你知道佛力加持是怎样实现的吗？

问:为何“净土禅”还要倡导自力？不是说一句佛号中自力他力皆具足吗？

答: 对于工夫得力的过来人来讲,自他不二，对于我们初学者焉能如此作意？若真能够合二为一，早就修成了，还需要念什么佛呀？

印祖曾经说过“万缘放下，都摄六根，净念相继”，其实，这就是自力的觉照和修持，以此自力之清净心来严持一句佛号并常年熏修才会感应道交，你只记住了一句佛号念到底，而念佛的前提没记住，所以万人修仅一二人能去，当然，整天的将祖训挂嘴边怎会记不住呢？只是你做不到忽略了而已。可你再想一想，为何祖师做的到而你却做不到？

是因为祖师明理，祖师修定力之功夫，明理就能看破，看破就能放的下；兼修定力之功夫可体悟自性妙乐，更能生起深信切愿，且看破红尘的出离之心念力与体验并感知贤圣之依报庄严的授受所趋之愿力，二力皆具足，这才叫二力合一的修持，也就是，下面如火宅你特别想往上跳，上面又有阿弥陀佛在往上拉你，二力合一就得度了。

而我们往往每天生活有滋有味，酸甜苦辣咸样样想尝尝，得个小病都吓个半死，你能放得下啥？又每天再用散乱心念佛：念佛一年佛在眼前；念佛两年佛在大殿；念佛三年佛在天边…念了几十年了，连做梦都没梦到过，把自己都念迷糊了，你愣说你还是深信切愿，是不是在自娱自乐呢？ 若忽略自力也能往生，大家都往生了…多一分自力显一分佛力，“有他无自”何来相应?

自力体现在: 功夫。看破放下的功夫，净念相继的功夫。是对我们“方便智和心相定”的考量。无方便智，处处是障碍，无心相定，则念佛不入性。 佛力体现在：相应。一分自力显一分佛力，十分自力显十分佛力。极乐世界就在那里，佛的本愿力也在那里……静静地等着你来“相应”。

阿弥陀佛
师兄们六时吉祥
一切布施，法布施最上，感恩师兄们每天法布施，感恩一路同行
不争

不贪

不求 不自私 不自利 不妄语
真诚 清净 平等 正觉 慈悲 
看破 放下 自在 随缘 念佛
真为生死发菩提心，深信切愿，以戒为师，以苦为师，依佛教诫，持戒修行，一门深入，长时熏修，真修真行真干，把求生净土，亲近弥陀，当做今生唯一的一件大事，除此之外都微不足道

阿弥陀佛
师兄们六时吉祥
一切布施，法布施最上，感恩师兄们每天法布施，感恩一路同行
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不贪

不求 不自私 不自利 不妄语
真诚 清净 平等 正觉 慈悲 
看破 放下 自在 随缘 念佛
真为生死发菩提心，深信切愿，以戒为师，以苦为师，依佛教诫，持戒修行，一门深入，长时熏修，真修真行真干，把求生净土，亲近弥陀，当做今生唯一的一件大事，除此之外都微不足道