#关于一些小说碎碎念#
《黑月光拿稳be剧本》（《长月无烬》）黎苏苏✖️澹台烬藤萝为枝 著
故事起因是五百年后的修仙界妖魔当道，为了阻止魔神（男主澹台烬）觉醒，修仙界选出衡阳宗掌门之女黎苏苏，让苏苏穿到五百年前去阻止还没有被邪念彻底侵蚀的魔神，趁五百年前的澹台烬是个战五渣，毁其邪骨，而苏苏穿成了叶家三小姐，叶夕雾，澹台烬的妻子。苏苏的任务就是就是用灭魂珠泪融化成9颗灭魂钉，钉入澹台烬的心脏。
中间有一个副本【般若浮生】桑酒（小桑酒这条线真的爆哭！）✖️冥夜 还有痴情忠心的少雎（ 桑酒永远是少雎心里最珍视的小公主[泪][泪][泪]）
后半部澹台烬痛失所爱，在幽冥川畔寻找黎苏苏的元神五百年，直至濒临死亡之际被逍遥宗的掌门救起，成为一名仙门弟子，遇见了黎苏苏，后来入魔又开启仙魔大战。
总体来说，以女主跳楼这个高潮部分为分界线，前半部分虐女主，后半部分虐男主。
以下涉及剧透⚡⚡⚡
（1）男主天生邪骨，是极恶的一个人，无法被感化。女主来的目的就是为了杀他。女主来自五百年后，亲眼见到生灵涂炭，门派被毁，于是对男主深恶痛绝，先入为主的意识让她无法对男主抱以怜悯。哪怕男主500年前是个手无缚鸡之力的废柴。从一开始对男主的鞭打和雪中罚跪都可见女主的态度。女主为数不多的动容，为男主证清白，请大夫看伤，免他再次受胯下之辱，甚至后面救筋脉废掉的男主，换给男主眼睛等，本是应该让人觉得温暖的戏码，但处于上帝视角的读者，知道女主更多目的是让男主活着就行，谈不上救赎，也谈不上爱；因为男主死，女主也算任务失败，邪骨会在男主死后变得更强。
（2）男主最开始是没有情丝的，顾名思义就是没有情感，一开始苏苏给他看苍生符时他看见的是苍生，后来澹台烬在苍生符里看见的不是苍生而是苏苏，他在没有情丝时就已经爱上了苏苏（可惜发现的太晚了，直到苏苏抽了他的邪骨注入神髓，澹台烬才拥有迟来的情感，而苏苏已经跳下城楼）
（3）澹台烬知道自己会死在同悲道里，所以他亲手编织好苏苏没有完成的剑穗,假装是苏苏送给他的，他还给自己刻碑，假装是苏苏给他刻的，他沉浸在苏苏对他很好的世界里,从容赴死。原来这一生,苏苏对他的好这样少,少到他连欺骗自己,都需要这般努力可是现实中,他没能等来她的信任和保护，魂飞魄散。
有两个结局：一个be，一个he，大家可以根据自己的喜好选择，想看be的就在澹台烬死在同悲道那里就结束了，网文里枝枝也有标注，he就是把正文看完。
我个人还是比较倾向be的结局！
【我个人观点】
整篇文男主都在冷嘲热讽女主，实在看不出哪里爱 。全程虐女主，男主只是顺带虐一下 。前半篇文笔➕剧情我还是很认可，但是！！后面修仙界就像换了个人写似的，女主修无情道又莫名其妙爱上男主，感觉男女主都爱的莫名其妙。还有叶冰裳这个古言绿茶，前期我一度觉得澹台烬跟她是渣男贱女天生一对！我同情澹台烬的遭遇但他以后的行为简直自作自受！尤其是我看到女主把自己的眼睛给了男主，最后还被关在地牢永生花发作他还故意的整女主！！！我上帝视角知道女主为他付出的一切他不知道但是我真的会生气！！！！而且全文男主一直以为女主喜欢的是男二萧凛，还借女主的手杀了萧凛！！！不可饶恕呜呜呜萧凛死的时候我哭死了他死也是应该死在现场上而不是死在阴谋诡计！（澹台烬你欠萧凛的用什么还！）
最后，我觉得澹台烬对黎苏苏的爱是一种执念，或许他的爱随着叶夕雾跳城楼以神髓换邪骨的时候随着她去了，剩下的只是不甘与悔恨，五百年后遇见了黎苏苏看到了过往重新燃起了这种可怕的无尽的执着。
