十二月十六日,祭厕姑、星回节(火把节)
十二月望后,各以鹿、豕、羊、鸡、鹅、鸭、雉、兔、酒、果诸物相贺,大储薪炭、油蜡、伏鸡土穴。(《平凉府志》)
(望日,指月亮圆的那一天,通常指阴历每月十五)
●祭厕姑
十二月十六日,妇女祭厕姑,男子不得至。(《吴郡志》)
●星回节
十二月十六,星回节。(《清闲供》)
南诏以十二月十六日为星回节,其日游于避风台,命清平官赋诗。其国谓词臣为清平官。(《玉溪编事》)
南诏以十二月十六日,谓之星回节日,游于避风台,命清平官赋诗。骠信诗曰:“避风善阐台,极目见藤越(邻国之名也)。悲哉古与今,依然烟与月。自我居震旦(谓天子为震旦),翊卫类夔、契。伊昔经皇运,艰难仰忠烈。不觉岁云暮,感极星回节。元昶(谓朕曰元。谓卿曰昶)同一心,子孙堪贻厥。”清平官赵叔达曰:(谓词臣为清平官):“法驾避星回,波罗毗勇猜(波罗虎也,毗勇野马也。骠信昔年幸此,鲁射野马并虎)。河阔冰难合,地暖梅先开。下令俚柔洽(俚柔百姓也),献賝弄拣(国名)来。愿将不才质,千载侍游台。”(《太平广记》)
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。(唐·南诏骠信《星回节游避风台与清平官赋》)
法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。(唐·赵叔达《星回节避风台骠信命赋》)
补充:
●六月份的星回节
忽见庭花折刺桐,故园珍树几然红。年年六月星回节,长在天涯客路中。(明·杨慎《星回节》)
今中以六月念八日为火把节。是日,人家缚茭芦高七八尺,置门外烧之,至夜火光烛天。又用牲肉细缕如脍,和以盐醢生食之。问其原,则是日为洪武间遣待制王忠文(祎)说元梁王纳款不从,为其所醢,以此立节。亦晋人禁寒食、楚人投角黍之意也。但考忠文被害为十二月廿四日,何以改为六月?即介推亦以五月五日亡,似当与屈正平同日受唁,今移之清明。乃知古今传讹不少矣。
钱尔载按:“袁懋功《滇记》云:南诏皮逻虽灭五诏,得其土地,而遗裔尚存。乃于国中设一楼极其华丽,楼上陈设锦绣,户牖板楯,悉用松明。(松木心有脂者,易发而难息。)
每宴宦下,翕楼饮酒尽欢。至是年六月(《滇记》作仲夏)二十五日,值祭先之期,令人招五诏助奠,至期祭毕毕宴,延众登楼欢饮。须臾,皮逻阁佯醉下楼,击鼓发火焚楼,各诏酋领尽死,国人始悟用松明之意。今滇中于是夕衢巷皆举火,名曰星回节。“(俗言火把节,野史作火节。又《南诏通记》:汉时有酋长曼阿奴为汉将郭世忠所杀,其妻阿南,汉将欲妻之,赠以衣饰。阿南恐逼己,给之曰:能从我三事则可。一作幕次祭故夫;二焚故夫时衣,易新君衣;三令国人遍知礼嫁。明日如其言聚国人,张松幕置火其下,阿南袖刀出,今火炽盛,乃焚夫衣,告曰:妾忍以身事仇?引刀自斫,身扑火中。国人哀之,以是日然炬聚会以吊节妇,亦名星回节,盖腊月二十四日也。)
《滇记》二十三卷,为云南巡抚袁香河(懋功)所著,时康熙六年丁未,至三十年甲戌,云贵总督丁广宁泰岩(思孔)于六月二十八日入省城,余在其幕中,是夕无所闻,后见人言诸武侯抵滇已昏暮,百姓喜,因执火把迎之,因沿以为节。惜未记询其何日也。与沈、袁所记又不同。附此以备考订。(《万历野获编》)
图源自网络,感谢分享者[给你小心心]
十二月望后,各以鹿、豕、羊、鸡、鹅、鸭、雉、兔、酒、果诸物相贺,大储薪炭、油蜡、伏鸡土穴。(《平凉府志》)
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●祭厕姑
十二月十六日,妇女祭厕姑,男子不得至。(《吴郡志》)
●星回节
十二月十六,星回节。(《清闲供》)
南诏以十二月十六日为星回节,其日游于避风台,命清平官赋诗。其国谓词臣为清平官。(《玉溪编事》)
南诏以十二月十六日,谓之星回节日,游于避风台,命清平官赋诗。骠信诗曰:“避风善阐台,极目见藤越(邻国之名也)。悲哉古与今,依然烟与月。自我居震旦(谓天子为震旦),翊卫类夔、契。伊昔经皇运,艰难仰忠烈。不觉岁云暮,感极星回节。元昶(谓朕曰元。谓卿曰昶)同一心,子孙堪贻厥。”清平官赵叔达曰:(谓词臣为清平官):“法驾避星回,波罗毗勇猜(波罗虎也,毗勇野马也。骠信昔年幸此,鲁射野马并虎)。河阔冰难合,地暖梅先开。下令俚柔洽(俚柔百姓也),献賝弄拣(国名)来。愿将不才质,千载侍游台。”(《太平广记》)
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法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。(唐·赵叔达《星回节避风台骠信命赋》)
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忽见庭花折刺桐,故园珍树几然红。年年六月星回节,长在天涯客路中。(明·杨慎《星回节》)
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