#凡人能量舱[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#5. 三身佛

孙悟空摇身一变而为茶杯，依别教言孙即法身，杯即化身，变即报身；藏教执杯昧孙；通教执孙昧杯；圆教即孙即杯即变。法报化三身一体，十法界当下一念。悟得此理，当下解脱！

 



6. 月光三昧

十五满月十六圆，

初七初八月半边。

初三月芽三十黑，

月光三昧谁非谁。

 



7. 阿弥陀佛

「阿」从字音、口型寓意为空口白牙，表空表本，表法身功德。「弥」从字义、动态，表弥漫无际，表报身功德。「陀」形高显，表庄严法界，表化身功德。「阿弥陀」者，从性具全体，表三身功德。亦说如来全身，亦称一心三藏、真真如性、如如如性、真真真人。「佛」者觉义，觉「阿弥陀」，成圆满觉。

他们终于相伴长行，相忘江湖。
云萍观音庙一役后两百年，世间承平，仙门高人纷纷退隐，不问俗事。然而叔父蓝启仁却患上脑症，为寻灵药，蓝忘机与魏无羡踏上西方旅途，登上梅里雪峰。聂怀桑纵放百为达成波斯国王托付，魏无羡遭山神诅咒，陷入无尽恶梦轮回之中。神祇一念之恶，却是凡人的心中最痛。 蓝忘机再不可忍，剑指众神，即使根本没有得胜的机会。
＊收录忘羡婚后历险长篇《无眠咒》，以及未公开全新加笔

【司蓝】
《无眠咒（纪念版）》/忘羡 /by司蓝
魔道祖师 /忘羡 /蓝忘机×魏无羡
A5/文 240p/要长够大才能看
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【阅微草堂笔记•滦阳消夏录一】

爱堂先生言，闻有老学究夜行，忽遇其亡友，学究素刚直，亦不怖畏，问君何往，曰：吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳，因并行至一破屋。鬼曰：此文士庐也，问何以知之，曰：凡人白昼营营，性灵汩没，唯睡时一念不生，元神朗沏，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。学究问，我读书一生，睡中光芒当几许？鬼嗫嚅良久曰：昨过君塾，君方昼寝，见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。学究怒斥之，鬼大笑而去。

【翻译】

品行刚直的老学究走夜路遇到了亡友的鬼魂,鬼魂说他在阴曹地府作了官,正往南村去勾摄活人的魂魄。老学究非但不恐怖畏惧,竟然与之同行,攀谈起来。当他们走到一座破旧的屋子前时,鬼肯定地说:“这是文人学士的住所。”鬼魂确是有超乎凡人的神通,他怎么能知道,这样一座破屋竟然是文士所居呢?急欲了解其中究竟。

“亡友”——勾魂鬼作了下面的回答:“生人白日间为名利往来奔走,性灵沉沦不见。唯睡熟之时,世俗杂念一念不生。真的性灵明朗清澈。这时胸中读过的书,每个字都发着光芒自体内放射而出。那光芒五彩缤纷,如灿烂的锦绣。”那光芒差别如何呢?他继而言道:“学识如郑玄、孔安国,文才如屈原、宋玉、班固、司马迁者,居室上的光芒直冲霄汉,与星月争辉;略差些的光射数丈,再差些的光高数尺。如此逐渐减弱。最差者也似荧荧的灯火,照亮门窗。这光芒活人是见不到的,只有鬼神才能得见。”

勾魂鬼的这一大段介绍,极力渲染文章秀士“缥缈缤纷、灿如锦绣”的“胸中所读之书”的“光芒”。这自然引起“读书一生”的老学究对自己“睡中光芒当几许”的关注。那勾魂鬼吞吞吐吐了许久,才告知老学究说:“昨日从你书斋经过,你正在午睡。看见你的胸中有带串讲的文章选本一部,考进士的试卷五六百篇,四书五经上的文章七八十篇,应付考试用的策论文章三四十篇。只见它们字字化为黑烟,笼罩在书斋之上。众学生诵读的声音象在浓云密雾之中一样。我不敢胡说,在你的屋上实在没有看到光芒。”听到此处,老学究顿失刚正斯文之态,愤怒叱责“亡友”,那“亡友”一阵大笑,不屑一顾,扬长而去。故事戛然而止。