《黑月光拿稳be剧本》（《长月无烬》）黎苏苏✖️澹台烬藤萝为枝 著
故事起因是五百年后的修仙界妖魔当道，为了阻止魔神（男主澹台烬）觉醒，修仙界选出衡阳宗掌门之女黎苏苏，让苏苏穿到五百年前去阻止还没有被邪念彻底侵蚀的魔神，趁五百年前的澹台烬是个战五渣，毁其邪骨，而苏苏穿成了叶家三小姐，叶夕雾，澹台烬的妻子。苏苏的任务就是就是用灭魂珠泪融化成9颗灭魂钉，钉入澹台烬的心脏。
中间有一个副本【般若浮生】桑酒（小桑酒这条线真的爆哭！）✖️冥夜 还有痴情忠心的少雎（ 桑酒永远是少雎心里最珍视的小公主[泪][泪][泪]）
后半部澹台烬痛失所爱，在幽冥川畔寻找黎苏苏的元神五百年，直至濒临死亡之际被逍遥宗的掌门救起，成为一名仙门弟子，遇见了黎苏苏，后来入魔又开启仙魔大战。
总体来说，以女主跳楼这个高潮部分为分界线，前半部分虐女主，后半部分虐男主。
以下涉及剧透⚡⚡⚡
（1）男主天生邪骨，是极恶的一个人，无法被感化。女主来的目的就是为了杀他。女主来自五百年后，亲眼见到生灵涂炭，门派被毁，于是对男主深恶痛绝，先入为主的意识让她无法对男主抱以怜悯。哪怕男主500年前是个手无缚鸡之力的废柴。从一开始对男主的鞭打和雪中罚跪都可见女主的态度。女主为数不多的动容，为男主证清白，请大夫看伤，免他再次受胯下之辱，甚至后面救筋脉废掉的男主，换给男主眼睛等，本是应该让人觉得温暖的戏码，但处于上帝视角的读者，知道女主更多目的是让男主活着就行，谈不上救赎，也谈不上爱；因为男主死，女主也算任务失败，邪骨会在男主死后变得更强。
（2）男主最开始是没有情丝的，顾名思义就是没有情感，一开始苏苏给他看苍生符时他看见的是苍生，后来澹台烬在苍生符里看见的不是苍生而是苏苏，他在没有情丝时就已经爱上了苏苏（可惜发现的太晚了，直到苏苏抽了他的邪骨注入神髓，澹台烬才拥有迟来的情感，而苏苏已经跳下城楼）
（3）澹台烬知道自己会死在同悲道里，所以他亲手编织好苏苏没有完成的剑穗,假装是苏苏送给他的，他还给自己刻碑，假装是苏苏给他刻的，他沉浸在苏苏对他很好的世界里,从容赴死。原来这一生,苏苏对他的好这样少,少到他连欺骗自己,都需要这般努力可是现实中,他没能等来她的信任和保护，魂飞魄散。
有两个结局：一个be，一个he，大家可以根据自己的喜好选择，想看be的就在澹台烬死在同悲道那里就结束了，网文里枝枝也有标注，he就是把正文看完。
我个人还是比较倾向be的结局！
【我个人观点】
整篇文男主都在冷嘲热讽女主，实在看不出哪里爱 。全程虐女主，男主只是顺带虐一下 。前半篇文笔➕剧情我还是很认可，但是！！后面修仙界就像换了个人写似的，女主修无情道又莫名其妙爱上男主，感觉男女主都爱的莫名其妙。还有叶冰裳这个古言绿茶，前期我一度觉得澹台烬跟她是渣男贱女天生一对！我同情澹台烬的遭遇但他以后的行为简直自作自受！尤其是我看到女主把自己的眼睛给了男主，最后还被关在地牢永生花发作他还故意的整女主！！！我上帝视角知道女主为他付出的一切他不知道但是我真的会生气！！！！而且全文男主一直以为女主喜欢的是男二萧凛，还借女主的手杀了萧凛！！！不可饶恕呜呜呜萧凛死的时候我哭死了他死也是应该死在现场上而不是死在阴谋诡计！（澹台烬你欠萧凛的用什么还！）
最后，我觉得澹台烬对黎苏苏的爱是一种执念，或许他的爱随着叶夕雾跳城楼以神髓换邪骨的时候随着她去了，剩下的只是不甘与悔恨，五百年后遇见了黎苏苏看到了过往重新燃起了这种可怕的无尽的执着。
