【全级泰顶药师佛—天斧空之】泰林北森派高僧婆龙帕瑟（Prasit）5552开光帕劲“蕃梦花”九铜宝材质，婆帕龙瑟可以是说近代森林派修成为就最高的一位僧人。师于父佛历2545年之时去清的迈院医查检身体，科放射的医生惊的奇发现师父上的手晶透莹亮，后经研发究现，师父的手已上修成了舍利。事立此马上了泰的国电视报与纸，并动且轰了整泰个国佛教以界及收藏界，父曾师和森派林高僧龙元婆以及森派林通神第一的龙婆chob行多修年,是国泰公认的阿罗汉。龙瑟婆帕的分部神迹人本古从巴IPA哇师傅中口也了解过一二，龙帕婆瑟为古巴API哇业的授恩师之一，制药作师佛的法以门定禅通心为主，部都内有x光摄拍出设立状物，作制前未特有别填入。保体身健康、消业除障、延年益寿、变和改提升运势等功等效。#泰国佛牌#
【小施：那具身体】每次我安安静静的清净下来，无疑是我最享受的时刻！我享受跟每个肉体互动，我享受感受每个身体诉说的故事！我喜欢触碰身体，这如同我的艺术宫殿，手就是我最好的雕刻工具。
昨天我拍了两个人！都是毫无利益相交的人，但遇上了心底就会有柔软。拍上了就不太好停下来！
昨天，我给七十多岁的老师拍拍，拍的过程，我开始揉 按 掐！我开始问有没有针灸针，我需要扎几针！因为现在的问题是把筋膜粘连结节表皮上的问题处理一下！因为心脏的问题太着急处理了！但无奈没有针！而我今天下午的航班，飞离山东。我交代师父N遍，一定要找怎么样针的怎么样灸的人！还有心脏真的着急～的确，师父的体检报告上就是心脏跳动过慢！
最后，给师父拍完！师父说，我拍的自然手法真的没得说！因为自然而然，你拍的是我需要的，也是我想要的！而且不拘泥于形式，直击根本！给我赞美和肯定了一番！我没说话，因为我知道，这些年，我一直没变！我也一直在砥砺前行的进步！
我一直对所有人说我靠技术吃饭！的确，我只想让自己更全面好得心应手的给到我每个客户 学生 最全面的方案！来到我这里的，我只想一站式！我不会有固执，我不会认为单一性是种美好！我不想因为我的不专业而带给个案任何偏离！
24岁的年纪，理法方器，道和术那有不完备，不完整！这个世界上，跟了我六年的我的学生说，你啊！就是对自己太高标准严要求，但你也的确做出来了！
是啊！有时人躺在你面前，身体就是一件艺术品！而我只有是大师，才能真的做出大师之作来！
匠人精神，就是沉下来，认真沉浸！禅拍，从我七岁起，我的十七年都跟它息息相关！它很好，很棒，很彻底！但它真的也要找到好的禅拍师！它能治心更能救命！
它是我的使命，更是我给予爱最好的通道！
拍吧！知道就行，做到就好！
这条路，除了提升自我，别无选择！你的心外没有别人！只有自己！
昨天我拍了两个人！都是毫无利益相交的人，但遇上了心底就会有柔软。拍上了就不太好停下来！
昨天，我给七十多岁的老师拍拍，拍的过程，我开始揉 按 掐！我开始问有没有针灸针，我需要扎几针！因为现在的问题是把筋膜粘连结节表皮上的问题处理一下！因为心脏的问题太着急处理了！但无奈没有针！而我今天下午的航班，飞离山东。我交代师父N遍，一定要找怎么样针的怎么样灸的人！还有心脏真的着急～的确，师父的体检报告上就是心脏跳动过慢！
最后，给师父拍完！师父说，我拍的自然手法真的没得说！因为自然而然，你拍的是我需要的，也是我想要的！而且不拘泥于形式，直击根本！给我赞美和肯定了一番！我没说话，因为我知道，这些年，我一直没变！我也一直在砥砺前行的进步！
我一直对所有人说我靠技术吃饭！的确，我只想让自己更全面好得心应手的给到我每个客户 学生 最全面的方案！来到我这里的，我只想一站式！我不会有固执，我不会认为单一性是种美好！我不想因为我的不专业而带给个案任何偏离！
