在写关于这个论题之前凑巧看到了一段话，大致意为“如果你觉得所拥有的一切皆为正常，那你亦正处于某些特权之中”。关于苦难与经历苦难其实是很私人的东西，具体内容在此赘述便是徒劳。看过朋友们所留下的文字，大家对于“未经苦难者宣扬苦难”有一致的驳斥，具体涉及到的词汇包括俯视、揣测、臆想等，与我想说的其实别无二致。但还要提到的也有一个与自我的和解过程，也是我发问之因由：前段时间我说要做一个行为，与丰县女子生育八孩事件有关。后来我细想，究竟为何我要去做，我第一反应是“能为她们做些什么”，还是“做完之后会给我带来什么”，顿觉我目地的羞愧。经中讲到，佛度众生不是以知识度众生。他是整体的，众生是局部的、个别的。他能给众生一切，众生需要的，他就直接给与。因此，种种根器的众生就能得到种种佛法的利。这才在拉扯中得到一个自我说服与心态的平衡，更像对“念佛一声灭罪河沙”的理解。回到问题的本质，扪心而言，我是厌恶这样的行为的，更多的还有嗤笑。但如果其“未经苦难者”的发心是向善的，我更愿意有越来越多的人去思考自己的目的，从而达到一个更好的“扬”。若这扬带来的只有对苦难者更深重的害，还是愿笔尖淌下的皆为认真的血和圣净的泪。

最殊胜的神通即是欲望减弱；
最殊胜的布施即是没有贪执；
最殊胜的戒律即是内心寂静；
最殊胜的忍辱即是处于低位；
最殊胜的精进即是放下一切琐事；
最殊胜的禅定即是心不造作；
最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执；
最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点；
最殊胜的教言即是对症下药；
最殊胜的好友即是正知正念；
最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等苦难；
最殊胜的方便即是顺其自然；
最殊胜的恩德即是引进Fo门；
最殊胜的受益即是心向善法。

奖惩效应（胡萝卜加大棒）
指通过对目标人行为实施外部强化或弱化手段，可影响其自身评价等心理活动，进而带来其行为的强化或弱化的现象。详细而言，表扬、鼓励和信任，往往能激发一个人的自尊心和上进心；得体、适度、就事论事的惩罚措施可促使一个人对错误行为的改过等。

视网膜效应（眼随心境）
指当人们产生某种特别的需要或心向时，就会对需要的对象产生浓厚的兴趣，自然或不自然的去留意相关信息，而无意识地过滤掉无关信息，产生选择性注意的现象。[基于卡内基训练创始人Dale Carnegie（1888-1955）提出的一个论点发展而来，Dale Carnegie认为，每个人的特质中大约有80%是长处或优点，而20%左右是我们的缺点。当一个人只知道自己的缺点，而不知发掘优点时，“视网膜效应” 就会促使这个人发现他身边许多人也有类似的缺点，进而无法改善他的人际关系，生活也不快乐。]