,无官杀与伤食争战,行西北金水运,伤食生财主富,忌行寅戌拱火之运。若生于甲子、甲戌、乙亥三时,天干有火透,则为杀印相生,行官杀运主贵。
5、己生午月
身旺,原局有木再行木运,乃身旺用官,主贵。木得金局,乃时伤官见官,行北方财地通关,成土生金、金生水、水生木得流通之势,主富。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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“己土”是天干的第六位,属阴土,为田园之土,湿润柔和,能栽木藏水,忍耐力极好,抗压和包容性也是很强,这说明己土的人同样具有宽宏大量的个性。他们处事谨慎,会给自己留退路,顺境中不会得意忘形。
己土日元的人具有木纳及温和的品格,己是隐藏的土,所以多半视野狭窄,颇具猜疑心,如果猜疑过度则会变成孤僻的人。己土命人处事多疑虑,男命疑虑心多,前怕狼后怕虎会造成大事业难成。
1、己生寅月
木盛土虚,一定要透丙火正印,印坐长生,官印相生,主贵。若地支寅午戌合火局,乃印太旺而身不能受,所谓“火多土焦”是也。逢甲子甲戌时生,乃己从甲合,从官势,其人一心要做官。逢乙丑乙亥时,乃杀重身轻,要有火印化杀,若原局有火无水,则不怕行北方水运,盖有木来泄水生火。若原局有金水多,金能克木,使木不能生火,水再去克火,再行水运,则凶。
2、己生卯月
如干透甲乙,乃杀重身轻,宜用印行南方火地为吉。如原局已有旺印无水,乃身旺杀轻,宜行北方水地生杀为用。若用木火,忌见金水,午戌运有火多土焦之虑,酉运冲提纲亦有灾伤。
3、己生辰月
最喜财官,或是伤生,丑亥俱欢。若遇庚辛,巳酉丑金,不见火木,金水称心。
4、己生巳月
身旺,支合金局,无官杀与伤食争战,行西北金水运,伤食生财主富,忌行寅戌拱火之运。若生于甲子、甲戌、乙亥三时,天干有火透,则为杀印相生,行官杀运主贵。
5、己生午月
身旺,原局有木再行木运,乃身旺用官,主贵。木得金局,乃时伤官见官,行北方财地通关,成土生金、金生水、水生木得流通之势,主富。
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【八字分析爱情死穴在哪里】
爱是一种能力,能力越强,获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样,武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军,或者季军。但是,任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说,你的爱情死穴主要表现在一下一个方面:
1、粗心大意,忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域,所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意,从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故,无论男女,都可能因为自己的粗心大意,对于感情往往比较粗线条,不容易发现身边其实,可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中,也容易不太在乎对方,而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强,自我期待太高
好强本生没有什么错,关键是要看自己是不是有这个能力,有了这个能力之后,也看自己有没有这个运气。太过好强的人,大多自我期待很高,自己的压力就很大。具有这类心性的人,大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀,既代表压力,同时代表责任,所以八字中官杀旺的人,大多个性好强,特别是七杀。无论男女,官星过旺,都好面子,因为面子而好强;七杀倒是不好面子,但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象,也不管自己的命式到底如何,往往把自己的期待,引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻,往往就是对自己要求苛刻,对别人也就不很满意。
3、太过自我,老是想控制别人
夫妻是平等的关系,不然爱从合而来。老是想管着别人,老是想控制别人,自然会让对方不舒服,长久下去,自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺,或者旺比能够制财;女命中伤官旺,或者伤官能够克官的人,都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现,不过比劫控制的对象是财星,所以对男命影响特大;伤官控制的对象,就是官杀,所以对女命影响更甚。
4、太过清高,对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼,也可以当欲讲。清高的人,自然比较洁身自好,对自己道德要求很高,自然属于好事。但是,万事不求人,也是毛病之一。与人常常缺乏沟通,难以亲近别人。而婚姻感情的生活,是需要温情与亲近的良性互动,哪怕吵架,都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人,大多是八字中枭印太过,或者印星过旺,正印也变成了枭印。
5、物欲难填,嗜物伤情
每个人都有物欲,因为资财可以养命。但是物欲过重,会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求,就感到不受重视,也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多,别人怎样生活。再说,钱财过多,你能吃多少,用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过,实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质,自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说,大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女,财星过旺,都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺,导致男人移情别恋。
6、自信不足,行动能力差
人做任何事情,都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情,往往迟疑不决,行动缓慢,自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心,对别人的信心、信任何来?爱情是双方的,是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说,这类人,主要是日干没有强根,所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要,但是这个方面则流于表面,没有特性,怎样吸引对方啊?
