全真教的主要教义是什么?
根据《道德经》,全真道主张无心忘言、柔弱清静。正心诚意、少思寡欲。注重修行,分为真功和真行。真功即内修,其修持大略以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
全真因内修“求返其真”,主张功行双全,以期成仙证真,所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神,即性,也称为性功,全真教既修性,也修命。真行即外修,主张济世度人。 https://t.cn/RLueDN9
根据《道德经》,全真道主张无心忘言、柔弱清静。正心诚意、少思寡欲。注重修行,分为真功和真行。真功即内修,其修持大略以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
全真因内修“求返其真”,主张功行双全,以期成仙证真,所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神,即性,也称为性功,全真教既修性,也修命。真行即外修,主张济世度人。 https://t.cn/RLueDN9
“苦己利人”———全真道精神的古往今来
全真道兴起于宋金之际,元初士人徐琰撰《郝宗师道行碑》曾评论道:“其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人为宗。”今人陈垣在《南宋初河北新道教考》中认为全真道迅速崛起的原因有三条:“异迹惊人,畸行感人,惠泽德人。”陈垣先生所谓“异迹”,实属各种宗教借以吸引世人的神秘形式,而所谓“畸行”与“惠泽”则属全真道“苦己利人”精神的具体表现。
另一则为李志源在饥荒岁月“辟谷数旬”以济民的善举:“全真家乐与过客饵,道院所在,至者如归。尝岁饥,资用乏绝,先生(李志源)辟谷数旬,以供给来者,其先人后己类此。”这种先人后己而济民、舍生忘死而救民的举动,无疑也属于“苦己利人”的行为。
早期全真道的“苦己利人”精神,在后世全真道中曾以“戒律”的形式固定下来,如被称为全真龙门派“中兴之祖”的清代道士王常月所订的“初真十戒”,即有“不得阴贼潜谋、害物利己,当行阴德、广济群生”、“不得败人成功、离人骨肉,当以道助物、令九族雍和”、“不得谗毁贤良、露才扬己,当称人之美善、不自伐其功能”、“不得贪求无厌、积财不散,当行节俭、惠恤贫穷”等内容。也就是说,早期全真道的“苦己利人”精神在后世全真道中得到了大力的弘扬。
全真道的“苦己利人”精神在当今社会中仍然有其意义。不过,我们对这种精神的认识也不必完全拘泥于古人之说,而应有符合新时代观念的诠释。如对于“苦己”,不必仅从字面意思上来理解它,应多从抑制人身欲望膨胀这个角度来诠释它。又如对于“利人”,不应像刘处玄被诬告杀人却“不辞而就缚”那样完全无条件地去做,而应守住一条符合大众利益的“底线”。总之,如果我们能对其进行较好的诠释和引导,则全真道所倡“苦己利人”精神将有益于当今和谐社会的构建。
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全真道兴起于宋金之际,元初士人徐琰撰《郝宗师道行碑》曾评论道:“其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人为宗。”今人陈垣在《南宋初河北新道教考》中认为全真道迅速崛起的原因有三条:“异迹惊人,畸行感人,惠泽德人。”陈垣先生所谓“异迹”,实属各种宗教借以吸引世人的神秘形式,而所谓“畸行”与“惠泽”则属全真道“苦己利人”精神的具体表现。
另一则为李志源在饥荒岁月“辟谷数旬”以济民的善举:“全真家乐与过客饵,道院所在,至者如归。尝岁饥,资用乏绝,先生(李志源)辟谷数旬,以供给来者,其先人后己类此。”这种先人后己而济民、舍生忘死而救民的举动,无疑也属于“苦己利人”的行为。
早期全真道的“苦己利人”精神,在后世全真道中曾以“戒律”的形式固定下来,如被称为全真龙门派“中兴之祖”的清代道士王常月所订的“初真十戒”,即有“不得阴贼潜谋、害物利己,当行阴德、广济群生”、“不得败人成功、离人骨肉,当以道助物、令九族雍和”、“不得谗毁贤良、露才扬己,当称人之美善、不自伐其功能”、“不得贪求无厌、积财不散,当行节俭、惠恤贫穷”等内容。也就是说,早期全真道的“苦己利人”精神在后世全真道中得到了大力的弘扬。
全真道的“苦己利人”精神在当今社会中仍然有其意义。不过,我们对这种精神的认识也不必完全拘泥于古人之说,而应有符合新时代观念的诠释。如对于“苦己”,不必仅从字面意思上来理解它,应多从抑制人身欲望膨胀这个角度来诠释它。又如对于“利人”,不应像刘处玄被诬告杀人却“不辞而就缚”那样完全无条件地去做,而应守住一条符合大众利益的“底线”。总之,如果我们能对其进行较好的诠释和引导,则全真道所倡“苦己利人”精神将有益于当今和谐社会的构建。
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北七真
即全真道创立者王重阳的7位嫡传弟子:马钰(创全真道遇仙派);谭处端(创全真道南无派);刘处玄(创全真道随山派);邱处机(创全真道龙门派);王处一(创全真道嵛山派);郝大通(创全真道华山派);孙不二(创全真道清静派)。因其皆对全真道的传播和发展作出过贡献,元室对他们都赠封“真人”或“真君”之号,加之其活动于北方,故被尊为北七真。北七真虽各创一派,但其宗教思想和修炼方式却大致相同。他们提倡三教合一,以清静寡欲为修道之本,以炼气养气为修炼之要,以忍耻含垢、苦己为人为宗旨。其传世之作,均收入《正统道藏》。 https://t.cn/RU1U3qq
即全真道创立者王重阳的7位嫡传弟子:马钰(创全真道遇仙派);谭处端(创全真道南无派);刘处玄(创全真道随山派);邱处机(创全真道龙门派);王处一(创全真道嵛山派);郝大通(创全真道华山派);孙不二(创全真道清静派)。因其皆对全真道的传播和发展作出过贡献,元室对他们都赠封“真人”或“真君”之号,加之其活动于北方,故被尊为北七真。北七真虽各创一派,但其宗教思想和修炼方式却大致相同。他们提倡三教合一,以清静寡欲为修道之本,以炼气养气为修炼之要,以忍耻含垢、苦己为人为宗旨。其传世之作,均收入《正统道藏》。 https://t.cn/RU1U3qq
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