金刚经~第17品
【原文】
尔时,须菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”
“何以故?”
“须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
“所以者何?”
“须菩提,实无有法,发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提,于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”
“不也,世尊。如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛言:“如是如是。须菩提,实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛即不与我授记①,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。”
“何以故?”
“如来者,即诸法如义。
若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提,须菩提,实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。
是故如来说一切法,皆是佛法。
须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
须菩提,譬如人身长大。”
须菩提言:“世尊,如来说人身长大,即为非大身,是名大身。”
“须菩提,菩萨亦如是,若作是言,我当灭度无量众生,即不名菩萨。”
“何以故?”
“须菩提,实无有法,名为菩萨。是故佛说一切法,无我无人无众生无寿者。须菩提,若菩萨作是言,我当庄严佛土,是不名菩萨。”
“何以故?”
“如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。”
【译文】
这时,须菩提又对佛说:世尊,善男子善女人发现无上正等正觉心,了知无我相人相众生相寿者相,不再执取邪知邪见的禁戒和外道修持法门,对世尊所说正法深信不疑,淡薄种种贪欲、嗔心、愚痴,自然发露了上求佛果,下化众生的菩提心,到此时节,应当如何安住菩提心?
如何降伏修道难,度众更难的畏惧心理?
佛告诉须菩提:善男子善女人,发露上求佛果下化众生的菩提心,应当生起这样的心:我要救度一切众生,救度了一切众生,而没有一众生实际被我救度。
为什么呢?
如果菩萨畏惧修道难,畏惧度化众生更难,就是有我相、人相、众生相、寿者相,就不是菩萨。
为什么这样说呢?
须菩提,实在没有任何什么,连发无上正等正觉心都没有,梦幻中的事,究竟什么也没有。
须菩提,你的意思怎么样?
如来在无数阿僧祗劫,燃灯佛出现于世时,有任何什么,证得无上正等正觉吗?
没有,世尊。
就我了解佛所说的义理,佛在燃灯佛那里,持五莲花奉上如来,又持身投地布发遮住污泥,供养圣尊从身上走过,并发誓愿,愿将来之世作佛当如燃灯佛,那是现象上的事,如梦如幻,于无上正等正觉心,没有任何什么,愿将来之世作佛当如燃灯佛,也没有燃灯佛授记,于来世当得作佛,号释迦牟尼。
佛说:正是如此,正是如此。
须菩提,我于尔时,心意清净,没有任何什么妄想住相,如来于未来世当证得无上正等正觉。
须菩提,那时候我如果住相供养如来,住相发愿将来成佛当如燃灯佛,心里畏惧成佛难,畏惧度化众生更难,以为如来必得真常不灭的无上正等正觉,燃灯佛就不给我授记说:你于来世当得作佛,号“释迦牟尼”。
因为我无所住发无上正等正觉心,领悟实无有法证得无上正等正觉,所以然灯佛给我授记,说这样的话:你于来世当得作佛,号“释迦牟尼”。
什么原因呢?
所谓如来,就是万法都如其本来的义理,没有任何什么。
如果有人说:如来证得真常不灭的无上正等正觉,须菩提,实在没有任何什么,佛证得无上正等正觉。
须菩提,如来所证得的无上正等正觉,无实无虚。
如果诸相非相,唯独如来所得是真实,好比梦中所见一切皆虚妄,唯独捡到的金钱不假。
这么说,无上正等正觉虚幻而根本没有吗?
所说虚幻非虚幻,即是“诸相非相”,如果虚幻是断灭性的,何必辛苦修行?
无上正等正觉于是中无实无虚,所以如来说任何一切什么,都是佛法。
须菩提,所说任何一切什么,包括色受想行识,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,眼识耳识鼻识舌识身识意识等六根六尘六识,苦集灭道等四谛法,无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二因缘法,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能等六波罗蜜,涅槃,阿耨多罗三藐三菩提,以及其他看不到、想不到的任何什么,就是虚幻的任何一切什么,所以只是名叫做任何一切什么。
须菩提,比如人的身体长得很大。
须菩提说:世尊,如来说人的身体长得很大,比如在梦中,身体长得很大很大,而实际上没有,只是虚幻的长得很大,只是名叫做大身。
须菩提,菩萨也是如此,如果他这样说:我应当救度无量众生。
那么,他就不能名叫做菩萨。
为什么呢?
