#行走郑州读懂最早中国#【“九问溯源 奋楫笃行”第一问 8000多年前石磨盘藏着什么惊天之谜?】
编者按
在中华文明的初创时期，没有哪一个地区的文明比郑州更丰富，没有哪一个地区的文明比郑州更系统，没有哪一个地区像郑州一样文明发展从未断线，从氏族时代跨入古国时代、又从古国时代跨进王国时代，一步一个脚印地完成了中华文明的奠基。
读懂最早中国，从郑州开始。
今日起，正观新闻特别推出“行走郑州 读懂最早中国”系列报道，让我们一起行走郑州，追溯文明起源，读懂最早中国!
3月22日，春分时节，光景明媚。我们踏上了九问溯源的第一站——新郑。黄帝故里，寻根圣地，悬灯结彩，正在为盛典做着最后准备。作为海内外炎黄子孙共同的精神家园，每年“三月三”，全球华人的目光都会聚焦到这里。
这是我们引以为傲的五千年文明之初始!无论是传说中的黄帝时期的故事，史学中的五帝时代的记载，还是考古学中的仰韶文化时期的实证，都从不同层面诠释丰富着人文初祖黄帝的伟大形象，让那段文明初创时期充盈着温润和光泽。
黄帝时期之前的先民是怎么生活的?黄帝时期的丰功伟业是如何奠基的?谜题，从半个多世纪前新郑裴李岗村农民平整土地时翻出来的石磨盘开启。我们通过走访博物馆馆长、讲解员、考古人员、遗址所在地村民，以及相关专家学者，拼图式去了解8000多年前的秘密。
郑报全媒体记者 苏瑜
从搓衣板到文化馆，石磨盘进京惊动“大人物”
“20世纪50年代初，新郑裴李岗村的农民们在平整土地时总是挖出形状奇特的石磨盘、石磨棒，对文物没有太多概念的他们，就把这些东西留在家里当搓衣板用。到1969年冬，当地文化馆已经收集了20多件石磨盘、石磨棒，但是并不清楚具体出土位置和年代。”新郑市博物馆馆长杜平安介绍说，裴李岗遗址的发现不是一帆风顺的，是许许多多文物工作者面对困难困惑始终不服输不退却，才最终揭开它的神秘面纱。
1972年《河南日报》在《我省出土的历史文物介绍》中刊登了“原始社会晚期的石碾盘和石棒”。1973年国家文物局征集文物办展览，被推荐送去的石磨盘，最终因出土地点和时代没有调查清楚被退了回来。
1975年，距离裴李岗村约20公里远的唐户村，在平整土地过程中，再次发现一些器物。可发掘来发掘去，始终没见石磨盘的踪影。
待到1977年，裴李岗村民李铁蛋最新发现的石磨盘与出土处的印痕完全吻合!裴李岗遗址终于呼之欲出——随后至1979年，裴李岗村共进行了三次大规模的发掘。
据说，为了叫响“石磨盘”的名头，时任开封地区文化局文物科科长的崔耕和新郑县文化馆工作人员薛文灿曾带着石磨盘去北京找媒体宣传，被轰了出来仍不死心。这群执拗的文物人来回奔波于国家文物局、《文物》杂志社、中国科学院……功夫不负苦心人，考古大家夏鼐、安志敏、苏秉琦、裴文中先后都对石磨盘产生了浓厚兴趣，提供了具体帮助。
裴李岗，终不负众望。
“从出土的石磨盘、石磨棒、锯齿镰和大量陶器来看，距今8000多年前的裴李岗文化时期人们过着以农业为主，渔猎为辅的氏族经济生活，人类离开洞穴，进入平原，建造房屋，形成相对定居的原始村落。这里陈列的有用于砍伐的石斧，用于松土播种的石铲，还有用于收割禾穗的石镰，说明当时的农业生产已脱离了‘刀耕火种’的原始状态，进入了锄耕农业时期。”新郑市博物馆讲解员胡嘉说，以新郑裴李岗为代表的这一远古文化，正是人们寻觅已久的黄帝文化之源。“在自己世代生息的脚下，挖出了中华民族伟大文明的根，这是多么让人兴奋和骄傲的事!”
