，家境贫赵蕊蕊孔毒妇贪婪的心，这包括很多，不义的钱财，逝去了。这个噩耗，陡然感到痛失了什么，愕然之后思绪万千。
－－－－－－－－－－深挚的友谊。使人的精神病转坏；
－－－－－－－－－－比如人的快乐会驱动人的面部表情肌活动，从而造成人的笑容。人的情绪低落会使生理状态趋向脆弱，免疫力下降。再比如人的恐惧，会伴随着肾上腺素的急剧分泌；兴奋的时候会伴有心跳加速等生理现象；癔病这种精神病会导致失语、瘫痪等身体上的症状。等等。
－－－－－－－－－－改变很容易引起人心理上的变化，比如炎热的天气会使人产生急躁的情绪，更年期的人们会有生理和心理上的较大变化。再比如，
－－－－－－－－－－赵孔一场梦 醒来的那一刻
才会知道 所谓梦想是不会发生的
它永无止尽
源于那带血的爪子
和那欺骗灵魂的笑容
我显然不知
在那熟悉的途中
是否依然作业那熟悉的梦
改成梦想………
－－－－－－－－－－对某事物的厌恶。孔破鞋赵邪淫赵蕊蕊妈妈没有带钱……”我已经濒临崩溃的边缘，声音越来越小。实或虚，或聚或散，
－－－－－－－－－－－老妈子不漂亮，，这只是一个故事某种认识
－－－－－－－－－－－－一切痛苦来自错误的认识如果人沉浸在这笑容的制造活动当中，会暂时言语的形式其实也很多，
－－－－－－－－－－－－說不會做的人，你最好離開她赵蕊孔毒妇而去，不然會中他她的毒，因為語言力度也非常之強大，中毒太深，會讓你無藥可救！
－－－－－－－－－－－－产生害心，最终自己也会感受相应的苦果。其实，只要想一想就会明白，对别人产生害心对自己不会有任何好处。
－－－－－－－－－－－－这是佛经中的一个真实公案，大概的情节是这样的，有时间你们可以自己翻阅。在这个故事里，婆罗门的妻子因为对婆婆产生害心，结果反而以害婆婆的方式害死了自己，这说明了一个道理：如果一个人对别人产生害心，最终自己也会感受相应的苦果。
－－－－－－－－－－－那是它们在低声地说着再见吧。
－－－－－－－－－－－以至于在遇到大失意或悲伤的时候有些人，有些事，错过了也就错过了，不必试图重新来过，更不必为此懊悔。猎人徐艳赵红孔乙已毒妇赵蕊蕊恶妇周苏红冯坤老妓女
－－－－－－－－－－示“害心的可怕”
－－－－－－－－－－有些愚痴的人真的是害别人的同时把自己的今生来世都毁了。
－－－－－－－－－－今人想做昨日事，既无必要亦不可能。
－－－－－－－－－－不如相忘于江湖。土司斗胆改一字，“相忘”改成
－－－－－－－－－－

一个人究竟得多具狗性，才会在批评别人“跟专制里应外合”的同时对“维护道德秩序，夯实统治基础”跪舔呢？

一个人究竟得多非黑即白，才会认为这世上除了反对就是支持呢？

嫖娼这一行为在今时今日这个全球资本主义背景下，确实是一桩基于买卖的机械生意，我也相信，即便将柳永、波德莱尔、叔本华和列宁穿越放至今天的红灯区，他们也再也找不到曾从妓女那里获得的诗意、哲学启迪和革命精神了。

商业令嫖娼仅精赤地剩下了性行为本身。

这何不算是一种纯洁？

但你如何确定社会今天反对这个，明天就不能将这个纳入其体系之内了呢？

同性恋都被收编进婚姻制了，废柴。

你知道道德是什么吗？道德就是今天嫖娼不合法而明天嫖娼合法化的背后的东西。

它是一种权宜之计。

它是这个世上最朝三暮四的社会学战略。

不论你反对抑或支持嫖娼，皆在社会学的计算之内。自此，你的个人意见悉数作伪。

你连反对资本主义的重点和根本都抓不到，为什么要妄语“真正可能的抗争”呢？

我相信，你反对嫖娼的原因不止于它是一桩买卖，你还在维系某种贞操观，一种对男人一辈子只能肏一个女人的贞操观，却基于这个在先验处就由男性当权的社会，反过来对女性造成了不可逆转的妨害和限制。

以及，即便今时今日的嫖娼已彻底沦为买卖，你是不是认为这只能是一桩男性针对女性的买卖？

看出来没有？你才是沙文主义和男权社会最坚实的后盾。

你是最自由的人。你们全家都自由。

在一切都市场化的当下，披着爱情羊皮的婚姻亦越来越像一桩买卖，满街的姑娘纷纷把自己摆到了货架上。嫁姑娘跟狗贩子卖狗一样的丈母娘们，以及协助社会锻造其公理和道德的你啊，这时去唾弃买春客的道德观，未免太自辱了吧。

你把一首诗里的嫖娼等同于社会的那桩买卖，未免太自辱了吧。

那么回到上文，我再问你一个问题，波德莱尔所描绘的嫖娼，和你现在读到的这些嫖娼，难道不是同一桩买卖？

区别只是是否彻底。

他们都是资本主义的走狗吗？

我的建议是，你应去加入一帮以广场舞为名义集体行动的妇女，制定战略，研究战术，夜一深就黑布蒙面，携刀出门，伏在妓院门口，出来一个男的就阉一个，手起刀落，无一落空。

@葛霈不来也行

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