#救急帮[超话]##救急帮##一分钟被雷劈两次#
此阿毗达磨，十方薄伽梵(注五十)，一路涅槃门。”
（阿毗达磨，简译作论藏，就是真理的最究竟的理论。薄伽梵，也就是正觉成佛者的另一称呼。这三句是本偈语全篇的结论。说明上面所说的理性，就是最高深的理论。十方一切佛，都是从这一门而得入自性寂灭海（涅槃）的果地。通常认为理性的理论，与事实的实证是两回事。其实不只事与理本来合一。对理性真能透彻了解，也就可以达到实证的果地。如果只知道理性，事实验证不能达到，也就是对理性没有彻底的了解。须知最后解脱，乃是般若智慧的解脱。般若智慧，就是理性与实证泯然一体的究竟正觉。即不是有相，也不是无相，而历历不昧。所谓非生因之所生，实了因之所了。）

【佛说阿弥陀经】

正宗分

➡️第 1036— 1040

1036.之前在西方国家有一个报导很有趣。老师在讲课，突然桌椅板凳跳起舞来了，所以把学生统统都吓跑了，老师也没有办法了，停课。之后把黑板擦干净，结果桌椅板凳全部鸦雀无声。这名老师很有智慧，什么原因呢?再看看黑板上还没有擦干净的痕迹，描起来以后呢，桌椅板凳又跳起来了。

1037.为什么那些练气功、打太极拳的花样很多啊？他通过各种各样的动作从宇宙吸收不同的能量来调理身体。为什么学生要做广播体操啊？一个道理。
第三个，意密。意密是观照啊！念一句咒的时候，这个咒是什么形象？是一个圆圈还是圆球？是一条直线？还是一条曲线？还是椭圆形？是红光还是黑光？还是白光？你要会观照。这个意密不用解释大家都明白啊！我们心里经常想愉快的东西，是不是容易身体健康？一天到晚愁眉苦脸，容易得病。人死以后笑起来了，烧出了舍利子，是不是他心里高兴才能烧出红红绿绿啊？如果心里很痛苦，烧出来的只有黑灰。

1038. 不用怀疑，念咒是能够成就啊！但是要做到三密相应。可是我们现在一密都不密。一个往生咒五十多个字，我上次数了，大概十几个字是多种读音，你没有办法肯定哪种读音是对的，哪种读音不是对的。比如：南无阿弥多婆夜，我不知道无锡人怎么读，江阴人是南无阿弥多婆呀，a弥、o弥、e弥三个音。这是第一密你没有办法把握的，第二密、第三密更不用讲，根本就没有人传授；就算有人传授，是真是假你知道啊？我在这告诫各位，千万不要耽误自己的大好时光，这是一个问题。

1039.第二个问题：祖师大德都是强调，凡是佛所讲之咒不可以翻译，不可以解释，鉴于多种原因：第一，咒是秘密语，不可以公开。第二个，你没有办法解释，它不是梵语。如皋人讲一句土语，「你在做什滴搞子」？跟日本话差不多，是不是？你如果按汉语来音译的话，「你在做稿子」，准备作报告啊？实际上这句话是讲你在干啥呢，是不是？你不能当成梵语来翻译。
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1040.如果你知道自己是八地上以上的菩萨，你去持咒，必须把握好自己的根机。否则，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，唯此一事实，余二则非真。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、正讲、细讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华》《楞严》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。

好，这部《阿弥陀经》的讲解，到这里算是圆满。
愿以此功德，普及于一切！我等于众生，皆共成佛道！(待续)

正修行路答疑？

问:广州化州南山寺的仁焕法师皈命念佛法，就是靠阿弥陀佛本愿力把自己百分之百的舍命全交给阿弥陀佛，在那里通过皈命念佛法，通过法师的愿力可以把求往生者百分之百送到西方极乐世界，这种说法正确吗？

学了法华、楞严后有些疑惑，但又觉得靠佛的本愿力，还有靠法师和大家百分之百信阿弥陀佛的功德和心念，也是可以百分之百往生西方的，因为这个舍命全交也算是一种心法和心念，恳请师父解答。

答：这个问题呢很复杂，我不能讲他是真，也不能讲他是假。佛门有规距，下位不知上位，自位不知他位。《法华经》《楞严经》一心三藏，是基础法门。为什么呢？经典上讲的很清楚，这是初心修行人必经之路，这是凡夫起修或坏人救命的法宝，也是文殊菩萨讲的「十方薄伽梵，一路涅槃门」。

如果你是今生今世把法华、楞严搞懂了，你念佛求往生，那是肯定的，不用怀疑。而明理当下就已经往生，那么念佛求往生呢，他就提升品位。那么有些人虽然今生今世他没有修法华、楞严，你不能肯定他前世没有修过，或者他前世修过了，今生今世具有这样的根基，他念佛、拜佛就是能往生。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）