须菩提,实在没有任何什么,微尘都没有,哪有众生可灭度?
菩萨要开悟,破迷发现无上正等正觉心,彻底领悟诸相非相,没有任何一法,才名为菩萨,所以佛说任何一切什么,没有我、没有人、没有众生、没有寿者。
须菩提,如果菩萨这样说:我难行能行,我难证能证,难度能度,我当以种种功德和智能来建设未来的佛土,他就不能名叫做菩萨,为什么呢?
如来说庄严佛土,就是虚幻的庄严,只是名叫做庄严。
须菩提,如果菩萨通达没有我没有任何一切什么,即知成佛不难,度化众生也不难,如来说他真的是名叫做菩萨。
【注释】
①授记:梵语和伽罗的意译,十二部经之一。又指佛对发心向善的众生授予将来必成佛的标记。
【原文】
尔时,须菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”
“何以故?”
“须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
“所以者何?”
“须菩提,实无有法,发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提,于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”
“不也,世尊。如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛言:“如是如是。须菩提,实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛即不与我授记①,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。”
“何以故?”
“如来者,即诸法如义。
若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提,须菩提,实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。
是故如来说一切法,皆是佛法。
须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
须菩提,譬如人身长大。”
须菩提言:“世尊,如来说人身长大,即为非大身,是名大身。”
“须菩提,菩萨亦如是,若作是言,我当灭度无量众生,即不名菩萨。”
“何以故?”
“须菩提,实无有法,名为菩萨。是故佛说一切法,无我无人无众生无寿者。须菩提,若菩萨作是言,我当庄严佛土,是不名菩萨。”
“何以故?”
“如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。”
【译文】
这时,须菩提又对佛说:世尊,善男子善女人发现无上正等正觉心,了知无我相人相众生相寿者相,不再执取邪知邪见的禁戒和外道修持法门,对世尊所说正法深信不疑,淡薄种种贪欲、嗔心、愚痴,自然发露了上求佛果,下化众生的菩提心,到此时节,应当如何安住菩提心?
如何降伏修道难,度众更难的畏惧心理?
佛告诉须菩提:善男子善女人,发露上求佛果下化众生的菩提心,应当生起这样的心:我要救度一切众生,救度了一切众生,而没有一众生实际被我救度。
为什么呢?
如果菩萨畏惧修道难,畏惧度化众生更难,就是有我相、人相、众生相、寿者相,就不是菩萨。
为什么这样说呢?
须菩提,实在没有任何什么,连发无上正等正觉心都没有,梦幻中的事,究竟什么也没有。
须菩提,你的意思怎么样?
如来在无数阿僧祗劫,燃灯佛出现于世时,有任何什么,证得无上正等正觉吗?
没有,世尊。
就我了解佛所说的义理,佛在燃灯佛那里,持五莲花奉上如来,又持身投地布发遮住污泥,供养圣尊从身上走过,并发誓愿,愿将来之世作佛当如燃灯佛,那是现象上的事,如梦如幻,于无上正等正觉心,没有任何什么,愿将来之世作佛当如燃灯佛,也没有燃灯佛授记,于来世当得作佛,号释迦牟尼。
佛说:正是如此,正是如此。
须菩提,我于尔时,心意清净,没有任何什么妄想住相,如来于未来世当证得无上正等正觉。
须菩提,那时候我如果住相供养如来,住相发愿将来成佛当如燃灯佛,心里畏惧成佛难,畏惧度化众生更难,以为如来必得真常不灭的无上正等正觉,燃灯佛就不给我授记说:你于来世当得作佛,号“释迦牟尼”。
因为我无所住发无上正等正觉心,领悟实无有法证得无上正等正觉,所以然灯佛给我授记,说这样的话:你于来世当得作佛,号“释迦牟尼”。
什么原因呢?
所谓如来,就是万法都如其本来的义理,没有任何什么。
如果有人说:如来证得真常不灭的无上正等正觉,须菩提,实在没有任何什么,佛证得无上正等正觉。
须菩提,如来所证得的无上正等正觉,无实无虚。
如果诸相非相,唯独如来所得是真实,好比梦中所见一切皆虚妄,唯独捡到的金钱不假。
这么说,无上正等正觉虚幻而根本没有吗?
