《莎士比亚戏剧赏析》的老师说莎翁重爱情也重同性友谊，体现他的人文思想。还用前面仲夏夜那篇里的赫米亚和海丽娜做对比。我回想了一下还是觉得愤愤不平：为啥男性友谊就体现成为朋友两肋插刀的伟大，女性哪怕被形容为两个樱桃连着枝的友谊却会为了爱情反目、对对方恶语相加？这是不是另一种偏见？

反复思考，我能想到的有两点：
一，时代和思想的局限。大背景仍是男权社会，这大概率是那时候男人脑补的女性友谊。（似乎现在也如此，比如老说女生在一块事儿更多更勾心斗角……你看见的？男的就不勾心斗角全是纯友谊？看宫斗剧代入大男主是不是很爽？至今电视电影还是这种风向，真的影响不可谓不大）

二，女性群体并没有“自成一派”，太不抱团了。这和第二性又串起来了，依傍于男性的女性与男性是一体的。女性不是命运共同体。所以为了爱情反目，是完全可以想象也可以理解的——女性除了依傍于男性（通过爱情）就没别的事儿了，她当然得争了。要是她能一样创造世界，再反观深陷爱情之类的简直局限得令人发笑。

哪有父亲会因为女儿的性格不喜欢女儿的，不喜欢女儿的要么并不宠女儿但是女儿不听话非要做一些和父亲不对付的事要么父亲重男轻女或者和她母亲不和厌乌及乌，但不管哪一种，毕竟父亲是有舐犊之情的，只不过她们长大后不愿意被父亲管教外面做了一些事估计她父亲也不知道，比如嫁汉吃饭的那群人，对男人的那些要求和作为，那怎么可能是她们父亲的意思，是她们做女人自己的想法，也许是为了嫁汉吃饭自作主张了一些事。

女性怎么可能是天生来世上享福的，有这种思想的肯定不是女孩子而是一个缺男人爱的女人，天生来这世上享福的只可能是被父母宠爱的女性，女性地位也就最近几十年的事，宠爱女儿这种观念是来自于男人不可能来自于女人，女人能把自己过好照顾好女儿别眼里只有儿子就不错了，就跟男人宠爱女儿也是经过了很多很多年的变化才这样的，女人在新中国成立以后刚有点地位怎么可能就会有宠爱女儿的心思，自己都没过好的女人是不可能对女儿好的，就是出于母爱也最多是做到把女儿好生养大，宠这种东西极少会存在于母女之间，人家父亲宠爱女儿又不是就认为女人天生应该来世上享福，父亲也是男的，他难道想被女的压榨？被父亲宠爱的女孩子有父亲不需要男人，根本不可能有这种男人就应该让女人享福的想法的，有这种想法并且非要在男人身上找宠爱的都是女人，然后她们还非要说自己女孩子，因为得不到这种来自男人的宠爱，天天吹嘘自己独立自强或者假装纯洁的女孩子，整的好像她们独立自强是纯洁的女孩子男人就要给她们至死不渝的爱情似的，这不就是缺爱？

我发现了这上海女性雌竞歧视外地女生重男轻女就是想显得她们比外地女生高档更值得那是真小人，为了自己能在婚姻中得到好的待遇耍点手段，这是女人。嫁汉吃饭的女拳寄生虫其实也雌竞，又想雌竞又想占男人便宜，那是伪君子，还老想假装自己女孩子，这是寄生虫。

#国图外文文献推介之“每日一书”#《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说，成书于公元11世纪初，全书共54回，近100万字。小说以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，时间跨度长达70多年。女性地位、贵族阶层与时代构成了《源氏物语》主题思想的三重性。小说开启了日本文学的“物哀”时代并对日本文化产生了深刻悠久的影响，是日本古典文学的高峰。川端康成评价《源氏物语》“是日本小说创作的最巅峰”。今天为您推荐源氏物語. 7, 匂兵部卿-総角 / [紫式部著] ; 柳井滋 [ほか5名] 校注. [図書]，索取号4-2020N\I313.42\2/:7，附详细馆藏链接
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