我们是不是共同生活在一个世界里面？错！我们是生活在每一个人各人的心灵世界里面。知道吗？换句话说：各人活各人的，这个才是正知正见，我活在我的心灵世界里面、你活在你的心灵世界里面，这个知见才是佛的知见，我们不是活在共同一个世界；活在一个共同的世界，我的境界就跟你一样了？诸位！哪一个人境界一样？哪一个人的烦恼一样？佛法就是这么奥妙，我们生活的心灵世界是完全不一样的，虽然相上共同生活在这个世界里面，其实我们活在完全不同的世界里面，这个世界就是每一个人的心灵。所以，快乐是自己、痛苦也是自己。当然共业所感的世间会互相牵引；但是，被互相牵引还不是佛，要绝对独立，灵光独耀，迥脱根尘，这个观念特重要！所以，你出去看，看到烦恼的时候，那就完了！你就跟烦恼的众生，跑去跟他共一个世界了，你没有升华。他烦恼，气到胡须都快掉下来了，你如如不动，你这个时候的世界，是跟他的世界是完全不一样。所以，一样的吃、一样的住、一样的睡；但是，我们很幸运。

#印心法华楞严[超话]#
普贤菩萨劝发品

214c【甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼】

甚大欢喜：这就是解脱知见，「得见我身」就是明心见性。在这里，普贤菩萨有没有哪一句讲到受持《法华经》的人，

经过十年拜佛、八年持咒、九年拜忏，然后「得见我身，甚大欢喜」？有没有？没有。这都是要老命的法呀！是救命的法宝。

转复精进：首先要明白心地法门全性起修，转到左边是精进，转到右边是精进，仰面朝天是精进，翻身脸朝下是不是也是精进？反正除了精进还是精进。

因为他明白「一心三藏」道理，他精进也精进，不精进也是精进。那么持之以恒，境界不断提升。

受持《法华经》的人一天一个境界，一个礼拜是一个礼拜的境界，一年是一年的境界，你不断地感到自在快乐。

当你遇到吃饭吃得也很糟糕，睡觉的环境也很糟糕，人事环境、社会环境都很糟糕，虽然很糟糕，你总是感到快乐自在，你成就了。

即使坐在垃圾堆里，佛菩萨没有不自在。这个世界上什么叫快乐？什么叫自在？就是你一念心。你若不明理，即使当将军、元帅、国王、总统，

就是拥有无量百千万亿的财产，你都不自在。你一天到晚心事重重，愁眉不展，接踵而来的什么糖尿病、高血压，富贵病接二连三。

你说你快乐不快乐？自在不自在？一点点都不假啊！我看到有些讨饭的可能几百年都没有洗脸，手上是乌黑的，

在垃圾堆里捡那个人家丢的烂面包吃，他还没有病。真怪事了，他也是天生的抵抗力，当然这是痴福。自在不自在全靠我们一念心。

以见我故，即得三昧：见我，你明白了万法皆是「我」一念所现，这就是「法华三昧」，这就是「首楞严三昧」。开权显实，明白了佛你就是佛，这就是「法华三昧」；

即念即佛、即因即果，这就是「法华三昧」；不历修证，一步登天，这就是「法华三昧」。及陀罗尼：「三昧」和「陀罗尼」是一体二用。「三昧」的共同体都是如如不动；而用处有不同。

「三昧」一般是在证道位能变现出种种的色身，带有寂用之义。怎么寂用？我变现无量色身，而我的心如如不动。

「陀罗尼」叫显用。陀罗尼可以通过语言文字来表述万法之理、万法之义。一个是以身现，一个是用语言来表达，

但是总离不开意业——就是心呐。身口意是「陀罗尼三昧」的本体，他明白了宇宙万法的根本规律，通过两种方式来显现。
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#

　　我们必须要利用这一生短短的时间成无上道。在这个短短时间里面，就修学最胜乘、无上乘，这个机缘好不容易遇到。遇到之后，可以在这个短短时间，在这一生当中突破三界，突破十法界。能不能做到？能。有没有把握？每一个人都有把握。
　　
　　只要你把身心世界一切放下，世间所有一切法再不要放在心里，老老实实一心念佛求生西方，你就成功了。这个世间名闻利养、五欲六尘，决定不可以沾染，染上一点，你这一生空过，白过了。所以世间一切诸法、一切善恶、一切顺逆，清清楚楚、明明白白，这是智慧，智慧观照。虽然照得清楚明白，自己的心里如如不动，没有受到丝毫的干扰。你这才有条件修无上乘、修最胜乘，最胜乘跟无上乘，最后都结归到极乐世界。