所说虚幻非虚幻,即是“诸相非相”,如果虚幻是断灭性的,何必辛苦修行?
无上正等正觉于是中无实无虚,所以如来说任何一切什么,都是佛法。
须菩提,所说任何一切什么,包括色受想行识,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,眼识耳识鼻识舌识身识意识等六根六尘六识,苦集灭道等四谛法,无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二因缘法,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能等六波罗蜜,涅槃,阿耨多罗三藐三菩提,以及其他看不到、想不到的任何什么,就是虚幻的任何一切什么,所以只是名叫做任何一切什么。
须菩提,比如人的身体长得很大。
须菩提说:世尊,如来说人的身体长得很大,比如在梦中,身体长得很大很大,而实际上没有,只是虚幻的长得很大,只是名叫做大身。
须菩提,菩萨也是如此,如果他这样说:我应当救度无量众生。
那么,他就不能名叫做菩萨。
为什么呢?
须菩提,实在没有任何什么,微尘都没有,哪有众生可灭度?
菩萨要开悟,破迷发现无上正等正觉心,彻底领悟诸相非相,没有任何一法,才名为菩萨,所以佛说任何一切什么,没有我、没有人、没有众生、没有寿者。
须菩提,如果菩萨这样说:我难行能行,我难证能证,难度能度,我当以种种功德和智能来建设未来的佛土,他就不能名叫做菩萨,为什么呢?
如来说庄严佛土,就是虚幻的庄严,只是名叫做庄严。
须菩提,如果菩萨通达没有我没有任何一切什么,即知成佛不难,度化众生也不难,如来说他真的是名叫做菩萨。
【注释】
①授记:梵语和伽罗的意译,十二部经之一。又指佛对发心向善的众生授予将来必成佛的标记。
有时候突然会想:我今年到底几岁了?不是开玩笑的那种,是真的可能一下记不清。长大的路越走越快,路越来越长,以前会高兴一整天的小事现在匆匆路过都来不及看一眼。再回头,走过的路回忆起来都成了零零散散的框架,遇见的人大多留下的是模糊的背影。有时候还来不及慢慢体会,就得匆匆离开。从没有人告诉我,越走越清晰的路,模糊的会是时间。还有好多事情留在过去的时间里没有去好好做一番,现在想想凡是回忆皆有遗憾。小时候天天盼着生日,盼着大家围在微弱的烛光面前唱着跑调的生日歌。时间,别走太快了吧。
前言:《心动的信号》第四季节目已经落下帷幕,故事告一段落了。《心动4》的大结局中,这次九位素人嘉宾有6个人脱了单,来小屋时一个人,离开小屋时变一对,好幸福。这些在节目中找到真爱,拥有甜蜜爱情的嘉宾们都是“赢家”,他们来节目都来对了。陈思铭成为《心动的信号4》最大赢家来参加一个恋爱综艺,最后不仅收获了难得的友情,还收获了美好的爱情,两全其美,好圆满了。这6位嘉宾都是很幸运的,为他们开心了。那在6位成功脱单的嘉宾中,如果要选出一个最大的赢家的话,在小编看来绝对是男二陈思铭不可了。为什么呢?因为他在这个节目中不仅仅收获爱情跟友情,同时他还比其他男嘉宾更加获得观众们的喜爱。来仔细讲讲吧。陈思铭在《心动4》牵手心仪对象陈思铭来到《心动的信号4》是抱着要找寻真爱的想法的,结果他真在节目中就遇上了喜欢的女生,并且将她变成了女朋友。要知道,邂逅真爱,并且能够将真爱留在身边的几率其实是很小的呀,光是遇到一个一眼就心动的女生就不容易,更何况对方也对他动心,他真的是很幸运了!最后《心动的信号4》大结局,陈思铭跟方彬涵表白,方彬涵也打电话跟她表白,看得CP粉们都激动了,得知方程式CP在一起了,观众们那都忍不住姨母笑,忍不住尖叫!