7、耳根软,喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是,关爱太过,则自己就容易没有主见,喜欢别人给自己拿主意。再好的父母,再好的朋友,对你的了解都不如自己,实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界,与你不尽相同。而且爱情这个东西,是最个性话的事情。咨询太多,反而更拿不定注意。八字中具有这种信息,最为严重的往往是八字中印星过旺,而日主既没有强根,也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多,自己常常居于不利处境
现在时代,大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护,因此,只要没有结婚前,双方都有重新选择的权利。于是,你就可能遭遇竞争对手了。这种情况,在八字中的表现,往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女,都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人,比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人,这样婚姻则相对稳定,不怕对手来犯。
9、外界影响较大,遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情,如果外界干扰破坏较大,则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人,有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合,但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合,或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲,都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人,都有情欲,没有情欲也就没有爱情,情欲受到抑制过重,肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺,以及印枭过旺的人,都是情欲受到抑制。但是,情欲也不能过旺,比如一个生性风流多情的人,往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起,无情也从多情来。用情不专,实际上就是无情、伤情、既会伤害别人,也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺,或者桃花泛滥,且多刑害;以及八字中金水过旺,且缺乏抑制。
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爱是一种能力,能力越强,获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样,武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军,或者季军。但是,任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说,你的爱情死穴主要表现在一下一个方面:
1、粗心大意,忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域,所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意,从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故,无论男女,都可能因为自己的粗心大意,对于感情往往比较粗线条,不容易发现身边其实,可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中,也容易不太在乎对方,而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强,自我期待太高
好强本生没有什么错,关键是要看自己是不是有这个能力,有了这个能力之后,也看自己有没有这个运气。太过好强的人,大多自我期待很高,自己的压力就很大。具有这类心性的人,大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀,既代表压力,同时代表责任,所以八字中官杀旺的人,大多个性好强,特别是七杀。无论男女,官星过旺,都好面子,因为面子而好强;七杀倒是不好面子,但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象,也不管自己的命式到底如何,往往把自己的期待,引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻,往往就是对自己要求苛刻,对别人也就不很满意。
3、太过自我,老是想控制别人
夫妻是平等的关系,不然爱从合而来。老是想管着别人,老是想控制别人,自然会让对方不舒服,长久下去,自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺,或者旺比能够制财;女命中伤官旺,或者伤官能够克官的人,都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现,不过比劫控制的对象是财星,所以对男命影响特大;伤官控制的对象,就是官杀,所以对女命影响更甚。
4、太过清高,对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼,也可以当欲讲。清高的人,自然比较洁身自好,对自己道德要求很高,自然属于好事。但是,万事不求人,也是毛病之一。与人常常缺乏沟通,难以亲近别人。而婚姻感情的生活,是需要温情与亲近的良性互动,哪怕吵架,都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人,大多是八字中枭印太过,或者印星过旺,正印也变成了枭印。
5、物欲难填,嗜物伤情
每个人都有物欲,因为资财可以养命。但是物欲过重,会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求,就感到不受重视,也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多,别人怎样生活。再说,钱财过多,你能吃多少,用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过,实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质,自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说,大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女,财星过旺,都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺,导致男人移情别恋。
6、自信不足,行动能力差
人做任何事情,都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情,往往迟疑不决,行动缓慢,自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心,对别人的信心、信任何来?爱情是双方的,是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说,这类人,主要是日干没有强根,所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要,但是这个方面则流于表面,没有特性,怎样吸引对方啊?
