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1984 年 | 只 为 了 一 个 人　梅 艳 芳 特 别 珍 惜 身 体
早 在 新 秀 比 赛 之 前 ， 就 找 梅 艳 芳 当 「 每 月 之 星 」 ， 她 亦 爽 快 的 答 应 了 ， 应 承 在 新 加 坡 登 台 之 后 就 当 这 栏 的 主 角 ， 可 是 新 秀 已 选 出 来 了 ， 她 要 登 的 台 亦 登 完 了 ， 但 我 们 这 个 「 星 」 ， 却 仍 未 约 到 她 ， 梅 姑 姑 真 的 太 忙 啦 。

「 是 啊 ， 真 是 对 唔 住 ， 一 直 都 抽 不 到 时 间 来 。 」 梅 艳 芳 抱 歉 地 说 。

一 出 道 ， 她 就 开 始 忙 了 ， 不 过 那 时 还 只 是 为 唱 歌 而 忙 ， 但 现 在 连 电 影 也 怕 了 ， 实 行 歌 影 视 三 栖 ， 近 年 来 ， 她 已 接 了 多 部 电 影 ， 那 些 密 密 麻 麻 的 Booking ， 一 些 也 不 逊 色 於 人 。

「 钱 搵 唔 哂 的 ， 咪 咁 搏 命 。 」 看 见 她 瘦 削 的 娇 躯 ， 不 禁 奉 劝 她 一 句 。

「 娱 乐 圈 就 是 这 样 子 ， 一 是 无 ? ， 一 做 就 做 到 癫 ， 但 你 绝 唔 可 以 话 而 家 太 忙 啦 ， 留 起 一 些 清 闲 时 先 做 ， 唔 得 架 ， 有 得 做 就 做 ， 唔 到 你 拣 。 」 又 好 一 句 「 人 在 江 湖 ， 身 不 由 己 」 ， 娱 乐 圈 就 是 这 样 ， 只 有 跟 红 顶 白 ， 越 红 的 就 越 忙 ， 几 时 见 茄 呢 啡 捱 病 ， 晕 倒 片 场 或 录 影 厂 ， 所 以 艺 员 也 好 ， 演 员 也 好 ， 都 抱 著 这 矛 盾 心 情 ， 既 想 红 但 又 要 不 忙 ， 通 常 这 都 是 想 字 而 已 ， 现 在 是 鱼 与 熊 掌 ， 难 兼 得 。

所 以 她 也 不 想 放 弃 每 一 个 机 会 ， 多 忙 多 辛 苦 也 坚 持 下 去。

「 当 然 纙 ， 想 当 年 ， 我 和 姐 姐 拚 命 闯 世 界 ， 都 希 望 有 出 头 日 子 ， 现 在 既 然 已 有 开 始 ， 为 甚 麼 不 珍 惜 埋 那 一 半 ， 许 可 的 话 ， 当 然 不 放 弃 每 一 个 机 会 ， 因 为 机 会 不 再 ， 不 想 再 重 头 来 过 ， 更 辛 苦 。 」

她 虽 然 有 一 股 冲 劲 ， 但 人 不 是 钢 铁 ， 她 除 了 忙 於 工 作 ， 更 忙 於 玩 。

她 这 个 人 最 爱 热 闹 ， 又 孩 子 气 ， 几 时 都 可 以 癫 一 大 餐 ， 辛 辛 苦 苦 的 工 作 ， 却 又 不 好 好 利 用 休 息 时 间 ， 经 常 流 连 的 士 高 ， 是 的 士 高 常 客 ， 不 少 人 都 替 她 本 已 潺 潺 的 身 子 担 心 。

「 特 别 是 我 妈 咪 ， 我 都 知 好 多 人 关 心 我 的 健 康 ， 但 我 自 己 觉 得 ， 平 日 工 作 已 经 辛 苦 ， 收 工 后 又 是 死 沉 沉 的 休 息 ， 更 加 无 意 思 ， 不 过 为 了 我 妈 咪 ， 我 已 经 尽 量 休 息 。 」 梅 艳 芳 是 孝 顺 女 一 名 ， 记 得 第 一 次 替 她 做 访 问 时 ， 她 很 坦 白 的 说 自 己 担 子 重 ， 既 要 养 妈 也 要 养 家 ， 是 家 庭 中 坚 份 子 ， 所 以 一 定 要 搏 到 尽 ， 当 然 奋 斗 ， 渴 望 早 日 出 人 头 地 ， 也 是 为 了 妈 妈 ， 她 觉 得 她 捱 得 辛 苦 ， 自 己 成 名 后 ， 便 可 以 减 轻 她 的 担 子 ， 终 於 皇 天 不 负 苦 心 人 ， 她 成 功 了 ， 不 过 担 心 的 担 子 却 掉 转 到 她 妈 妈 身 上 ， 为 她 的 辛 劳 而 担 心 。 今 年 的 演 唱 会 开 得 热 闹 ， 但 偏 偏 少 了 她 份 儿 ， 因 为 她 忙 於 片 约 ， 所 以 渴 望 著 她 演 唱 会 的 歌 迷 ， 非 等 到 明 年 初 不 可 。

撰 文 ： 依 娜

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20211116
玛格丽特.杜拉斯《情人》

我并不喜欢“我已经老了”这个开局，可能是看得太多太腻了，我现在还不是很老，可我才不在乎别人爱不爱我的容颜，最好还是不爱的好，因为不值得。

其实，在这之前我并未认真读过玛格丽特.杜拉斯的作品。但是她太出名了，写她的文章实在太多了，这些年在阅读报刊的时候，经常会读到，尤其是小说和同名电影《情人》。被动阅读对我来说是很平常的事情，张爱玲的作品我也是先从各种评论文章读起，当中我会有自己的选择，丁玲萧红的评论文章我也读了很多，但我爱的还是张爱玲的文字。

