阿呆日记20211210---不龟手之药
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
但凡爱情，没有人不渴望天长地久的。
但是，“情不知所起，一往而深。”爱情这件事，产生的时候往往是无意识的，过程和结局也都是因人而异的。
真正收获圆满的爱情，客观上来讲，需要天时、地利与人和，主观上来讲，则需要你具备经营爱情的能力以及正确对待爱情的态度。
就像刚刚大结局的电视剧《斛珠夫人》，剧中有四个很深情的男人，却只有一个收获圆满。这就不得不让我们去思考这其中的差异。
01 方卓英
方卓英是这部剧中唯一一个收获圆满的深情男人。
他无论对待亲情还是爱情都是很温暖很投入的，童年时他便不让海市称他为师兄，而是要叫他哥哥，说他早就盼着自己有个妹妹了，长大后他对海市的呵护也一度让很多人羡慕。遇到柘榴后，他对柘榴的感情更是纯粹且坚定，温暖又美好。
可以看得出来，方卓英是一个非常重感情的人，但是他又不会因为感情而忽略了其他。他爱上柘榴后，对她照顾有加，同时对亲人一如既往地关心，对工作一如既往地努力，用我们现在的观点来看，他真的是一个家庭事业两不误的好男人。
当然，他跟柘榴的爱情并没有那么顺利，柘榴先是失明，后又在方诸的安排下假死，方卓英一度陷入了痛苦和惦念之中。但他并没有因为柘榴的“离去”而悲观消沉，而是把柘榴藏在心底，去继续完成自己的使命和责任。他甚至为了顾全大局而娶塔拉。
爱的人走了，但生活还要继续。爱着的时候深情、专一，不能爱的时候便放在心里，然后继续前行，不敷衍，不偏执，这便是方卓英对待爱情的态度。
最后的结局他跟柘榴一起纵马驰骋，有情人终成眷属，这份圆满，应该是对他最好的回馈了。
02 帝旭
我想，帝旭应该算得上是整部剧中最深情的男人了。他深爱紫簪，因为紫簪的离世，他多年来一直活在痛苦和悲观中，常常把自己的情绪随意发泄到别人身上。因此，他一度让朝臣战战兢兢，也一度伤害了那些爱着他的人。
这些人当中，被伤害最深的，自然是缇兰。缇兰的长相酷似紫簪，但是性格却完全不同，这对忘不掉紫簪的帝旭来说，无异于伤口撒盐，缇兰的存在就像是时刻在提醒他紫簪的离去，所以缇兰的一举一动也就很容易刺激到他。
早先，他对缇兰不仅言语伤害，还会对她动手，逼她喝凉药，导致缇兰的身体变得非常孱弱，差点儿不能生育。后来缇兰怀孕，胎像不稳，也跟之前帝旭的所作所为脱不了干系。虽然那个时候的他已经爱上了缇兰，可是做过的事却已经无法追悔了。
最后他为救缇兰付出了生命，这看似是爱到深处，实则更多的是愧疚之情，他觉得那是他欠缇兰的。而缇兰先他离去，更让他没有了活下去的动力。
自始至终，帝旭对爱情，都是一种近乎病态的深情，不管对待紫簪，还是对待缇兰，似乎她们就是他的全部，她们走了，他也就不想继续生活了，而这，也是他最终悲剧的根源之一。
03 方诸
方诸和海市的爱情，不知虐哭了多少人。身为帝旭的柏奚，方诸明明深爱着海市，却不能表达，他不想拖累海市，只想护她周全，这样隐忍的爱，确实是情到深处的一种体现。
那个时候的方诸，虽然很虐，但是可以理解的。他当初成为帝旭的柏奚，是在千钧一发的危难时刻，既有兄弟之情，又有责任所在，并且当时的他也没有爱情的牵绊。柏奚之约让他命不由己，他因此立誓终身不娶，这一切看起来都是合情合理的。
然而他终于下定决心跟海市归隐后，却不得不为了帝旭再次重返朝堂，这就成了很多人的意难平。我们都盼着，他能够做到不问世事，跟海市安稳地相守一生，可事实上，从他降生为流觞方氏一族的那刻起，就意味着他不会选择安稳。