7、耳根软,喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是,关爱太过,则自己就容易没有主见,喜欢别人给自己拿主意。再好的父母,再好的朋友,对你的了解都不如自己,实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界,与你不尽相同。而且爱情这个东西,是最个性话的事情。咨询太多,反而更拿不定注意。八字中具有这种信息,最为严重的往往是八字中印星过旺,而日主既没有强根,也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多,自己常常居于不利处境
现在时代,大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护,因此,只要没有结婚前,双方都有重新选择的权利。于是,你就可能遭遇竞争对手了。这种情况,在八字中的表现,往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女,都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人,比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人,这样婚姻则相对稳定,不怕对手来犯。
9、外界影响较大,遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情,如果外界干扰破坏较大,则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人,有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合,但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合,或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲,都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人,都有情欲,没有情欲也就没有爱情,情欲受到抑制过重,肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺,以及印枭过旺的人,都是情欲受到抑制。但是,情欲也不能过旺,比如一个生性风流多情的人,往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起,无情也从多情来。用情不专,实际上就是无情、伤情、既会伤害别人,也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺,或者桃花泛滥,且多刑害;以及八字中金水过旺,且缺乏抑制。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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五阳从气不从势,五阴从势无情义
十个天干的五行属性分别是:天干甲乙属于木属性,天干丙丁属于火属性,天干戊己属于土属性,天干庚辛属于金属性,天干壬癸属于水属性。十天干五行里面,也可以划分出阴阳,甲是阳木,乙是阴木;丙是阳火,丁是阴火;戊是阳土,己是阴土;庚是阳金,辛是阴金;壬是阳水,癸是阴水。在命例理论当中,阳干、阴干有着不同的特点和不同的性质、作用。
甲、丙、戊、庚、壬都是阳干,因为丙的五行属性是火,火在五行中最阳,所以丙就是阳火,丙火就成为阳干当中最阳的,正是纯阳之火,是五个阳干中阳的极致。
乙、丁、己、辛、癸都是阴干,因为癸的五行属性是水,水在五行中最阴,所以癸就是阴水,癸水就成为阴干当中最阴的,正是纯阴之水,是五个阴干中阴的极致。丙火就像宇宙中的太阳,如果没有太阳的普照,天地间的万物就不能生长发育,癸水就像滋养万物的雨露,如果没有这雨露,天地间的万物接受不到这雨露的滋养,也就无法正常生长。只有阴阳兼备,阳光雨露同时滋养培育,万物才能够顺利生产发育。所以说,阴阳是万物的本源,而丙火癸水作为阳阴的两个极致,成为万物的父母。
“甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁,辛作珠玉;壬为江河。癸为雨露。”任铁樵在注疏中否定这种观点。根据阴阳五行,甲属于阳木,阳在上,就是无根死,同理,乙属于阴木,阴在下,就是有根活木,甲阳木生于亥阴水,但是乙阴木却死于亥阴水。同是木属性的甲乙还能够区分出生木和死木。所以说并不是阳木一定存在死气,阴木一定存在生气。在实践中,甲木遇到亥水,就表示处于长生的状态,乙木遇到亥水,就表示印绶的转态,也不一定就是死木,同样的道理,其他五行天干也是如此,活木害怕水势泛滥,死木不害怕水势泛滥。但在实践中,这并不意味着活木遇到大水就能漂浮,枯木遇到水就无法移动。照这样看来,“甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁,辛作珠玉;壬为江河。癸为雨露。”汪缘堂认为,天干和五行是密不可分的,甲乙同样都是属于木,丙丁同样都属于火,戊己同样都属于土,庚辛同样都属于金,壬癸同样都属于水,这里面不应该存在死活的区别,天干五行当中只不过存在着阳刚阴柔,阳键阴顺这样的阴阳性质罢了。
“从气”“从势”的“从”字,是跟从,依从的意思。将“气”和“理”、“数”、“象”放在一起理解,“气”影响万物变化的流动的物质。而在这一章,“气,就是阴阳五行之气,是指构成万物的物质”。另外,气还是一种运动的物质,“同气相应,同气相求”。而和“气”并称的“势”,是权势、趋势、势力的意思。所以斯文“五阳从气不从势,五阴从势无情义”这句话,就是在说明阳干、阴干特征。
阳干的特征
阳干的特征就是“从气不从势”,其中从气,就是从相同之气。根据上一节注疏里面说的,阳干阴干具有各自不同的性质作用,即“阳刚阴柔,阳键阴顺”。阳干的性质就是阳之刚健,因为自身的特立独行的个性。没有达到最坏的情况,就是本气处于休囚死绝的状态,只要四柱中有根,或者印绶有根,就算本气弱小,最后还是不能依从,气运适合生扶,所以说“从气不从势”。
阴干的特征
阴干的特征是“从势无情义”。根据上节注疏,阴干的性质阴柔和顺,偏向于顺从,只要四支中财官食伤的势力偏盛,也可以不观察本气通根的情况,就已经可以依靠势力顺从。即使日主有根,自坐圣地,或者通月令之气,只要其势出于旺盛,本气就要依从,所以概括为“从势无情义”。而“无情义”的说法,是因为只有外部的势力旺盛强大,就能够毫无障碍地改变自己本来的属性,而依从强势的势力。这里的“无情义”和命局有无情义其实并没有关系。
有根无根
解释阳干、阴干的特征的时候,出现了“有根”,“通根”的概念。“有根”,就是指四柱地支中有同气的地支,而“通根”则是指日主天干在地支中遇到余气,墓库或者出现处于长生、禄旺。
针对此节阴干阳干的特征性质在人身上的应用,任铁樵根据阴干阳干的情况划分了六种情况:第一种是阳气独钟,在这种情况下,因为阳干的性质刚健有力,所以这种人不害怕财杀,并且富有同情心和仁慈心,为人处世正直认真,属于豪爽慷慨,有侠义之气的人;第二种是阴气旺盛,这种情况下,因为阴干的性质柔顺,所以这种人见风使舵,趋炎附势,并且吝啬卑鄙,为人处世骄狂谄媚,属于趋利忘义的小人;第三种是阳中之阴,这种情况下,阳干的性质表露在外面,阴干的性质隐藏在内里,这种人就外表仁义但是内心奸诈;第四种是阴中之阳,这种情况下,阴干的性质表露在外面,阳干的性质隐藏在内里,这种人就表面上很凶恶但是其实内心仁慈;第五种是阳外阴内,这种情况下,就是包藏祸心的奸人;第六种是阴外阳内,这种情况下,就是坚持正义的好人。当然,以上六种对人的品行的说法,我们在实际运用的时候,需要好好地判断。同时,任铁樵在注疏中也强调了“柔能克制刚,刚不能制克柔”的道理。其中的关键就是要坚持中庸平和的理论,五行气势平顺中正,四柱八字阴阳平衡,不偏不倚。中庸平和,就不会出现感情倾向带来的不利影响。
十个天干的五行属性分别是:天干甲乙属于木属性,天干丙丁属于火属性,天干戊己属于土属性,天干庚辛属于金属性,天干壬癸属于水属性。十天干五行里面,也可以划分出阴阳,甲是阳木,乙是阴木;丙是阳火,丁是阴火;戊是阳土,己是阴土;庚是阳金,辛是阴金;壬是阳水,癸是阴水。在命例理论当中,阳干、阴干有着不同的特点和不同的性质、作用。
甲、丙、戊、庚、壬都是阳干,因为丙的五行属性是火,火在五行中最阳,所以丙就是阳火,丙火就成为阳干当中最阳的,正是纯阳之火,是五个阳干中阳的极致。