24岁的年纪，理法方器，道和术那有不完备，不完整！这个世界上，跟了我六年的我的学生说，你啊！就是对自己太高标准严要求，但你也的确做出来了！
是啊！有时人躺在你面前，身体就是一件艺术品！而我只有是大师，才能真的做出大师之作来！
匠人精神，就是沉下来，认真沉浸！禅拍，从我七岁起，我的十七年都跟它息息相关！它很好，很棒，很彻底！但它真的也要找到好的禅拍师！它能治心更能救命！
它是我的使命，更是我给予爱最好的通道！
拍吧！知道就行，做到就好！
这条路，除了提升自我，别无选择！你的心外没有别人！只有自己！
南师：武功练到最后，就要练瑜珈了。达摩祖师初到少林寺，传的是瑜珈，给你们锻炼身体，不用力气的，可是这是最高的武功，这叫“身瑜珈”。练身体的，同武功一样，它不准硬闭气，是配合呼吸，配合观想练，就非常好，所有病痛都能去掉。如果加一点作用就是最高的武功，这是“身瑜珈”。修密宗的念这个咒子，嗡嘛呢叭咪吽，是“声瑜珈”。
这些印度瑜珈的老师，是李居士找来的，对我都很恭敬。那些大师通过她，要送我东西，因为李居士一方面请他们来教，一方面就盖他：“嘿！你们身瑜珈不错，声音瑜珈也懂，你们不懂心瑜珈，因为心瑜珈掉了。”他们承认心瑜珈没有了，那么李居士就告诉他，心瑜珈在我们中国。“心瑜珈”就是禅，他们四禅八定也不懂，真的掉了，很可惜！
唱念，声音一出来，由嗡阿吽……南无……一念起来，已经忘我了，只有声音了，然后同你打坐时的一片光明，一个声音，进入瑜珈相应的境界，跟天地合一，跟虚空合一了。那一堂唱念下来，真是“万虑皆空”，所有的念头都没有了。所以，你们要特别注意这个声音瑜珈。
记得还珠楼主(李善基，一九○二——一九六三，四川长春县人)写过一本剑侠传。这部书写到最后，一个大魔王出来，这些什么峨嵋祖师，武功高的神仙，各家各派的高手，谁对他都没有办法。哗，好像这些有道的把他包围到“高丽贡山”去了。高丽贡山你不要以为是韩国啊，不是的，是云南缅甸交界的地方，就叫“野人山”，现在还有野人。为什么逼到那里？因为那里有个高僧，武功最高了，他有什么本事？就是会唱念。这个魔王被逼到那里，会唱念的和尚一出来，一唱南无……魔王跪下了，“师父！你不要唱了，我已经完了。”你看了以后，就觉得写这个剑侠传的人真懂。
“十六特胜”讲到知息入、知息出、知息长短，还有什么？(答：知息遍身)丁师父刚才给大家讲的这次经验，可惜他是瞎猫撞到死老鼠，用禅宗祖师一句话，“灵云一见不再见”，对不对？第二次没有再碰到。
真修行随时到这里，到了“知息长短、知息遍身”以前，就是这个境界，随便你修定的哪个路都一样。不管你念佛、修密宗，不管你参禅，不管百千法门，四禅八定是一条直线的路，大小乘必经过这个路，不然不叫做学佛修行了，身心一定起变化的。
变化一来，有时候碰上，像他这样碰上动不了。刚才讲到十六特胜，知息遍身，他还没有“遍身”哦，就发起来了。这个发起来不是鼻子的安那般那了，所以刚才跟你讲，“息”有依种息、报风息、长养息三种。长养息，是我们呼吸往来，是后天的；他这个叫“报风息”发起来了，已经不是靠外来的呼吸。他当时的经验没有注意，在这个时候，鼻子的呼吸差不多已经没有了，内在的呼吸起来，这是六妙门的“还”，回到胎儿的状态胎息起来了，是自己本身的功能。这个起来，变化是非常大的。
刚才丁师讲，肚子里头咕噜咕噜，好像拉，还没有拉，有时候这个情形起来，连拉一二十次的大便，最后拉的都是水了，拉一次舒服一次，那不是得病，是把你的身上的业气统统清干净了。然后，他当时感觉到头顶这里，自然有一个光灌顶下来。
僧丁：从头顶上下去的时候是一柱，到这个身体之内啊，好像成两柱一样的，两边的颜色不一样。
南师：对对对，最后是蓝色，所谓蓝色是同青天一样的蓝。
僧丁：对对对。
南师：这就是中脉气开始通了。好，注意啊！听了你的经验，你并不是想像的。