他身上肩负着自己的责任，也背负着跟帝旭的情义，这些都是他无法放下的生命之重。虽然最终，他以帝师的身份守护在了海市身边，可他们终究是再也无法在一起了。
方诸是有情有义亦有大格局之人，只是在他的心里，有太多东西都比爱情重要，他固然渴望与相爱之人相守，但他也会为了那些东西舍弃爱情。这样的人，在他那个层次上，是一种高尚，可对于生活中的普通人来说，却绝非良人之选。
04 汤乾自
汤乾自也是一个很深情的男人，他心里装着缇兰，哪怕是在缇兰成了帝旭的淑容妃之后，他也一直惦念着她，为帝旭对她的态度而忿忿不平，为守护她不惜一切。
也正是因为如此，他才会被索兰利用，不仅害死了缇兰和帝旭，也害死了他自己。
汤乾自原本是一个豪情热血的男儿，终是为了一份不会有结果甚至不敢说出口的感情而犯下了不该犯的错。其实，这又何尝不是汤乾自一厢情愿的执念。他一直爱着缇兰，护着缇兰，殊不知，缇兰早已不需要他爱他护了。
爱情这件事，终究是两个人的事，若是单方面的爱，便是再深情，也只能错付，甚至还会给对方带来麻烦和灾难。若对方单身，你尚且还可以努力争取，若对方已经有了自己的爱人，自此相忘便是最佳选择。
汤乾自就是没能明白这个道理，缇兰已经嫁人，他却始终放不下，他给自己的理由是帝旭对缇兰不好，可再不好，人家也是夫妻，跟他又有什么关系呢？更何况，夫妻之间，一开始不好，不意味着一直不好，作为外人，是没立场去插手干涉的。
深情原本不是错，但若深情的对象错了，这深情也就成了利刃，只会伤人伤己。
总之，这四个深情的男人，每个人的境遇以及对待爱情的态度都是有所不同的。列夫·托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”其实这句话放到爱情中，同样也是合适的。
能够收获圆满的爱情，不仅要有对的际遇，也要你自己具备把握幸福的能力，比如你要纯粹、专一、坚定，但又不能极端、偏执、痴狂。
而那些无疾而终甚至伤痕累累的爱情，很多时候不是因为你不够爱，恰恰是因为你太过深情，而又没有正确的方式和态度，比如爱上错的人无法自拔，陷入失去之中萎靡不振，或者你把太多东西看得比爱情重要。
但愿你，能够以一种正确的方式遇见让你深情之人，所有的美好，终将得到温暖的回馈。
但是，“情不知所起，一往而深。”爱情这件事，产生的时候往往是无意识的，过程和结局也都是因人而异的。
真正收获圆满的爱情，客观上来讲，需要天时、地利与人和，主观上来讲，则需要你具备经营爱情的能力以及正确对待爱情的态度。
就像刚刚大结局的电视剧《斛珠夫人》，剧中有四个很深情的男人，却只有一个收获圆满。这就不得不让我们去思考这其中的差异。
01 方卓英
方卓英是这部剧中唯一一个收获圆满的深情男人。
他无论对待亲情还是爱情都是很温暖很投入的，童年时他便不让海市称他为师兄，而是要叫他哥哥，说他早就盼着自己有个妹妹了，长大后他对海市的呵护也一度让很多人羡慕。遇到柘榴后，他对柘榴的感情更是纯粹且坚定，温暖又美好。
可以看得出来，方卓英是一个非常重感情的人，但是他又不会因为感情而忽略了其他。他爱上柘榴后，对她照顾有加，同时对亲人一如既往地关心，对工作一如既往地努力，用我们现在的观点来看，他真的是一个家庭事业两不误的好男人。
当然，他跟柘榴的爱情并没有那么顺利，柘榴先是失明，后又在方诸的安排下假死，方卓英一度陷入了痛苦和惦念之中。但他并没有因为柘榴的“离去”而悲观消沉，而是把柘榴藏在心底，去继续完成自己的使命和责任。他甚至为了顾全大局而娶塔拉。