20世纪20年代，现代考古学进入中国后，新石器时代中期的仰韶文化和新石器时代晚期的龙山文化陆续有所发现。但新石器时代早期文化是什么样子，却没有任何发现。于是西方一些学者抓住这个空子，提出“中国文化西来说”“外来信息是中国新石器时代起源的决定因素”等谬论。这些言论激起中国考古工作者的强烈愤怒，裴李岗遗址的发现，终于让大家扬眉吐气。
1980年著名考古学家许顺湛提出，以裴李岗遗址为代表的古文化遗存命名为“裴李岗文化”，得到了考古界普遍认同。从此，裴李岗文化作为一个时代的象征，载入了人类文明的史册。
2021年10月18日，“百年百大考古发现”终评结果出炉，河南省有14个项目入选，数量位居全国第一，再次印证了河南“文物大省”“考古强省”的地位。其中，郑州市入选的3个项目分别是：新郑裴李岗遗址、巩义双槐树遗址、郑州商城遗址。
中国最早定居村落的生活丰富多彩
新郑市博物馆，更多的文物展现了目前发现的中国最早定居村落——裴李岗先民的生活细节。
裴李岗遗址出土的乳钉纹陶鼎，是我国目前发现最早的一件陶鼎，许多考古专家称它为“中华第一鼎”。绿松石坠，从人骨的颈下出土，上部小孔直径不足1毫米，不仅说明当时钻孔技术的高超，也折射出8000多年前先民对美的向往与追求。还有先民随手捏制的玩偶，红面猪头、陶塑羊头，证明当时家畜饲养已经出现……
揣着几千年的秘密和或远或近的故事，我们来到了裴李岗遗址发掘现场。眼前是一座又一座探方，一个又一个剖面，一层又一层黄土，寂静而朴素。
李永强是中国社会科学院考古研究所助理研究员、裴李岗遗址发掘项目执行领队，已在裴李岗村驻扎5年。考古工作是琐碎和平淡的，并不像人们以为的那样神秘、有趣。不是在田野发掘现场，就是在室内整理资料，或是协同其他学科进行验证研究，这是李永强和队员的日常。
裴李岗遗址最近被大众关注到的研究成果，是2021年度河南考古工作成果交流会上披露的“酿酒”和“麻绳”。
“8000多年前，新郑裴李岗人已经学会使用红曲霉发酵酿酒，是我国目前发现最早的红曲霉酿酒技术。”李永强介绍说，裴李岗人使用红曲霉制曲作为发酵剂，主要利用稻米，并加以芡实和小麦族种子为原料的酿酒方法，是目前所知最早使用这一方法的例证。
“通过提取微化石的方法获得微体纤维遗存，发现陶壶耳部穿孔中有染色特征的植物韧皮纤维，很可能是穿绳使用的遗存。这一突破性发现,对将来更系统地进行纺织品残留物的研究提供了例证。”李永强说，最新检测显示，部分纤维显示有蓝、黑、粉色，以蓝色为主，表明使用颜料染色工艺的存在。“目前还无法鉴定染料的来源，这一谜团未来有望通过化学分析破解。”
8000多年前郑州地区的人们已住上两居室
走进唐户村，道路干净整洁，排列整齐的青瓦白墙小院落让人赏心悦目，红色的复古式门庭掩映在绿树荫中，给这个远离市区小村落带来一抹别样色彩。文化广场上，村民三三两两地聚在一起唠家常。
“俺村可有名了，经常有人来，还可多拍抖音的。”提起自己村，唐明军无比自豪，“文化悠久，有全国文物保护单位，好几千年的遗址。村口有观景阁，上去就能看到黄帝口。每年南水北调生态廊道的海棠花一开，很多人专门开车、骑车来看。”
在裴李岗遗址发现的过程中， “一闪而过”的唐户村，虽然一直被考古人惦记着，但真正得以大面积发掘，正是来自南水北调工程的机缘——2006年，郑州市文物考古研究院信应君主持发掘的唐户遗址，为人们探讨8000多年前裴李岗文化时期的居住形态提供了线索。
据该院工作人员汪松枝介绍，唐户遗址的裴李岗文化遗存面积达30万平方米，是目前已发现裴李岗文化中面积最大的遗址。文化层堆积最厚处达3米以上，属于裴李岗文化聚落群的一级聚落遗址。共发现裴李岗文化房址60多座，也是目前发现裴李岗文化房址最多的地方。房屋建造方式均为半地穴式，分为单间式和双间式两种，在一双间式房屋内发现有灶台及陶器残片，说明我们的先民在房屋里既能做饭，又能在冬季取暖。房屋布局上出现内向凝聚式特征和人工壕沟防护设施以及排水设施。
“唐户遗址这种匠心独具的布局方法，表明裴李岗文化时期的人们已经充分考虑到人地关系。这一时期的人们在此长时间进行农耕和捕猎，有着严密的社会组织和较高的社会生产力，不断进行繁衍生息，成为中国腹心地区新石器时代早中期面积最大的村落遗址。”汪松枝说。
