命中注定要修道的人,都有以下几点特征!#道教知识#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》中,所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以,《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘...”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?道教经文中这样告诉我们:“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施食救苦,饥寒病苦,一切贫穷,皆令饱足;或先世建立义堂救助行旅,使得安居;或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷...
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”
虽然得闻正法,但是却不肯修炼;或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。”
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行?
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,永修天师宫师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》中,所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以,《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘...”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?道教经文中这样告诉我们:“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施食救苦,饥寒病苦,一切贫穷,皆令饱足;或先世建立义堂救助行旅,使得安居;或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷...
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”
虽然得闻正法,但是却不肯修炼;或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。”
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行?
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,永修天师宫师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
#1998夜谈会# 【分享一些山水田园诗句】
1. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
2. 少无适俗韵,性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
3. 青青园中葵,朝露待日晞。——佚名《长歌行》
4. 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
5. 一去二三里,烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》
6. 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
7. 桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》
8. 湖上春既早,田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》
9. 岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》
10. 疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
11. 相携及田家,童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
12. 绿波春浪满前陂,极目连云稏肥。——韦庄《稻田》
13. 村北村南,谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
14. 田家几日闲,耕种从此起。——韦应物《观田家》
15. 千层石树遥行路,一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
16. 鹿车何日驾,归去颍东田。——欧阳修《秋怀》
17. 万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
18. 和气吹绿野,梅雨洒芳田。——李世民《咏雨》
19. 绿桑高下映平川,赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》
20. 麦收上场绢在轴,的知输得官家足。——王建《田家行》
21. 登车宿迁北,万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》
22. 西风八九月,积地秋云黄。——黄燮清《秋日田家杂咏》
23. 田舍清明日,家家出火迟。——王建《寒食》
24. 莫辞酒味薄,黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
25. 耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;——张继《闾门即事》
26. 五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》
27. 持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
28. 桑野就耕父,荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》
29. 稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》
30. 书剑时将晚,丘园日已暮。——孟浩然《田园作》
31. 白水明田外,碧峰出山后。——王维《新晴野望》
32. 六月禾未秀,官家已修苍。——聂夷中《田家》
33. 勤苦守恒业,始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》
34. 山荒聊可田,钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
35. 蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
36. 望断金马门,劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》
37. 鸟衔野田草,误入枯桑里。——李白《树中草》
38. 卜邻近三径,植果盈千树。——孟浩然《田园作》
39. 方惭不耕者,禄食出闾里。——韦应物《观田家》
40. 君看获稻时,粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》
41. 田家占气候,共说此年丰。——孟浩然《田家元日》
42. 重铸锄犁作斤,姑舂妇担去轮官,输官不足归卖屋。——元稹《田家词 / 田家行》
43. 一朝哭都市,泪尽归田亩。——元结《农臣怨》
44. 及兹春未深,数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
45. 出耒在明晨,山寒易霜霰。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
46. 牛靿咤咤,田确确,旱块敲牛蹄趵趵。——元稹《田家词 / 田家行》
47. 岂知民力艰,颗米皆琳琅。——黄燮清《秋日田家杂咏》
48. 客行野田间,比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》
49. 投策命晨装,暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
50. 仓禀无宿储,徭役犹未已。——韦应物《观田家》
51. 老农家贫在山住,耕种山田三四亩。——张籍《野老歌 / 山农词》
52. 力田已告成,计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》
53. 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》
54. 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
55. 种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
56. 锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》
57. 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
58. 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》
59. 晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
60. 故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
61. 我醉君复乐,陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
62. 独出前门望野田,月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
63. 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》
64. 茅檐低小,溪上青青草。——辛弃疾《清平乐·村居》
65. 微雨众卉新,一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》
66. 四海无闲田,农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》
67. 久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
68. 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。——王安石《书湖阴先生壁》
69. 时人不识农家苦,将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
70. 梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》
71. 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
72. 渡头馀落日,墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
73. 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》
74. 田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》
75. 道狭草木长,夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》
76. 炉火照天地,红星乱紫烟。——李白《秋浦歌十七首》
77. 野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
78. 二月卖新丝,五月粜新谷。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》
79. 布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
80. 斜阳照墟落,穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》
81. 开荒南野际,守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
82. 水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
83. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》
84. 数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》
85. 两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
86. 一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
87. 高田如楼梯,平田如棋局。——杨慎《出郊》
88. 十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》
89. 父耕原上田,子劚山下荒。——聂夷中《田家》
90. 雨足高田白,披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
