#国学##道家#

在诸多先秦人士中，庄子是最与众不同的一位，也是最富有魅力的那一位。

他不像苏秦、张仪只要有官做，能富贵，就可以头悬梁、锥刺股，也可以朝秦暮楚、卖友求荣，没什么特别操守。他也不像孔墨孟荀，爱出风头，常常对诸侯发牢骚，要是诸侯们不买账，就退回自己的茅草屋，把满腔不平和才气都写到竹简上。庄子不同，他更像一株看守月亮的树，孤独地站在乡野之中。当有人注意到他时，他立刻转过身去，我们就只能望着他消瘦伶仃的背影发呆。

有人说庄子的眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管。心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。

虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿，这是庄子的“哲学困境”。

但没有谁比庄子更爱这个世界了。他热爱一切，他充满激情地和我们谈论一切。在他眼里，物无贵贱，天地一指，万物一马。

如果说孔孟韩非的作品多的是社会意象和概念，充斥着令人生厌的仁啊，礼啊、忠恕啊，君臣啊，战争啊，那庄子的作品就是一派天真自然的魔幻世界。

那里生活着令人无限敬仰的大鹏鸟，怒气冲冲的挡车螳螂，自得其乐的斥鴳（yan），在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，还有那只在梦中翩然起舞的蝴蝶。

庄子的笔调同他的心一样，都是温柔宽仁的，无论是鲲鹏、奔马、麋鹿，还是越鸡、泥鳅、蚊虻，无一不充满了自然天趣。

他像一个点化万物的巫卜，让世间一切都具有了灵性。他使鬼魂、神灵、动物、植物，甚至土偶桃梗都栩栩如生地对我们说话。

当别人写文章是为了争夺、为了辩论、为了政治，为了富贵，他写文章似乎只是为了排遣他的孤独。

当别人喋喋不休地对着诸侯的耳朵说如何“治人”的时候，他却转过身来，真诚恳切地告诉我们如何自救解脱。

如何在一片混乱中保持心灵的安定与清净，如何在丑恶的世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性。

他时而像哲人一样清醒理智，时而又像诗人一样怜悯四溢，柔情万种。

他在蔑视与摒弃这个世界时，又使这个世界如此生机勃勃，意趣盎然。

没有真正读庄子前，会简单地把庄子看作是出仕、隐逸的对象。可读了庄子之后，才明白，他的本意绝非如此。

他关心自然，体察万物，热爱生命，他让我们保有梦想与想象，告诉我们要以朴素的心灵光照本真的自然万物。

老三国真好看，为什么我每看一集就情有独钟去截那种凄凄惨惨的表情包。图一，像极了凄凄惨惨的我，图二，像极了熬夜的我[求饶]
江汉渔歌里说，虽然是潦倒江湖上，冷眼人还有热心肠。然后忽然就想到庄子，清代学者胡文英这样评价庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。

我们很容易通过别人的不幸来庆幸自己，正如我们吐槽印度的种姓制度用来满足自己，可我们本质上和他们一样：人吃人的阶级制度无处不在。

人明明是动物，却偏要用文明把自己伪装成人。我们标榜自己为万灵之长，我们破坏生态、污染环境，却没有用文明给予万灵尊重。正如婆罗门将自己标榜为神，来对待所谓亿万贱民的姿态。

只有当各行各业基层干部和社会精英拾起将心比心，以己度人的那颗心的时候，才有谈和谐共生、平等自由的权利。要实现这样的世界很难，所以我永远记得：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。

但如果所有人都放弃了现在，也就杀死了将来，将来是子孙们的将来。

成熟需要洞察根本，深知要害，既知其然，更知其所以然的大智慧。

成熟不是玩弄小聪明、小把戏，投机取巧，占别人便宜；成熟不是见人说人话，见鬼说鬼话，世故圆滑；成熟不是左顾右盼，畏首畏尾，因噎废食。

历尽千重难，练就不死心。这才是我们想要的齐天大圣！

要么点燃闪电，声震人间；要么日暮穷途，万劫不复…