唐户遗址内涵丰富，上至8000多年裴李岗文化，下至2000多年的周文化，时间长达6000多年，是国内少见的年代跨度长的地下博物馆，为研究黄帝文化提供了完整、丰富的历史资料和有利佐证。
2009年，新密李家沟遗址的发掘揭开了中原地区考古的新时代，作为裴李岗文化发现30多年来新石器时代早期考古上的一次重大突破，代表一种全新的文化面貌的李家沟文化填补了旧、新石器时代过渡阶段的空白——从狩猎、采集的迁徙社会到稳定居住的农业社会，这一人类历史最为伟大的一次社会变革，在郑州地区有了完整的演化历程，中华延续至今的乡村社会从这里起步。而裴李岗村、唐户村近年来发现的3万多至2万多年前的旧石器晚期遗存，给了人们更多的期待和遐想。
畅想先人在肥沃、松软的黄土地上，辛勤而出色地从事原始农业、手工业等生产劳动的情景，思绪万千，请关注后续报道，看人类社会第一次生产力革命大潮的到来!（郑报全媒体记者 苏瑜/文 徐宗福/图）
编者按
在中华文明的初创时期，没有哪一个地区的文明比郑州更丰富，没有哪一个地区的文明比郑州更系统，没有哪一个地区像郑州一样文明发展从未断线，从氏族时代跨入古国时代、又从古国时代跨进王国时代，一步一个脚印地完成了中华文明的奠基。
读懂最早中国，从郑州开始。
今日起，正观新闻特别推出“行走郑州 读懂最早中国”系列报道，让我们一起行走郑州，追溯文明起源，读懂最早中国!
3月22日，春分时节，光景明媚。我们踏上了九问溯源的第一站——新郑。黄帝故里，寻根圣地，悬灯结彩，正在为盛典做着最后准备。作为海内外炎黄子孙共同的精神家园，每年“三月三”，全球华人的目光都会聚焦到这里。
这是我们引以为傲的五千年文明之初始!无论是传说中的黄帝时期的故事，史学中的五帝时代的记载，还是考古学中的仰韶文化时期的实证，都从不同层面诠释丰富着人文初祖黄帝的伟大形象，让那段文明初创时期充盈着温润和光泽。
黄帝时期之前的先民是怎么生活的?黄帝时期的丰功伟业是如何奠基的?谜题，从半个多世纪前新郑裴李岗村农民平整土地时翻出来的石磨盘开启。我们通过走访博物馆馆长、讲解员、考古人员、遗址所在地村民，以及相关专家学者，拼图式去了解8000多年前的秘密。
郑报全媒体记者 苏瑜
从搓衣板到文化馆，石磨盘进京惊动“大人物”
“20世纪50年代初，新郑裴李岗村的农民们在平整土地时总是挖出形状奇特的石磨盘、石磨棒，对文物没有太多概念的他们，就把这些东西留在家里当搓衣板用。到1969年冬，当地文化馆已经收集了20多件石磨盘、石磨棒，但是并不清楚具体出土位置和年代。”新郑市博物馆馆长杜平安介绍说，裴李岗遗址的发现不是一帆风顺的，是许许多多文物工作者面对困难困惑始终不服输不退却，才最终揭开它的神秘面纱。
1972年《河南日报》在《我省出土的历史文物介绍》中刊登了“原始社会晚期的石碾盘和石棒”。1973年国家文物局征集文物办展览，被推荐送去的石磨盘，最终因出土地点和时代没有调查清楚被退了回来。
1975年，距离裴李岗村约20公里远的唐户村，在平整土地过程中，再次发现一些器物。可发掘来发掘去，始终没见石磨盘的踪影。
待到1977年，裴李岗村民李铁蛋最新发现的石磨盘与出土处的印痕完全吻合!裴李岗遗址终于呼之欲出——随后至1979年，裴李岗村共进行了三次大规模的发掘。
据说，为了叫响“石磨盘”的名头，时任开封地区文化局文物科科长的崔耕和新郑县文化馆工作人员薛文灿曾带着石磨盘去北京找媒体宣传，被轰了出来仍不死心。这群执拗的文物人来回奔波于国家文物局、《文物》杂志社、中国科学院……功夫不负苦心人，考古大家夏鼐、安志敏、苏秉琦、裴文中先后都对石磨盘产生了浓厚兴趣，提供了具体帮助。
裴李岗，终不负众望。
“从出土的石磨盘、石磨棒、锯齿镰和大量陶器来看，距今8000多年前的裴李岗文化时期人们过着以农业为主，渔猎为辅的氏族经济生活，人类离开洞穴，进入平原，建造房屋，形成相对定居的原始村落。这里陈列的有用于砍伐的石斧，用于松土播种的石铲，还有用于收割禾穗的石镰，说明当时的农业生产已脱离了‘刀耕火种’的原始状态，进入了锄耕农业时期。”新郑市博物馆讲解员胡嘉说，以新郑裴李岗为代表的这一远古文化，正是人们寻觅已久的黄帝文化之源。“在自己世代生息的脚下，挖出了中华民族伟大文明的根，这是多么让人兴奋和骄傲的事!”