乙、丁、己、辛、癸都是阴干,因为癸的五行属性是水,水在五行中最阴,所以癸就是阴水,癸水就成为阴干当中最阴的,正是纯阴之水,是五个阴干中阴的极致。丙火就像宇宙中的太阳,如果没有太阳的普照,天地间的万物就不能生长发育,癸水就像滋养万物的雨露,如果没有这雨露,天地间的万物接受不到这雨露的滋养,也就无法正常生长。只有阴阳兼备,阳光雨露同时滋养培育,万物才能够顺利生产发育。所以说,阴阳是万物的本源,而丙火癸水作为阳阴的两个极致,成为万物的父母。
“甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁,辛作珠玉;壬为江河。癸为雨露。”任铁樵在注疏中否定这种观点。根据阴阳五行,甲属于阳木,阳在上,就是无根死,同理,乙属于阴木,阴在下,就是有根活木,甲阳木生于亥阴水,但是乙阴木却死于亥阴水。同是木属性的甲乙还能够区分出生木和死木。所以说并不是阳木一定存在死气,阴木一定存在生气。在实践中,甲木遇到亥水,就表示处于长生的状态,乙木遇到亥水,就表示印绶的转态,也不一定就是死木,同样的道理,其他五行天干也是如此,活木害怕水势泛滥,死木不害怕水势泛滥。但在实践中,这并不意味着活木遇到大水就能漂浮,枯木遇到水就无法移动。照这样看来,“甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁,辛作珠玉;壬为江河。癸为雨露。”汪缘堂认为,天干和五行是密不可分的,甲乙同样都是属于木,丙丁同样都属于火,戊己同样都属于土,庚辛同样都属于金,壬癸同样都属于水,这里面不应该存在死活的区别,天干五行当中只不过存在着阳刚阴柔,阳键阴顺这样的阴阳性质罢了。
“从气”“从势”的“从”字,是跟从,依从的意思。将“气”和“理”、“数”、“象”放在一起理解,“气”影响万物变化的流动的物质。而在这一章,“气,就是阴阳五行之气,是指构成万物的物质”。另外,气还是一种运动的物质,“同气相应,同气相求”。而和“气”并称的“势”,是权势、趋势、势力的意思。所以斯文“五阳从气不从势,五阴从势无情义”这句话,就是在说明阳干、阴干特征。
阳干的特征
阳干的特征就是“从气不从势”,其中从气,就是从相同之气。根据上一节注疏里面说的,阳干阴干具有各自不同的性质作用,即“阳刚阴柔,阳键阴顺”。阳干的性质就是阳之刚健,因为自身的特立独行的个性。没有达到最坏的情况,就是本气处于休囚死绝的状态,只要四柱中有根,或者印绶有根,就算本气弱小,最后还是不能依从,气运适合生扶,所以说“从气不从势”。
阴干的特征
阴干的特征是“从势无情义”。根据上节注疏,阴干的性质阴柔和顺,偏向于顺从,只要四支中财官食伤的势力偏盛,也可以不观察本气通根的情况,就已经可以依靠势力顺从。即使日主有根,自坐圣地,或者通月令之气,只要其势出于旺盛,本气就要依从,所以概括为“从势无情义”。而“无情义”的说法,是因为只有外部的势力旺盛强大,就能够毫无障碍地改变自己本来的属性,而依从强势的势力。这里的“无情义”和命局有无情义其实并没有关系。
有根无根
解释阳干、阴干的特征的时候,出现了“有根”,“通根”的概念。“有根”,就是指四柱地支中有同气的地支,而“通根”则是指日主天干在地支中遇到余气,墓库或者出现处于长生、禄旺。
针对此节阴干阳干的特征性质在人身上的应用,任铁樵根据阴干阳干的情况划分了六种情况:第一种是阳气独钟,在这种情况下,因为阳干的性质刚健有力,所以这种人不害怕财杀,并且富有同情心和仁慈心,为人处世正直认真,属于豪爽慷慨,有侠义之气的人;第二种是阴气旺盛,这种情况下,因为阴干的性质柔顺,所以这种人见风使舵,趋炎附势,并且吝啬卑鄙,为人处世骄狂谄媚,属于趋利忘义的小人;第三种是阳中之阴,这种情况下,阳干的性质表露在外面,阴干的性质隐藏在内里,这种人就外表仁义但是内心奸诈;第四种是阴中之阳,这种情况下,阴干的性质表露在外面,阳干的性质隐藏在内里,这种人就表面上很凶恶但是其实内心仁慈;第五种是阳外阴内,这种情况下,就是包藏祸心的奸人;第六种是阴外阳内,这种情况下,就是坚持正义的好人。当然,以上六种对人的品行的说法,我们在实际运用的时候,需要好好地判断。同时,任铁樵在注疏中也强调了“柔能克制刚,刚不能制克柔”的道理。其中的关键就是要坚持中庸平和的理论,五行气势平顺中正,四柱八字阴阳平衡,不偏不倚。中庸平和,就不会出现感情倾向带来的不利影响。
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