爱的人走了，但生活还要继续。爱着的时候深情、专一，不能爱的时候便放在心里，然后继续前行，不敷衍，不偏执，这便是方卓英对待爱情的态度。
最后的结局他跟柘榴一起纵马驰骋，有情人终成眷属，这份圆满，应该是对他最好的回馈了。
02 帝旭
我想，帝旭应该算得上是整部剧中最深情的男人了。他深爱紫簪，因为紫簪的离世，他多年来一直活在痛苦和悲观中，常常把自己的情绪随意发泄到别人身上。因此，他一度让朝臣战战兢兢，也一度伤害了那些爱着他的人。
这些人当中，被伤害最深的，自然是缇兰。缇兰的长相酷似紫簪，但是性格却完全不同，这对忘不掉紫簪的帝旭来说，无异于伤口撒盐，缇兰的存在就像是时刻在提醒他紫簪的离去，所以缇兰的一举一动也就很容易刺激到他。
早先，他对缇兰不仅言语伤害，还会对她动手，逼她喝凉药，导致缇兰的身体变得非常孱弱，差点儿不能生育。后来缇兰怀孕，胎像不稳，也跟之前帝旭的所作所为脱不了干系。虽然那个时候的他已经爱上了缇兰，可是做过的事却已经无法追悔了。
最后他为救缇兰付出了生命，这看似是爱到深处，实则更多的是愧疚之情，他觉得那是他欠缇兰的。而缇兰先他离去，更让他没有了活下去的动力。
自始至终，帝旭对爱情，都是一种近乎病态的深情，不管对待紫簪，还是对待缇兰，似乎她们就是他的全部，她们走了，他也就不想继续生活了，而这，也是他最终悲剧的根源之一。
03 方诸
方诸和海市的爱情，不知虐哭了多少人。身为帝旭的柏奚，方诸明明深爱着海市，却不能表达，他不想拖累海市，只想护她周全，这样隐忍的爱，确实是情到深处的一种体现。
那个时候的方诸，虽然很虐，但是可以理解的。他当初成为帝旭的柏奚，是在千钧一发的危难时刻，既有兄弟之情，又有责任所在，并且当时的他也没有爱情的牵绊。柏奚之约让他命不由己，他因此立誓终身不娶，这一切看起来都是合情合理的。
然而他终于下定决心跟海市归隐后，却不得不为了帝旭再次重返朝堂，这就成了很多人的意难平。我们都盼着，他能够做到不问世事，跟海市安稳地相守一生，可事实上，从他降生为流觞方氏一族的那刻起，就意味着他不会选择安稳。
他身上肩负着自己的责任，也背负着跟帝旭的情义，这些都是他无法放下的生命之重。虽然最终，他以帝师的身份守护在了海市身边，可他们终究是再也无法在一起了。
方诸是有情有义亦有大格局之人，只是在他的心里，有太多东西都比爱情重要，他固然渴望与相爱之人相守，但他也会为了那些东西舍弃爱情。这样的人，在他那个层次上，是一种高尚，可对于生活中的普通人来说，却绝非良人之选。
04 汤乾自
汤乾自也是一个很深情的男人，他心里装着缇兰，哪怕是在缇兰成了帝旭的淑容妃之后，他也一直惦念着她，为帝旭对她的态度而忿忿不平，为守护她不惜一切。
也正是因为如此，他才会被索兰利用，不仅害死了缇兰和帝旭，也害死了他自己。
汤乾自原本是一个豪情热血的男儿，终是为了一份不会有结果甚至不敢说出口的感情而犯下了不该犯的错。其实，这又何尝不是汤乾自一厢情愿的执念。他一直爱着缇兰，护着缇兰，殊不知，缇兰早已不需要他爱他护了。
爱情这件事，终究是两个人的事，若是单方面的爱，便是再深情，也只能错付，甚至还会给对方带来麻烦和灾难。若对方单身，你尚且还可以努力争取，若对方已经有了自己的爱人，自此相忘便是最佳选择。
汤乾自就是没能明白这个道理，缇兰已经嫁人，他却始终放不下，他给自己的理由是帝旭对缇兰不好，可再不好，人家也是夫妻，跟他又有什么关系呢？更何况，夫妻之间，一开始不好，不意味着一直不好，作为外人，是没立场去插手干涉的。