20世纪20年代，现代考古学进入中国后，新石器时代中期的仰韶文化和新石器时代晚期的龙山文化陆续有所发现。但新石器时代早期文化是什么样子，却没有任何发现。于是西方一些学者抓住这个空子，提出“中国文化西来说”“外来信息是中国新石器时代起源的决定因素”等谬论。这些言论激起中国考古工作者的强烈愤怒，裴李岗遗址的发现，终于让大家扬眉吐气。
1980年著名考古学家许顺湛提出，以裴李岗遗址为代表的古文化遗存命名为“裴李岗文化”，得到了考古界普遍认同。从此，裴李岗文化作为一个时代的象征，载入了人类文明的史册。
2021年10月18日，“百年百大考古发现”终评结果出炉，河南省有14个项目入选，数量位居全国第一，再次印证了河南“文物大省”“考古强省”的地位。其中，郑州市入选的3个项目分别是：新郑裴李岗遗址、巩义双槐树遗址、郑州商城遗址。
中国最早定居村落的生活丰富多彩
新郑市博物馆，更多的文物展现了目前发现的中国最早定居村落——裴李岗先民的生活细节。
裴李岗遗址出土的乳钉纹陶鼎，是我国目前发现最早的一件陶鼎，许多考古专家称它为“中华第一鼎”。绿松石坠，从人骨的颈下出土，上部小孔直径不足1毫米，不仅说明当时钻孔技术的高超，也折射出8000多年前先民对美的向往与追求。还有先民随手捏制的玩偶，红面猪头、陶塑羊头，证明当时家畜饲养已经出现……
揣着几千年的秘密和或远或近的故事，我们来到了裴李岗遗址发掘现场。眼前是一座又一座探方，一个又一个剖面，一层又一层黄土，寂静而朴素。
李永强是中国社会科学院考古研究所助理研究员、裴李岗遗址发掘项目执行领队，已在裴李岗村驻扎5年。考古工作是琐碎和平淡的，并不像人们以为的那样神秘、有趣。不是在田野发掘现场，就是在室内整理资料，或是协同其他学科进行验证研究，这是李永强和队员的日常。
裴李岗遗址最近被大众关注到的研究成果，是2021年度河南考古工作成果交流会上披露的“酿酒”和“麻绳”。
“8000多年前，新郑裴李岗人已经学会使用红曲霉发酵酿酒，是我国目前发现最早的红曲霉酿酒技术。”李永强介绍说，裴李岗人使用红曲霉制曲作为发酵剂，主要利用稻米，并加以芡实和小麦族种子为原料的酿酒方法，是目前所知最早使用这一方法的例证。
“通过提取微化石的方法获得微体纤维遗存，发现陶壶耳部穿孔中有染色特征的植物韧皮纤维，很可能是穿绳使用的遗存。这一突破性发现,对将来更系统地进行纺织品残留物的研究提供了例证。”李永强说，最新检测显示，部分纤维显示有蓝、黑、粉色，以蓝色为主，表明使用颜料染色工艺的存在。“目前还无法鉴定染料的来源，这一谜团未来有望通过化学分析破解。”
8000多年前郑州地区的人们已住上两居室
走进唐户村，道路干净整洁，排列整齐的青瓦白墙小院落让人赏心悦目，红色的复古式门庭掩映在绿树荫中，给这个远离市区小村落带来一抹别样色彩。文化广场上，村民三三两两地聚在一起唠家常。
“俺村可有名了，经常有人来，还可多拍抖音的。”提起自己村，唐明军无比自豪，“文化悠久，有全国文物保护单位，好几千年的遗址。村口有观景阁，上去就能看到黄帝口。每年南水北调生态廊道的海棠花一开，很多人专门开车、骑车来看。”
在裴李岗遗址发现的过程中， “一闪而过”的唐户村，虽然一直被考古人惦记着，但真正得以大面积发掘，正是来自南水北调工程的机缘——2006年，郑州市文物考古研究院信应君主持发掘的唐户遗址，为人们探讨8000多年前裴李岗文化时期的居住形态提供了线索。