vinas月光精华
#弯痘公主#
现在的美白精华好爱取月光的名字
但是本质上还是围绕着提亮抗炎而展开
这个精华前几年的时候蛮火的，玩姜黄素也是蛮早的了，可惜那时候对姜黄科普不多，到了后面很多主打一系列姜黄的美白抗炎产品出来之后出来之后大众对姜黄的功效就了解，所以现在重新拿出来卖其实也是天时有地利人和的，反正好产品不怕说啦，姜黄素其实就是一种多酚类化合物，然后抗炎抗氧化的效果比较突出，另外像他的衍生物-四氢姜黄素THC就是一个很优秀的美白成分，很多强效的美白精华都爱用，在抑制络氨酸酶的活性上有很不错的建树，抗炎啥的都有，也有优秀的美白祛斑的效果，又安全又有效
.
vinas这个首先就是主打四氢姜黄素+仙人掌花以及氨乙基次磷酸，一个可以加快代谢，配合四氢姜黄素发挥更好的美白效果，氨乙基次磷酸又在抑制络氨酸酶活性上有很好的效果，THC的美白效果本来就是远远领先vc之类的东西，额外还加了四氢胡椒碱来加快促渗，本身就是一个很好的成分你，在增加细胞间脂质的流动以及帮助活性成分进一步扩散上都有很不错的效果，直接搭配四氢姜黄素在抗炎美白上的效果会更好，质地就是那种水润清爽的凝乳质地，油皮晚上用都没啥问题，叠加啥的也不会搓泥，唯一的缺点就是西班牙的这个神香真的麻烦改一改！！
搭配vc效果更好，亲测，对于红痘印这些的铲除更是能加快，敏皮也能用，本身没有刺激代谢角质的东西，啥啥肤质都可以。
#弯痘公主#
现在的美白精华好爱取月光的名字
但是本质上还是围绕着提亮抗炎而展开
这个精华前几年的时候蛮火的，玩姜黄素也是蛮早的了，可惜那时候对姜黄科普不多，到了后面很多主打一系列姜黄的美白抗炎产品出来之后出来之后大众对姜黄的功效就了解，所以现在重新拿出来卖其实也是天时有地利人和的，反正好产品不怕说啦，姜黄素其实就是一种多酚类化合物，然后抗炎抗氧化的效果比较突出，另外像他的衍生物-四氢姜黄素THC就是一个很优秀的美白成分，很多强效的美白精华都爱用，在抑制络氨酸酶的活性上有很不错的建树，抗炎啥的都有，也有优秀的美白祛斑的效果，又安全又有效
.
vinas这个首先就是主打四氢姜黄素+仙人掌花以及氨乙基次磷酸，一个可以加快代谢，配合四氢姜黄素发挥更好的美白效果，氨乙基次磷酸又在抑制络氨酸酶活性上有很好的效果，THC的美白效果本来就是远远领先vc之类的东西，额外还加了四氢胡椒碱来加快促渗，本身就是一个很好的成分你，在增加细胞间脂质的流动以及帮助活性成分进一步扩散上都有很不错的效果，直接搭配四氢姜黄素在抗炎美白上的效果会更好，质地就是那种水润清爽的凝乳质地，油皮晚上用都没啥问题，叠加啥的也不会搓泥，唯一的缺点就是西班牙的这个神香真的麻烦改一改！！
搭配vc效果更好，亲测，对于红痘印这些的铲除更是能加快，敏皮也能用，本身没有刺激代谢角质的东西，啥啥肤质都可以。
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
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“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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