如水的时光——

——文丨席慕蓉

时光，己然走过；岁月，几多惆怅。如水的光阴里，总会有一些心心念念，是窗前一树的花香，摇曳着风月情长，美丽了心情，温柔了时光。无论是相遇的辗转，还是别离的惆怅，都会浸润于逐渐化开的尘心里，只留下一个眼神的温馨，一朵浅浅的笑魇，在心底凝成暖暖的河流，是微风拂面的温情。
心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是春天。最好的旅行，就是在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。在记忆里，有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时，却胜过千言万语。
逢人不计人间事，便是世间无事人。人们很多时候会烦恼、痛苦和焦虑，正是因为心胸不够开阔，见解不够通达。对于人生中的不如意，我们要看得开，拿得起，放得下e。不计人间事，便能使心灵获得释然，使人生获得快乐。把心放平，就是一泓平静的水；把心放轻，就是一朵自在的云。
山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真实最朴实的自己，依心而行，无憾今生。
许多人想行云流水过此一生，却总是风波四起，劲浪不止。平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙；敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。
最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的。
真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵。人生一世，总有一个追求，有一个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气，做自己做自己的梦，去自己想去的地方，做自己想做的人，因为生命只有一次。没有不老的幸福，也没有不老的时光，能折腾的时候，别让自己闲着。
成熟最大的好处是：以前得不到，现在已经不想要了。一件事就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时放弃是另一种坚持，任何事与人，都会成为过去，所以不要跟它过不去，无论多难我们都要学会抽身而退。
人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。曾以为时间是解药，可以把一切都抹掉，但是它什么都没有做到。
世界再大，大不过一颗心；走得再远，远不过一场梦。人性最大的弱点，不是贪婪，不是懦弱，而是一切都想尽善尽美。前者只是让一部分人痛苦，后者几乎让所有的人痛苦。人世间的许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的境界，而忽视平淡的生活。

一起读经典《席慕蓉：如水的时光》

#人生如意[超话]#大佛顶首楞严经第38讲6 终
开示悟入妙菩提 2021-11-10 05:00

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大佛顶首楞严经第38讲6终

201103扬州文峰寺

1

那【三处都无】是不是如是我闻呐？

因为闻到了才知道三处都无。

【三处】是不是就是“是”啊？

【都无】是不是就是“如”啊？

【三处都无】是不是就是“我”，

叫“如是我闻”，你闻到没有？

【则身与触。及身（识）界三。

本非因缘。非自然性】。

【及身界】在身和界之间加一个识，

【及身识界】。

【本】就是讲我们的真心本来面目。

【非因缘】就是都无。

【非自然性】就是“三处”。

【三处】是我们的真心本来面目，

是这个自然性，随缘妙用。

2

【非因缘】就是讲阿，

【非自然】就是讲弥陀，

自然真空本性，它无形无相，

【非自然】它就从空出有，

现出有形有相，非自然性。

非因缘呢，现出这个相，

并不是这个因缘所生的，

是通过这个因缘所变现的。

这些因缘没有哪一个不是哪一个，

它还能生谁啊？

比如，我们这个身根，

所对茶杯这个触尘，

我这个身根就是茶杯。

3

你能不能说我

身根生茶杯，茶杯生身根，

或者我和茶杯生出一个身觉，

能缘，所缘，和所缘缘的身识，

有没有哪一个不是哪一个啊？

那你能不能讲谁生谁啊？

大家明白这个道理了吗？

是随着这种表演艺术这种缘分，

来显现出张三李四王二五，

就这么简单的事。

而且你明白了就成佛了，

这就是一步登天。

所以这个【本】，本

就是我们真心本来面目。

当下是一个念，当下是万法。

4

生也是我，死也是我，

你也是我，我也是我，他也是我，

都是自己在变化。我跟大家讲，

诸佛出世就是为了讲这么几句话，

没有其它事。讲其它的都是废话，

都是来引导的。

就《妙法莲华经》所讲

【诸佛出世，唯一大事因缘】，

【唯一】【一】就是一真法界，

万法都是一个念，

一个念当下就是万法啊。

【大】是来比喻这个一之相是是大呀，

其大无外，其小无内，其小也是大呀。

时间、空间、万法，大小多少

有无都是一个【大】。

5

【事】干什么事啊？就是教化众生，

把这个道理讲给大家听。

【因缘】佛是因，

众生是缘；

佛是能教，众生是所教。

《法华经•方便品第二》

是不是这么讲啊？然后再具体讲

【开众生佛知见，

示众生佛知见，

令众生悟佛知见，令众生入佛知见】。

概括说为【开示悟入众生佛知佛见】。

佛知佛见-- 这就是佛知佛见是不是？

明白我们的宇宙人生道理。

明白五蕴，六入，十二处，十八界，

地水火风空见识，

二十五处都是本非因缘非自然性。

二十五处说尽了一切的万法。

何况二十五处，

每一处都说尽了一切的万法。

6

所以我们想想佛的良苦用心，

感慨不已？想想佛的良苦用心

却被无数的修行人当成耳旁风，

有些来讲，从来不闻不知，

有些呢，

虽闻虽知，

熟视无睹，充耳不闻。

所以佛当年感慨啊！

我们现在是不是也应该感慨啊！

太可惜了。

许多人听不到、闻不到也就算了，

听到了、闻到了，他还在说三道四。

有些人满腹才华，稍微放下我执，

他就能成为一个

非常优秀的讲经说法的人才。

7

却被那种下劣心、嫉妒心所束缚，

自己的这种我执，

成了障碍自己开悟的，叫所知障，

所知障叫“智障”，

往往一些很有智慧，很有才华的人，

他不能入道，他反而来诽谤正法。

可惜、可悲、可叹，我们懂得这个道理，

是不是我们就应该要发大心呐！

你不干，我干，我们今天这一生干了，

我们生生世世都会干这个老本行。

世出世间还有什么

比弘扬如来正法更伟大更殊胜？

有没有啊！没有啊。绝对没有啊。

8

佛在《妙法莲华经》怎么样评价啊？

你能讲一句《法华经》，

胜过太虚空大法师

讲无量经典教化无量人成阿罗汉，

是不是这样讲的？

你胜过他们不知多少倍。

我们这些没有名誉没有地位没有文化，

很普普通通的修行人，

佛对我们是这样下评论。

这可不是我们自己自吹自擂啊！

也不是佛鼓励我们，恭维我们呐，

事实上就是啊。

当你明白了一心三藏道理，

明白了宇宙人生真理的时候，

你看看那些太虚空级的大法师，

是不是感到他们很可悲哀啊？

9

我们大家把这个心发起来啊。

佛当年在那个《见宝塔品》，

诸佛菩萨人天大众会上，

是不是也是这样慷概激昂呐--

我灭度以后，谁能继承如来家业，

弘扬《法华经》的，

给我站出来，给我讲一声是不是？

就是这样--在点将啊！

他没有讲--谁能讲《地藏经》

《金刚经》《无量寿经》

《大方广佛华严经》的人

给我站出来，有没有讲啊？没有啊。

我们（要）依法为师。

还要依了义法不依不了义法。



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不需要建议 不需要认同 我喜欢就值得
外界的声音都是参考
世界欠她的温柔给我
她负责温柔就好我负责守护她的温柔
她逆光而来配得上这世间所有美好
总有笨拙的想法把所有温柔吴宣仪
行过江南，见过百花，无一胜过
吴宣仪什么都不用做 她就站在那 我就爱她
违背所有生灵去爱吴宣仪我会一直在你身边