据该院工作人员汪松枝介绍，唐户遗址的裴李岗文化遗存面积达30万平方米，是目前已发现裴李岗文化中面积最大的遗址。文化层堆积最厚处达3米以上，属于裴李岗文化聚落群的一级聚落遗址。共发现裴李岗文化房址60多座，也是目前发现裴李岗文化房址最多的地方。房屋建造方式均为半地穴式，分为单间式和双间式两种，在一双间式房屋内发现有灶台及陶器残片，说明我们的先民在房屋里既能做饭，又能在冬季取暖。房屋布局上出现内向凝聚式特征和人工壕沟防护设施以及排水设施。
“唐户遗址这种匠心独具的布局方法，表明裴李岗文化时期的人们已经充分考虑到人地关系。这一时期的人们在此长时间进行农耕和捕猎，有着严密的社会组织和较高的社会生产力，不断进行繁衍生息，成为中国腹心地区新石器时代早中期面积最大的村落遗址。”汪松枝说。
唐户遗址内涵丰富，上至8000多年裴李岗文化，下至2000多年的周文化，时间长达6000多年，是国内少见的年代跨度长的地下博物馆，为研究黄帝文化提供了完整、丰富的历史资料和有利佐证。
2009年，新密李家沟遗址的发掘揭开了中原地区考古的新时代，作为裴李岗文化发现30多年来新石器时代早期考古上的一次重大突破，代表一种全新的文化面貌的李家沟文化填补了旧、新石器时代过渡阶段的空白——从狩猎、采集的迁徙社会到稳定居住的农业社会，这一人类历史最为伟大的一次社会变革，在郑州地区有了完整的演化历程，中华延续至今的乡村社会从这里起步。而裴李岗村、唐户村近年来发现的3万多至2万多年前的旧石器晚期遗存，给了人们更多的期待和遐想。
畅想先人在肥沃、松软的黄土地上，辛勤而出色地从事原始农业、手工业等生产劳动的情景，思绪万千，请关注后续报道，看人类社会第一次生产力革命大潮的到来!（郑报全媒体记者 苏瑜/文 徐宗福/图）
毕淑敏曾说：“爱的人会离开，狗会衰老，好好爱自己，才能让一切变得不同。”
诚然，这一辈子，我们总会遇上形形色色的人。
有人温柔了你的岁月，有人惊艳了你的时光。
有的人相遇的太早，没有结果；有的人相遇的太晚，只能遗憾错过。
有的人在刚刚好的时间出现，电光火石，刹那惊鸿。
但就是一个转身，已然各奔东西，此生再难相见。
你或许会心有不甘，还站在原地戚戚然。
你或许会心有遗憾，还一路追赶，希望可以再见一面。
但人与人的关系，就是但凡费力，皆属勉强。
与其苦苦维系，心有不舍，还不如大方告别，各自欢喜。
即使，这次告别不是“长亭外、古道边、芳草碧连天般”的诗情；
也不是“西出阳关无故人”般的悲壮，更不是“莫愁前路无知己”般的豪迈。
仅仅只是在时间和距离，现实和利益，各自的拉扯下，彼此没了身影，彼此没了消息。
但是，所谓的长大，不就是要学会与遗憾告别，学会与不甘再见。
毕竟，让过去过去，才能让未来到来。
和错的人再见，才能和对的人相遇。
有人离开了你的朋友圈，也有人也正在加入你的朋友圈。
#读书##读书[超话]##读书笔记##情感##情感[超话]##班主任帮45名学生洗校服挂满院子#
诚然，这一辈子，我们总会遇上形形色色的人。
有人温柔了你的岁月，有人惊艳了你的时光。
有的人相遇的太早，没有结果；有的人相遇的太晚，只能遗憾错过。
有的人在刚刚好的时间出现，电光火石，刹那惊鸿。
但就是一个转身，已然各奔东西，此生再难相见。
你或许会心有不甘，还站在原地戚戚然。
你或许会心有遗憾，还一路追赶，希望可以再见一面。
但人与人的关系，就是但凡费力，皆属勉强。
与其苦苦维系，心有不舍，还不如大方告别，各自欢喜。
即使，这次告别不是“长亭外、古道边、芳草碧连天般”的诗情；
也不是“西出阳关无故人”般的悲壮，更不是“莫愁前路无知己”般的豪迈。
仅仅只是在时间和距离，现实和利益，各自的拉扯下，彼此没了身影，彼此没了消息。