深情原本不是错，但若深情的对象错了，这深情也就成了利刃，只会伤人伤己。
总之，这四个深情的男人，每个人的境遇以及对待爱情的态度都是有所不同的。列夫·托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”其实这句话放到爱情中，同样也是合适的。
能够收获圆满的爱情，不仅要有对的际遇，也要你自己具备把握幸福的能力，比如你要纯粹、专一、坚定，但又不能极端、偏执、痴狂。
而那些无疾而终甚至伤痕累累的爱情，很多时候不是因为你不够爱，恰恰是因为你太过深情，而又没有正确的方式和态度，比如爱上错的人无法自拔，陷入失去之中萎靡不振，或者你把太多东西看得比爱情重要。
但愿你，能够以一种正确的方式遇见让你深情之人，所有的美好，终将得到温暖的回馈。
令狐冲练成了独孤九剑，为何还是打不过东方不败？
你看风清扬怎么说。
黑木崖之战，东方不败单挑任我行、令狐冲、向问天三大高手。
首先来说，此战东方不败没有发挥出全部实力，因为他的兵器只是一枚针。
观战的任盈盈、参战的令狐冲都发现了，东方不败的招式，其实跟辟邪剑法有很多相似之处。
东方不败如果用的是剑，哪怕是一柄普通长剑，任我行就活不了，令狐冲也够呛。
故而，凭借黑木崖之战来衡量东方不败的真实攻击力，还是欠妥的。
你看看岳不群单挑左冷禅，针更多是当做暗器来用，搞偷袭。
正面单挑，岳不群还是得靠剑法，毕竟一寸长一寸强嘛。
黑木崖之战，东方不败的三个对手在《笑傲》里都算是绝顶高手。
魔头任我行是个全能型选手，跟方证单挑，拳脚在伯仲之间，但内力不如方证的易筋经。
任我行的剑法，在我看来是能够比肩风清扬的。
看到这里，也许有很多读者不理解，任我行何德何能，比肩风清扬？
《笑傲》原著有这样一句旁白：
此时令狐冲所遇的，乃是当今武林一位惊天动地的人物，武功之强，已到了常人所不可思议的境界，一经他的激发，独孤九剑种种奥妙精微之处，才发挥出来。独孤求败如若复生，又或风清扬亲临，能遇到这样的对手，也当欢喜不尽。
这句旁白其实有点崩盘的感觉，因为金庸先生把任我行的剑法提高到了独孤求败的境界。
当然，咱们也不能因此高估任我行，任我行毕竟打左冷禅也费劲。
要是独孤求败打左冷禅也这么费劲，他也别叫求败了，叫必败吧。
令狐冲的综合实力比任我行差远了，剑法稍微好一点点，内力、掌法完全不行。
向问天的设定其实很强，比方证、冲虚弱，跟左冷禅差不多。
任我行和令狐冲在东方不败面前，尚有还手的机会。
向问天基本上只能追求活着，能够活过一百招就算不错了。
而上官云、童百熊、任盈盈这个档次的高手，在东方不败眼里根本算不上对手。
东方不败的速度，对他们来说已经完全跟不上了。
东方不败使出什么招式，有没有破绽，对他们来说也无所谓了，反正跟不上。
东方不败的身法有多快？《笑傲》原著有令狐冲的视角：
“东方不败的身形如鬼如魅，飘忽来去，直似轻烟。令狐冲的剑尖剑锋总是和他差着数寸。”
“四人围攻东方不败，未能碰到他一点衣衫。”
“但见东方不败身子越转越快，一团红影滚来滚去。任我行、向问天、令狐冲连声吆喝，声音中透着既愤怒又惶急。三人兵刃上都贯注了内力，风声大作。东方不败却不发出半点声息。”
从《笑傲》原著的相关描述看，东方不败的身法，跟小龙女、裘千仞、韦一笑都不一样。
东方不败不是那种闪转腾挪的高速移动型身法。
这类身法一旦被黏上，就发挥不出MISS的效果。
《葵花宝典》的身法，更像是闪现，一窜一窜的，只有闪现的两个点，中间根本摸不着。
