停跑半年，配速掉了1分钟，肚子大了3圈。
停跑期间每天都想要动起来，每天又都找到完美的借口，找借口的过程非常纠结，以至于形成内耗、占用时间、产生消极情绪。
思考：个人和组织无异，都会趋于熵增、都有生物态和机械态两部分组成。
提问：该如何抵御惰性、混乱、消极…
思考结论：想要提高效率、提升创造力：
1、把机械态的部分提炼出来，制定出不可撼动、毋庸思考的SOP，坚决执行-抵御内耗和熵增。
2、用SOP给生命和组织做完减法之后，剩下的大部分精力、注意力等生物态能量得以回收，并集中在更有价值的思考、创新和体证上发力，效率大幅提升。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
同理。

知天命的人必然是个自律的人！

妙建法师

现在人经常说自己业障重，如果知道了天命，就不会这样说了。因为当做什么，不当做什么他都非常清晰和鲜明，自律性很强，你动摇不了他。只有达不到的人才会瞎折腾、屡教不改，所以知天命的人必然是个自律的人。颜回为什么能不二过？他的根基高才不会犯第二次错误啊。现在人犯了忏、忏了犯，屡教不改，忏悔的才没效果啊。“忏其前愆，悔不再造”，关键是我们还是继续造啊！断修不同时，怎么能消业呢？！老子讲的“为学日益，为道日损”，这两个都没做到，凭什么能成就？你一旦发现了这个密，原来解脱一瞬间！关键是你不经过那个艰苦的历程是不会发现的。虽然人人都想知道，但自己不具备福慧因缘，就得不到上天的垂青。我们孜孜以求，几十年来都在做这个事，一日不撒手，才发现端倪。“不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香”啊，全舍全得，小舍小得，不舍不得，这就是因果啊！

评判，几乎每个人都有，这在人类社会学到的一种“知识”，当我们还是婴幼儿的时候，没有这种“本事”，所以那个时候我们目光清澈，眼神如光，评判是把对内在关注的力量放到外面去。所以，越多评判，我们就会越少有内在力量。也就是你越多执着，你就越失去自我。道家讲以“精神养生”，就是我们的精神力量不要外泄。当然我们长到成人，已经有太多太多这个世界给我们的评判标准：好、坏、美、丑、穷、富、利、弊……但，这就是我们最大的负担啊！“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无所不为”

但是我们一定会狡辩，啊，你说没有评判，难道我看见一个黑色的布，我也说他没有颜色吗？这就是被五蕴八识障碍啊！倘若你有一天真的能看见黑色的布，而不觉得他有颜色，如果不是真的色盲那一定具有了类似神的智慧，！所以古人说大智若愚！真正有智慧的人有时候好像傻子，好像是色盲，但绝对不是哦！！他们是真正把所有的精力聚集在内心！而不外散啊！！！

当然，事实上这种出世智慧并不是完全脱离人间的，比如我们看见一个人杀人了，还是要入世的，做当下该做的事情，并不是说，哇！我看到了就当什么都没看到。那是真傻！所以，真正有智慧的人并不是完全抛弃当下该做的事情而去完全放空，而是有评判但又没评判。有评判是当下该有的人的反应，没评判是指你又在这个基础上内心不被干扰。不会说，哎，居然有人杀人，这个世道太险恶了！真是魔鬼啊！在这个世界太难受了！不是的！我们既不执著于评判也不执著于不评判。这就是佛家讲的色空不二。入世之道为人道，出世之道为天道。为学日益，并不是为道后就不为学了，而是说你真正能心灵通透以后，你为学的方式不一样了，你能力透纸背，读到精髓。因为你内心真正的觉知会直接带领你一往无前。

评判，但不执迷其中。就等于不评判。不评判，但不等于视而不见。这不就像是量子物理的“波粒二象性”和“薛定谔的猫”？你品，你细细的品……太有意思了！哈哈哈哈哈哈哈 https://t.cn/RuQ52aU