他们俩互相连上心动线,太甜蜜了,陈思铭牵手自己心仪的女孩这下就开启了甜甜蜜蜜的两人小生活了,真美好。而如果大家有关注如今方程式CP的动态的话,就会发现他们俩谈恋爱后实在是太甜了,两人在一起后好恩爱好甜蜜好幸福,真够美好的。在《心动的信号4》棚内嘉宾录制大结局篇时,陈思铭跟方彬涵就有来棚内见心动侦探们了。那在马伯骞见到陈思铭的时候,他就发现陈思铭比录节目时胖了好多呀,更是调侃他这是幸福肥。从陈思铭这圆润的样子来看,就可以知道他跟方彬涵在一起后有多么快乐与幸福,出了小屋后很快就长肉了,哈哈。“幸福肥”来得太快了,别人是结婚后才胖,陈思铭一谈恋爱就胖了,幸福真是藏不住。陈思铭赢得大批观众好感那讲完了陈思铭牵手方彬涵,在节目中成功脱单这件事后,再来讲讲他收获路人好感度的事。其实陈思铭真在《心动的信号4》这个节目赚到了,从第一期节目开播,陈思铭就收获大批观众支持,观众们对他的好感度爆棚。在《心动4》四位男嘉宾中,陈思铭的观众喜爱度最高,其他三位男嘉宾多多少少都被网友们吐槽抨击过,尤其是马子佳,简直引起了网友们的强烈不满,网友对他言语攻击,他的微博评论区满满都是对他的吐槽跟谩骂。邓凯慰跟陈业雄的话,网上也有一些吐槽,邓凯慰被说“油腻”,陈业雄被说“没素质”,但陈思铭几乎零差评,网友们对他好评连连。而节目中的心动侦探马伯骞,更是对陈思铭喜欢到不得了,直呼他是“my boy”。那为什么陈思铭会赢得观众们这么高的好感度呢?因为他太优秀了!在《心动的信号4》,陈思铭的优点一一展现了出来,这些优点太拉好感了,无数观众都跟马伯骞一样,觉得他好帅,好棒。我们接下来看看他有哪些性格魅力吧!(1)对待感情很专一,对喜欢的人偏爱且坚定。陈思铭是那种一眼对你动心,从此眼里就再也容不下其他人的类型,他在第一次见面的时候就对方彬涵心动,从那一天起,他只锁定方彬涵这一个目标。整个节目看下来后,就会发现他是唯一一个全程只给一个女嘉宾发短信的男生,从始至终他只坚定选择方彬涵,并且对方彬涵偏爱,他这么专一,女生们都好欣赏。(2)他足够勇敢,在爱情面前不犹豫不退缩。在爱情中陈思铭有着很多人都没有的勇气,这一点让他更加受到大众的喜欢。他虽然性格属于比较内向型的,但是他遇上喜欢的人会很勇敢去追,在对方彬涵心动后,他隔天立马就发起了miniday约会,抓住时机主动出击,这样的态度观众们很欣赏。(3)他骨子里对女生很尊重,处理事情很成熟。陈思铭还有一点特别好,就是他很尊重对方,处理事情很成熟。在《心动的信号4》中有一个片段小编印象深刻,就是方彬涵最后一次约会被大雄邀约走,她跟大雄出去玩后,陈思铭主动找她聊天。陈思铭就跟方彬涵解释了自己是因为错看信息而忘记邀约她,同时他也表示自己并没有因为方彬涵跟大雄去玩情绪不好,他认为他们俩都有去了解对方的机会。陈思铭给了方彬涵选择的机会,尊重她的想法,他没有争风吃醋小家子气,反而很真诚地就跟方彬涵表达了自己的想法,这一点好加分,演播厅的心动侦探们都大赞他的成熟跟分寸。虽然他只有26岁,但思想成熟,也很有情商,谁会不爱呢?个人看法:一个人有着好多闪光点,有着强大的性格魅力,料想没有人会不欣赏吧。陈思铭这样一个真诚,专一,成熟,情商高,有思想的好男人,不单单方彬涵喜欢,观众们当然也喜欢了!优秀的人去到哪里都是闪闪发光的,陈思铭值得如此耀眼了。文章就到这了,看完文章后你有什么想法呢?欢迎留言讲讲。
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