咱们的问题来了，独孤九剑能不能破掉东方不败的《葵花宝典》？
“独孤九剑”有九种剑式，是依据不同兵器而形成的对招方式。
就其本质来说，可理解为“与八种不同兵器对阵时，所采用的攻防观念”。
说白了，就是敌人使用不同兵器时，如何“攻其破绽”。
独孤九剑的招式变化很多，但没有固定招式，根据对手的招式出招、变招。
在理论上，独孤九剑能破掉天下所有武功，同样也可以破掉辟邪剑法和葵花宝典。
因为辟邪剑法和葵花宝典的招式也是有破绽的。
令狐冲就用独孤九剑，破掉了岳不群的“辟邪剑法”。
岳不群虽然出招速度很快，但他一旦重复出招，令狐冲就能抓住他的招式破绽。
《笑傲》原著是这样描写令狐冲单挑岳不群的：
“拆到数十招后，岳不群变招繁复，令狐冲凝神接战，渐渐地心中一片空明，眼光所注，只是对方长剑的一点剑尖。独孤九剑，敌强愈强。”
“独孤九剑，敌强愈强”这八个字，非常扎眼。
令狐冲既然能破得了岳不群的辟邪剑法，为何却破不了东方不败手中的针？
“独孤九剑”不是“敌强愈强”吗？
怎么令狐冲碰见东方不败，他的独孤九剑就哑火了呢？
令狐冲的独孤九剑破不了东方不败的葵花宝典，不代表独孤求败也破不了。
林平之手中的辟邪剑法，同样也打不赢风清扬手中的独孤九剑。
独孤求败达到了无剑境界，也就是无形剑气。
无形剑气来攻击对手的破绽，岂能破不了？
《天龙八部》中，金庸写过这样一句台词：“武功无强弱，功力有高低。”
独孤九剑和辟邪剑法这两种剑法孰强孰弱，完全要看使用者的功力高低。
风清扬给令狐冲传授“独孤九剑”时，他说过这样一句话：
“同是一门华山剑法，同是一招，使出来时威力强弱大不相同。你纵然学得了独孤九剑，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世高手，再苦练二十年，便可和天下英雄一较长短了。”
独孤九剑博大精深，令狐冲才练了多少时间？他的功力不够。
如果令狐冲再练20年，他也有可能破掉东方不败的针。
《笑傲》末尾，令狐冲的破掌式仍然练不到家，破不了任我行的掌法。
至于独孤九剑的精髓“破气式”，令狐冲更是一窍不通。
但是我认为，风清扬的独孤九剑也够呛破得了东方不败，得独孤求败复生才行。
你看风清扬怎么说。
黑木崖之战，东方不败单挑任我行、令狐冲、向问天三大高手。
首先来说，此战东方不败没有发挥出全部实力，因为他的兵器只是一枚针。
观战的任盈盈、参战的令狐冲都发现了，东方不败的招式，其实跟辟邪剑法有很多相似之处。
东方不败如果用的是剑，哪怕是一柄普通长剑，任我行就活不了，令狐冲也够呛。
故而，凭借黑木崖之战来衡量东方不败的真实攻击力，还是欠妥的。
你看看岳不群单挑左冷禅，针更多是当做暗器来用，搞偷袭。
正面单挑，岳不群还是得靠剑法，毕竟一寸长一寸强嘛。
黑木崖之战，东方不败的三个对手在《笑傲》里都算是绝顶高手。
魔头任我行是个全能型选手，跟方证单挑，拳脚在伯仲之间，但内力不如方证的易筋经。
任我行的剑法，在我看来是能够比肩风清扬的。
看到这里，也许有很多读者不理解，任我行何德何能，比肩风清扬？
《笑傲》原著有这样一句旁白：
此时令狐冲所遇的，乃是当今武林一位惊天动地的人物，武功之强，已到了常人所不可思议的境界，一经他的激发，独孤九剑种种奥妙精微之处，才发挥出来。独孤求败如若复生，又或风清扬亲临，能遇到这样的对手，也当欢喜不尽。
这句旁白其实有点崩盘的感觉，因为金庸先生把任我行的剑法提高到了独孤求败的境界。
当然，咱们也不能因此高估任我行，任我行毕竟打左冷禅也费劲。