91. 无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》
92. 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
93. 水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
94. 半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
95. 三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》
96. 田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》
1. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
2. 少无适俗韵,性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
3. 青青园中葵,朝露待日晞。——佚名《长歌行》
4. 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
5. 一去二三里,烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》
6. 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
7. 桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》
8. 湖上春既早,田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》
9. 岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》
10. 疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
11. 相携及田家,童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
12. 绿波春浪满前陂,极目连云稏肥。——韦庄《稻田》
13. 村北村南,谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
14. 田家几日闲,耕种从此起。——韦应物《观田家》
15. 千层石树遥行路,一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
16. 鹿车何日驾,归去颍东田。——欧阳修《秋怀》
17. 万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
18. 和气吹绿野,梅雨洒芳田。——李世民《咏雨》
19. 绿桑高下映平川,赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》
20. 麦收上场绢在轴,的知输得官家足。——王建《田家行》
21. 登车宿迁北,万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》
22. 西风八九月,积地秋云黄。——黄燮清《秋日田家杂咏》
23. 田舍清明日,家家出火迟。——王建《寒食》
24. 莫辞酒味薄,黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
25. 耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;——张继《闾门即事》
26. 五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》
27. 持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
28. 桑野就耕父,荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》
29. 稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》
30. 书剑时将晚,丘园日已暮。——孟浩然《田园作》
31. 白水明田外,碧峰出山后。——王维《新晴野望》
32. 六月禾未秀,官家已修苍。——聂夷中《田家》
33. 勤苦守恒业,始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》
34. 山荒聊可田,钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
35. 蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
36. 望断金马门,劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》
37. 鸟衔野田草,误入枯桑里。——李白《树中草》
38. 卜邻近三径,植果盈千树。——孟浩然《田园作》
39. 方惭不耕者,禄食出闾里。——韦应物《观田家》
40. 君看获稻时,粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》
41. 田家占气候,共说此年丰。——孟浩然《田家元日》
42. 重铸锄犁作斤,姑舂妇担去轮官,输官不足归卖屋。——元稹《田家词 / 田家行》
43. 一朝哭都市,泪尽归田亩。——元结《农臣怨》
44. 及兹春未深,数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
45. 出耒在明晨,山寒易霜霰。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
46. 牛靿咤咤,田确确,旱块敲牛蹄趵趵。——元稹《田家词 / 田家行》
47. 岂知民力艰,颗米皆琳琅。——黄燮清《秋日田家杂咏》
48. 客行野田间,比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》
49. 投策命晨装,暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
50. 仓禀无宿储,徭役犹未已。——韦应物《观田家》
51. 老农家贫在山住,耕种山田三四亩。——张籍《野老歌 / 山农词》
52. 力田已告成,计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》
53. 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》
54. 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
55. 种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
56. 锄禾日当午,汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》
57. 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
58. 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》
59. 晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
60. 故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
61. 我醉君复乐,陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
62. 独出前门望野田,月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
63. 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》
64. 茅檐低小,溪上青青草。——辛弃疾《清平乐·村居》
65. 微雨众卉新,一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》
66. 四海无闲田,农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》
67. 久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
68. 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。——王安石《书湖阴先生壁》
69. 时人不识农家苦,将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
70. 梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》
71. 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
72. 渡头馀落日,墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
73. 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》
74. 田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》
75. 道狭草木长,夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》
76. 炉火照天地,红星乱紫烟。——李白《秋浦歌十七首》
77. 野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
78. 二月卖新丝,五月粜新谷。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》
79. 布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
80. 斜阳照墟落,穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》
81. 开荒南野际,守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
82. 水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
83. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》
84. 数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》
85. 两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
86. 一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
87. 高田如楼梯,平田如棋局。——杨慎《出郊》
88. 十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》
89. 父耕原上田,子劚山下荒。——聂夷中《田家》
90. 雨足高田白,披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
91. 无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》
92. 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
93. 水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
94. 半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
95. 三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》
96. 田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》
#赵丽颖[超话]##赵丽颖1016生日快乐#
我的宝贝老婆,今年是喜欢你的第十一年。总是听这一句话,“山中风雨大,悬崖亦开花”,活泼的你,温柔的你,优雅的你,善良的你,不断追求前进的你,不忘初心的你,每一年都是限定的。这一年对我来说也是意义非凡的一年,我常常感到无措胆怯,迷茫的时候我只要看到你的照片和你曾经说过的话就会稍稍抬起头,我想啊,不忘初心,不泯天真,不停脚步,这些都是这十几年我从你身上看到的一个女孩子最好的样子,而你于我也真的是生命中标杆一样的存在。非常非常幸运在启蒙成长时期就遇见你,并且喜欢了你这么多年。国民女演员赵丽颖,祝你生日快乐,永远被爱包围,希望你岁岁平安,万事胜意,我永远爱你❤️
我的宝贝老婆,今年是喜欢你的第十一年。总是听这一句话,“山中风雨大,悬崖亦开花”,活泼的你,温柔的你,优雅的你,善良的你,不断追求前进的你,不忘初心的你,每一年都是限定的。这一年对我来说也是意义非凡的一年,我常常感到无措胆怯,迷茫的时候我只要看到你的照片和你曾经说过的话就会稍稍抬起头,我想啊,不忘初心,不泯天真,不停脚步,这些都是这十几年我从你身上看到的一个女孩子最好的样子,而你于我也真的是生命中标杆一样的存在。非常非常幸运在启蒙成长时期就遇见你,并且喜欢了你这么多年。国民女演员赵丽颖,祝你生日快乐,永远被爱包围,希望你岁岁平安,万事胜意,我永远爱你❤️
✋热门推荐