西方三圣 西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称西方三圣，又称作阿弥陀三尊。 阿弥陀佛的左边是观世音菩萨代表大慈大悲；右边是大势至菩萨代表大喜大舍。分别表示了菩萨的四无量心：慈、悲、喜、舍。 ​​​[心] ​​​ https://t.cn/A664DZ49

广大心就是“慈、悲、喜、舍”四无量心。在此基础上,行动上就修四摄六度。四摄就是布施、爱语、利行、同事;六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。通过这样的具有菩萨精神的行动,我们就可以转八识成四智,断烦恼障就证得涅槃,断所知障就证得菩提。
转恶成善、转邪成正、转染成净、转识成智,既是我们远大的理想,也是我们学佛的最高目标,这就是佛家的人生观。我们要以这种观察思维来对待人生,珍惜光阴,使人生不虚度,创造人生价值,这样就活得有意义。从这四个“转”字来说,我们要走的路很长,也许前方布满了荆棘,但我们不怕重重困难,以坚韧的毅力,迎难而上,以实现我们的最高目标——完成佛道。

佛告光严童子：‘汝行诣维摩诘问疾。’光严白佛言：‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念我昔出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：“居士从何所来?”答我言：“吾从道场来。”我问：“道场者何所是?”

答曰：“直心是道场，无虚假故;发行是道场，能办事故;深心是道场，增益功德故;菩提心是道场，无错谬故;布施是道场，不望报故;持戒是道场，得愿具故;忍辱是道场，于诸众生心无碍故;精进是道场，不懈退故;禅定是道场，心调柔故;智慧是道场，现见诸法故;慈是道场，等众生故;悲是道场，忍疲苦故;喜是道场，悦乐法故;舍是道场，憎爱断故;神通是道场，成就六通故;解脱是道场，能背舍故;方便是道场，教化众生故;四摄是道场，摄众生故;多闻是道场，如闻行故;伏心是道场，正观诸法故;三十七品是道场，舍有为法故;四谛是道场，不诳世间故;缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故;诸烦恼是道场，知如实故;众生是道场，知无我故;一切法是道场，知诸法空故;降魔是道场，不倾动故;三界是道场，无所趣故;师子吼是道场，无所畏故;力、无畏、不共法是道场，无诸过故;三明是道场，无余碍故;一念知一切法是道场，成就一切智故。如是，善男子!菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣!”说是法时，五百天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。’

——《维摩诘经》