天南地北的一群书友，相约某个时间，共读一本书，这是我的阅读生活之一。《情人》就是这样的机缘之下，在领读者的带领下，用一天时间先把全书读完，然后用六天时间，再细读一遍，我们会在群里讨论和分享和《情人》有关的问题。

第一次阅读完毕，我很不以为然，玛格丽特.杜拉斯的风格我不太喜欢。当大家在讨论男女主角爱或不爱的时候，我压根就不相信这里有爱情。虽说这里有作者“自传”的影子，但作家的文字，又怎能脱离生活呢？杜拉斯是作家，如何编排故事，如何用文字打动读者，是她的份内事，年近古稀才写的《情人》，轻舟已过万重山，惆怅激动……这是读者的事情。

但是，杜拉斯的文字如此受欢迎，肯定是有原因的。这已经过去了的一周，我把《情人》读了两次，弄明白了我只是不喜欢杜拉斯笔下似有似无的爱情，可杜拉斯的文字又真让人着迷。我摘录了一些杜拉斯式的句子：“他说我爱的是爱情，他说他早就知道，至于他，他说我把他骗了，所以像我这种人，随便遇到怎样一个男人我都是要骗的。他说，他本人就是这种不幸的证明。
2-我向他解释，靠我母亲的薪水吃饭穿衣，总之活下去，为什么偏偏这么难。我说着说着说不下去了。他问：那你怎么办？我告诉他：反正我在外面，不在家里，贫穷已经把一家四壁推倒摧毁，一家人已经被赶出门外，谁要怎么就怎么。
3-我们谈话的情形就像这样，我们是从来不谈自己的。自始我们就知道我们两个人共同的未来未可预料，当时我们根本不谈将来，我们的话题就像报纸上的新闻一样，内容相同，推理相逆。
4-我母亲对这乱纷纷的场面很开心很愉快，这位母亲有时是非常高兴非常喜悦的，在什么都忘却的时候，在冲洗房屋这样的时刻，可能与母亲所期求的幸福欢悦最为协调。
5-他有时也是会笑的，不过，不如我们笑得那么欢快。我什么都记不得了，忘了，我竟忘记提上一笔，当时我们是多么爱笑的孩子，我的小哥哥和我，我们一笑就笑得气也喘不过来，这就是生活。
”

按我的思路，这不就是穷人家的小女孩遇到中国富家纨绔子弟，一场心知肚明的交易，为了让彼此好过和体面些，贴上了爱情的标签而已。可真像我这么直白的去写，哪里会有读者？琼瑶会不食人间烟火吗？她只是懂得，读者太缺不食人间烟火的爱情罢了，所以我也曾经爱读琼瑶，也感谢琼瑶的文字给自己的人生，带来过愉悦。

相信，才能遇见爱，沉醉于文字中，才能疗伤或治愈，不要沉溺就好。杜拉斯的文字能安抚人心。穷困的白人小姑娘遇上这一段故事，她假装不爱或者真的还不懂得去爱那个男人，有物质的补偿，没有“求不得”之苦，她是幸运的，她还是少女，她还有她漫长的人生，七十岁的杜拉斯才不会安排女主角“为爱情受伤”，花几分钟读一读杜拉斯本人的简介，我们亦会明白，给女主角安排体面的人生，是必须的，都说《情人》带有自传式的成份呢。

我总觉得，能抓在手里的才叫爱情。如果人没死，却早早的认命于“无望”，那是不够爱。同样是轰轰烈烈，林青霞秦汉最终也是分手告终，可杨惠珊却和张惠修成正果，这是我眼里的爱情，杜拉斯才不会为一个中国无主见的男人纠缠不清，青春、甚至生命在她笔下，都是可以拿来挥霍的，这也是人生。

上海译文有杜拉斯系列作品可供阅读，王道乾先生的翻译很美，乐观地想，中文读者是幸福的，同一本《情人》，既有杜拉斯的想法，亦有王道乾先生的想法， 他必须很懂杜拉斯，我们才能更靠近杜拉斯的文字。

《情人》之后，我想读《广岛之恋》，同名电影是经典，有着万千影迷。1992年梁家辉、珍玛奇电影《情人》有资源的话，也趁早看了好，别拖到自己不相信爱情的时候才去看。

梁家辉63岁了。

妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退转法錀。供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。
尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：“今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。”复作此念：“是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。”
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。
雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。
以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。
时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。
眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色，
从阿鼻狱、 上至有顶。 诸世界中， 六道众生，
生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。
又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。
其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万，
梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法、
种种因缘。 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。
若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。
若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。
若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。
文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事，
如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚、
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘，
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车、
栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足、
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体、
欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利， 我见诸王，
往诣佛所、 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾，
剃除须发、 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘，
独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进，
入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲，
深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌，
以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固，
能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足，
以无量喻、 为众讲法， 欣乐说法、 化诸菩萨，
破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默，
天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光，
济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠，
经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺，
净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力，
增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。
又见菩萨， 离诸戏笑、 及痴眷属， 亲近智者，
一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。
或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。
名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。
千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。
清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。
如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。
或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。
或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。
又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。
文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。
又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，
宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。
一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。
诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。
文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙，
国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷，
佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙，
诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。
我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑，
四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。
佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。
佛坐道尝 所得妙法， 为欲说此， 为当授记，
示诸佛土 众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘，
文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：“如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：“
“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”
“次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。”
“是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。”
“尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。”
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。”
“弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”