念佛在心，心里有佛，即是佛在！
成刚法师
我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧，这就叫以三皈自居。
我们常念三宝的功德，一心念佛、念法、念僧，这就是我们佛门弟子的基本修持、基本标志。若离开念佛、念法、念僧，谈不到修为。
我们不念佛、念法、念僧，我们就会念世间的这一切事物，就会念五欲六尘、好、坏、苦、乐、成功、失败，就会使我们心上有牵挂、障碍、忧愁、恐惧，起惑造业，所以必须念佛、念法、念僧。
在修行中没有巧路，我们无明妄想降伏得越好，我们的身心气质随着心变化，就随着殊胜起来，就会没有病苦。都是因为无明妄想没有得到降伏，像贼似的，在我们这里作乱，我们就不能安居乐业。所以种种障碍，种种系缚，种种逼迫，所以身心苦得不得了。

但是这也是循业发现，循因结果。病苦是从果上说，所以我们要忏悔，在佛前很好地发露忏悔。
因为松树长在高山上，经历了风吹雨打、日晒变化，所以长得更加挺直茁壮。佛子为道也是这样，是因为经历了世间的一切善恶、逆顺、罪福等境界的磨练，而道心更加坚定，不动不摇。
佛说一切法皆是佛法，言不虚也。是知一切法，皆是我的成道处，我应当珍重。我们就能够对这一切所经历的事情，不妄想执着，心无所住着。
好事现前了也莫作好想，因为事情本来不可得，好事也不可得。如果作好想了，就该起贪心了，就能唆发我们的妄情，希望这种好事现前，保留下来别失掉，这就是生死，就是罪业，就是痛苦。

不好的事情现前了，我们了达本空，无我我所，也不作坏想。作坏想了，就会唆发我们的嗔恨烦恼，发起危害，这也是罪业，也是生死，也是痛苦。
打成一片，就是说执持名号一心不乱，不管我们是有障碍也好，没有障碍也好，就像祖师说的：“有事也如是念，无事也如是念；苦也如是念，乐也如是念；生也如是念，死也如是念。”
这样，一切生死、疲劳、地狱都会摧毁打破的，我们就会把上极乐世界的道路彻底地通达，走通，中间就不会有障碍。
念佛没有巧路，就是靠我们老实念佛，实实在在地念，心里想，口里念，耳根听。不要口里念佛，心想他缘，口念心不念，祖师不说嘛，念破喉咙也徒然。念佛在心，心里有佛，即是佛在。

【修心法要 013】

【瞭知因果的修心方法】◎法藏比丘的非思不可

第一：瞭知因果的究竟不虛、後果可怕，以斷你的偷心。
你在靜中、定中，或者在修靜止當中你觀察自己，曾經這一念瞋心要就極至起來的話，那我已經接近地獄因了，我只是沒機會做那個事而已啊，當生起恐懼，生起懺悔。

一念三千，這一念當中，你就對照觀察得到你所知的那個地獄相貌是什麼，這就是在妙有當中觀，就起這一念，你觀察曾經有的這一念，哪怕你現前在起任何一念貪婪、瞋恨都可以對照來這樣修。

第二：怎麼在因果當中就瞭知這樣的道理，然後生起真實的厭離，斷你的偷心。你在生活當中必須要現一個相，生善相，就是面對一切順逆惡境當下承擔，二話不說，說那是我的因果，我慚愧懺悔，我後知後覺，沒有懺除到這件事，我可能有貪，我可能愚痴，也可能真的我無法防範，所以因未消，果現前。

然，相信因果，相信修道因果，就敢於生活當中的一切逆境中，說那是我該受的，不准再錯下去，不准再埋怨下去，不會再怨天尤人，不再用暴烈的手法，只是柔軟地懺悔自己。

#任嘉伦[超话]#

我道歉，我忏悔，曾经我以为
陆绎早已是我的前前前任
但昨天央八定档消息，让我回头望了一眼
那个又A 又飒的陆绎，又重新占据了我的心
但我手里还抓着穆青可怎么办
突然发觉自己太天真，搞什么前任不前任
只要是任嘉伦演的，那都是我现任
这样一想豁然开朗啊
重新介绍我的新家庭
住在川川为我设计的房子里
有陆绎叶冲守护我
穆青在云南卧底不在家
无妨，因为日常有敬鹅逗我开心
啊啊啊啊啊啊啊真是满足啊
别摇我，我还不想醒......
除非周生辰出现@任嘉伦Allen

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