“吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。声转于物，玲玲如振玉，辞靡于耳，累累如贯珠矣。”文心雕龙的这段写的真好。叶嘉莹将诗歌内在的感动兴发与形式的吟诵结合做了剖析，声律的联动，吟诵之于创造的互相作用。高声吟诵和低语的默念结合恰好从不同途径补足了对文本的理解互动，曾国藩之不假也。还有一点即是童年记忆里深刻的时候，念诵的文章故事诗歌多容易留下直观的印象，回想下小时候背诵的确实是记忆尤深的，哪怕当年并没有领悟个中含义，因此感性的直觉的教育当被重视。
看叶先生的言语间，充满了对过去时间里，诗歌不管是写作or吟诵的国民教育地位缺失的遗憾。过去了小三十年，有些要回来的终究会回来。外物与本心的融和感发，是葆有生命热爱的质素之一吧。虽然读书和吟诵已然是极其极其无法成为社交话题的小众，但生活不能总是活成完全实用主义和功利性样子的。
#迦陵论诗丛稿(精)/迦陵著作集-(加拿大)叶嘉莹[图书]##读书时光机#

《惺月墨韵》美术家段庆昌篆刻艺术：中国印，是篆刻艺术的总称，也是一种养生长寿之道，醉心金石，心有所寄、便陶然快乐吉祥。篆刻以刀代笔，可抒写情怀，超然物外，物我两忘，可以净化心灵。篆刻艺术之美能淡忘荣辱得失，可摆脱名缰利锁。专心篆刻，疑神蓄势，奏刀不輟，赏金声玉振之声，得谐韵律节奏之雅，心旷神怡。动静结合，张弛有度，金石益寿，美意延年，自是欣然抒怀！！！

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御窑遗珍之五十四

清乾隆仿灵璧石山子笔架

宁波大学御承堂美术馆陈列

灵璧石形，底部「大清乾隆年制」六字阴刻篆书款。瓷质，仿灵璧石之形态，巉岩嶙峋，沟壑交错，气韵苍古，纹理丰富，神秘肆意。仿造「玉振金声」的音质，轻击，发出清脆之声，余韵悠长。整观，木座托之，古韵悠悠。 此瓷赏石，整施酱色釉，模仿的极为生动，与灵璧石几乎无异，排列嶙峋，参差不齐，釉色蕴藉矣。