但是，所谓的长大，不就是要学会与遗憾告别，学会与不甘再见。
毕竟，让过去过去，才能让未来到来。
和错的人再见，才能和对的人相遇。
有人离开了你的朋友圈，也有人也正在加入你的朋友圈。
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【闲聊：疫情两年应给我们一些思考】很多人说由于疫情而让我们艰难的或倒闭的，云云，困难或倒闭不完全是因为是疫情造成的，是时局的矛盾叠加和恰于疫情到来，以及思想。中国哲学讲“祸矣，福之所依”，这两年其实有一大段时间中国是有空档期的，也就是中国给了大家思考和转换的机会，一是，这两年中国政府承载更多的“压力”（如给企业免息、降息、优惠政策等，也包括了疫情的医疗费用等医疗费用），二是，这两年中，有一大长时间中国是放开的，有也是零星的，也很快被控制住了，也就是这两年多，有很长时间并没有受疫情影响，而是我们都没有停下来思考，没有变化自己，我在新冠疫情初期，我曾说过“新冠疫情是一场考试，疫情是给我们每一个人思考的机会，我们应疫情有所思考和给我们怎样的考验，从中得到什么，需要好好总结，等”。这两年多，有很长一段时间，我们并没有停下思考，而是有的人继续盲目扩张、追风口等。
这个时代矛盾的叠加：扩张、追风口、自媒体快速崛起，国际战争冲突、种族歧视矛盾、制裁打压等。新冠疫情给我们怎样的思考？
一是，继续坚持科学防控、动态清零、加强中西医中国医疗方案（2019底、2020年上半年，我一直呐喊中医，不能忽视中医，要让中医早介入疫情等，甚至用极端打赌口语写了一篇微文《这场新冠疫情没有中医介入或不太重视中医的，将付出更大的代价》呐喊中医），疫情走了两年，今天看来，我仍然要讲，这两年有许多案例和数据的，是应该有所总结和思考的。
二是，周期率和物极必反，这是中国的历史总结和哲学观，在这两年疫情，不是追风口，而是周期率，跳出周期率，就要自我革命（革新）和让人民来监督（走向服务型）。这两年来，有些企业不再盲目追求扩张，而是走向服务型和“精兵简政”策略，让他们活了下来，甚至在蕴发，把财力和精力用在“刀口”上，他们是经历了一场“革命”的斗争。
三是，这场疫情从另一个着角度看“减少我们支出的财力”，如吃喝玩乐、旅游，看病、税收等，也就是通过这场疫情让我们有居安思危、未雨绸缪，对理财要养成储蓄等，这也是中国传统理念。
四是，科技，不仅仅是受到美国等西方国家和他们盟友的打压制裁，还有疫情带给我们的思考，需要发力科技。如：阿里巴巴，他们在这场疫情中，在进行自我革命（革新），相信做过天猫、淘宝的，应该有所感受，这两年他们在变化、改革，其次，花力在高科技，有些科技已经领先于世界，就前两天看到信息，阿里的达摩院量子技术的突破等，许多的领域需要的是技术的改造或辅助等，如有一定实力企业，要更多关注于科技领域，在疫情下、世界冲突下，敢于去做一个“沉默”者，以便厚积薄发，疫情既是有困难的，也是有机遇的，这是中国哲学之道。
五是，互联网、自媒体的革新，疫情下，既给互联网、自媒体带来了更大的机遇，也带来了更大的竞争和挑战，将会互联网、自媒体的制度的改革和重视审视互联网，可以说过去这几年十几年，是互联网、自媒体“野蛮生长”时代，给了许多人的机会、机遇，也像“风口期”，互联网、自媒体时代的变局，从虚拟渐渐地更向于“人”，互联网、自媒体时代在疫情下将承担着责任，要连接于“人”服务于“人”，将是一场全方位全动员的变革，机遇和淘汰并存，不少人在这场变革中变得更焦虑、浮躁不安。这将这场变革中自我革命，跳出周期率呢？