要是独孤求败打左冷禅也这么费劲，他也别叫求败了，叫必败吧。
令狐冲的综合实力比任我行差远了，剑法稍微好一点点，内力、掌法完全不行。
向问天的设定其实很强，比方证、冲虚弱，跟左冷禅差不多。
任我行和令狐冲在东方不败面前，尚有还手的机会。
向问天基本上只能追求活着，能够活过一百招就算不错了。
而上官云、童百熊、任盈盈这个档次的高手，在东方不败眼里根本算不上对手。
东方不败的速度，对他们来说已经完全跟不上了。
东方不败使出什么招式，有没有破绽，对他们来说也无所谓了，反正跟不上。
东方不败的身法有多快？《笑傲》原著有令狐冲的视角：
“东方不败的身形如鬼如魅，飘忽来去，直似轻烟。令狐冲的剑尖剑锋总是和他差着数寸。”
“四人围攻东方不败，未能碰到他一点衣衫。”
“但见东方不败身子越转越快，一团红影滚来滚去。任我行、向问天、令狐冲连声吆喝，声音中透着既愤怒又惶急。三人兵刃上都贯注了内力，风声大作。东方不败却不发出半点声息。”
从《笑傲》原著的相关描述看，东方不败的身法，跟小龙女、裘千仞、韦一笑都不一样。
东方不败不是那种闪转腾挪的高速移动型身法。
这类身法一旦被黏上，就发挥不出MISS的效果。
《葵花宝典》的身法，更像是闪现，一窜一窜的，只有闪现的两个点，中间根本摸不着。
咱们的问题来了，独孤九剑能不能破掉东方不败的《葵花宝典》？
“独孤九剑”有九种剑式，是依据不同兵器而形成的对招方式。
就其本质来说，可理解为“与八种不同兵器对阵时，所采用的攻防观念”。
说白了，就是敌人使用不同兵器时，如何“攻其破绽”。
独孤九剑的招式变化很多，但没有固定招式，根据对手的招式出招、变招。
在理论上，独孤九剑能破掉天下所有武功，同样也可以破掉辟邪剑法和葵花宝典。
因为辟邪剑法和葵花宝典的招式也是有破绽的。
令狐冲就用独孤九剑，破掉了岳不群的“辟邪剑法”。
岳不群虽然出招速度很快，但他一旦重复出招，令狐冲就能抓住他的招式破绽。
《笑傲》原著是这样描写令狐冲单挑岳不群的：
“拆到数十招后，岳不群变招繁复，令狐冲凝神接战，渐渐地心中一片空明，眼光所注，只是对方长剑的一点剑尖。独孤九剑，敌强愈强。”
“独孤九剑，敌强愈强”这八个字，非常扎眼。
令狐冲既然能破得了岳不群的辟邪剑法，为何却破不了东方不败手中的针？
“独孤九剑”不是“敌强愈强”吗？
怎么令狐冲碰见东方不败，他的独孤九剑就哑火了呢？
令狐冲的独孤九剑破不了东方不败的葵花宝典，不代表独孤求败也破不了。
林平之手中的辟邪剑法，同样也打不赢风清扬手中的独孤九剑。
独孤求败达到了无剑境界，也就是无形剑气。
无形剑气来攻击对手的破绽，岂能破不了？
《天龙八部》中，金庸写过这样一句台词：“武功无强弱，功力有高低。”
独孤九剑和辟邪剑法这两种剑法孰强孰弱，完全要看使用者的功力高低。
风清扬给令狐冲传授“独孤九剑”时，他说过这样一句话：
“同是一门华山剑法，同是一招，使出来时威力强弱大不相同。你纵然学得了独孤九剑，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世高手，再苦练二十年，便可和天下英雄一较长短了。”
独孤九剑博大精深，令狐冲才练了多少时间？他的功力不够。
如果令狐冲再练20年，他也有可能破掉东方不败的针。
《笑傲》末尾，令狐冲的破掌式仍然练不到家，破不了任我行的掌法。
至于独孤九剑的精髓“破气式”，令狐冲更是一窍不通。
但是我认为，风清扬的独孤九剑也够呛破得了东方不败，得独孤求败复生才行。
✋热门推荐