六是，结构性的变革，传统与现代结合重组，内循和外循的变革，如农业、内循经济，农业在疫情中又呈现出他的重要性，生存问题，生存最基础的是吃、穿，很多的社会矛盾脱离了最基础的保障，导致了社会的不稳定而产生了动荡，通货膨胀等。今天农业需要搭上现代的科技和新的商业模式。农业的科技的创新具有巨大的机遇，能否在这场疫情中“沉默”到“厚积薄发”呢？
等等，过去的已经过去了，我们要面向未来，思考未来，在这场疫情有所思考、有所总结，有所期待，让我再一次体会到中国哲学、文化等中国作风、中国作派的光辉。
这个时代矛盾的叠加：扩张、追风口、自媒体快速崛起，国际战争冲突、种族歧视矛盾、制裁打压等。新冠疫情给我们怎样的思考？
一是，继续坚持科学防控、动态清零、加强中西医中国医疗方案（2019底、2020年上半年，我一直呐喊中医，不能忽视中医，要让中医早介入疫情等，甚至用极端打赌口语写了一篇微文《这场新冠疫情没有中医介入或不太重视中医的，将付出更大的代价》呐喊中医），疫情走了两年，今天看来，我仍然要讲，这两年有许多案例和数据的，是应该有所总结和思考的。
二是，周期率和物极必反，这是中国的历史总结和哲学观，在这两年疫情，不是追风口，而是周期率，跳出周期率，就要自我革命（革新）和让人民来监督（走向服务型）。这两年来，有些企业不再盲目追求扩张，而是走向服务型和“精兵简政”策略，让他们活了下来，甚至在蕴发，把财力和精力用在“刀口”上，他们是经历了一场“革命”的斗争。
三是，这场疫情从另一个着角度看“减少我们支出的财力”，如吃喝玩乐、旅游，看病、税收等，也就是通过这场疫情让我们有居安思危、未雨绸缪，对理财要养成储蓄等，这也是中国传统理念。
四是，科技，不仅仅是受到美国等西方国家和他们盟友的打压制裁，还有疫情带给我们的思考，需要发力科技。如：阿里巴巴，他们在这场疫情中，在进行自我革命（革新），相信做过天猫、淘宝的，应该有所感受，这两年他们在变化、改革，其次，花力在高科技，有些科技已经领先于世界，就前两天看到信息，阿里的达摩院量子技术的突破等，许多的领域需要的是技术的改造或辅助等，如有一定实力企业，要更多关注于科技领域，在疫情下、世界冲突下，敢于去做一个“沉默”者，以便厚积薄发，疫情既是有困难的，也是有机遇的，这是中国哲学之道。
五是，互联网、自媒体的革新，疫情下，既给互联网、自媒体带来了更大的机遇，也带来了更大的竞争和挑战，将会互联网、自媒体的制度的改革和重视审视互联网，可以说过去这几年十几年，是互联网、自媒体“野蛮生长”时代，给了许多人的机会、机遇，也像“风口期”，互联网、自媒体时代的变局，从虚拟渐渐地更向于“人”，互联网、自媒体时代在疫情下将承担着责任，要连接于“人”服务于“人”，将是一场全方位全动员的变革，机遇和淘汰并存，不少人在这场变革中变得更焦虑、浮躁不安。这将这场变革中自我革命，跳出周期率呢？
六是，结构性的变革，传统与现代结合重组，内循和外循的变革，如农业、内循经济，农业在疫情中又呈现出他的重要性，生存问题，生存最基础的是吃、穿，很多的社会矛盾脱离了最基础的保障，导致了社会的不稳定而产生了动荡，通货膨胀等。今天农业需要搭上现代的科技和新的商业模式。农业的科技的创新具有巨大的机遇，能否在这场疫情中“沉默”到“厚积薄发”呢？
等等，过去的已经过去了，我们要面向未来，思考未来，在这场疫情有所思考、有所总结，有所期待，让我再一次体会到中国哲学、文化等中国作风、中国作派的光辉。
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