僧丁：看到，能看到。
这些工夫是生命本来有的，你修持到了那里自然来的，这一步过了以后，他当时就过去了，后来没有再出现。要是经常如此，才知道“知息遍身”，慢慢把整个内在气脉变化了，才到达“除诸身行”这一步，那么一定是变成青蓝色了。
所以你们要主持禅堂，带领后辈修行，他们工夫到哪里，一看都要知道。像他那个时候，心里有个紧张，自己不知道怎么一回事，放也放不了，身体外表僵硬了，里面变化很大。如果当下有个善知识过来人一点拨他，一接引他，再一放就好了，那境界就大了。这个时候需要香板轻轻一拍，告诉他放下！什么都不管，你准备死吧！一切放掉。哇！这一下变化大了，马上进入“除诸身行”，到达没有身体的境界了。这都是实际的工夫，修行不经过这样是不行的。所以修定做工夫要老老实实做，不是你去求的，想像是不行的。
这些印度瑜珈的老师，是李居士找来的，对我都很恭敬。那些大师通过她，要送我东西，因为李居士一方面请他们来教，一方面就盖他：“嘿！你们身瑜珈不错，声音瑜珈也懂，你们不懂心瑜珈，因为心瑜珈掉了。”他们承认心瑜珈没有了，那么李居士就告诉他，心瑜珈在我们中国。“心瑜珈”就是禅，他们四禅八定也不懂，真的掉了，很可惜！
唱念，声音一出来，由嗡阿吽……南无……一念起来，已经忘我了，只有声音了，然后同你打坐时的一片光明，一个声音，进入瑜珈相应的境界，跟天地合一，跟虚空合一了。那一堂唱念下来，真是“万虑皆空”，所有的念头都没有了。所以，你们要特别注意这个声音瑜珈。
记得还珠楼主(李善基，一九○二——一九六三，四川长春县人)写过一本剑侠传。这部书写到最后，一个大魔王出来，这些什么峨嵋祖师，武功高的神仙，各家各派的高手，谁对他都没有办法。哗，好像这些有道的把他包围到“高丽贡山”去了。高丽贡山你不要以为是韩国啊，不是的，是云南缅甸交界的地方，就叫“野人山”，现在还有野人。为什么逼到那里？因为那里有个高僧，武功最高了，他有什么本事？就是会唱念。这个魔王被逼到那里，会唱念的和尚一出来，一唱南无……魔王跪下了，“师父！你不要唱了，我已经完了。”你看了以后，就觉得写这个剑侠传的人真懂。
“十六特胜”讲到知息入、知息出、知息长短，还有什么？(答：知息遍身)丁师父刚才给大家讲的这次经验，可惜他是瞎猫撞到死老鼠，用禅宗祖师一句话，“灵云一见不再见”，对不对？第二次没有再碰到。
真修行随时到这里，到了“知息长短、知息遍身”以前，就是这个境界，随便你修定的哪个路都一样。不管你念佛、修密宗，不管你参禅，不管百千法门，四禅八定是一条直线的路，大小乘必经过这个路，不然不叫做学佛修行了，身心一定起变化的。
变化一来，有时候碰上，像他这样碰上动不了。刚才讲到十六特胜，知息遍身，他还没有“遍身”哦，就发起来了。这个发起来不是鼻子的安那般那了，所以刚才跟你讲，“息”有依种息、报风息、长养息三种。长养息，是我们呼吸往来，是后天的；他这个叫“报风息”发起来了，已经不是靠外来的呼吸。他当时的经验没有注意，在这个时候，鼻子的呼吸差不多已经没有了，内在的呼吸起来，这是六妙门的“还”，回到胎儿的状态胎息起来了，是自己本身的功能。这个起来，变化是非常大的。
刚才丁师讲，肚子里头咕噜咕噜，好像拉，还没有拉，有时候这个情形起来，连拉一二十次的大便，最后拉的都是水了，拉一次舒服一次，那不是得病，是把你的身上的业气统统清干净了。然后，他当时感觉到头顶这里，自然有一个光灌顶下来。
僧丁：从头顶上下去的时候是一柱，到这个身体之内啊，好像成两柱一样的，两边的颜色不一样。
南师：对对对，最后是蓝色，所谓蓝色是同青天一样的蓝。
僧丁：对对对。
南师：这就是中脉气开始通了。好，注意啊！听了你的经验，你并不是想像的。
僧丁：看到，能看到。
这些工夫是生命本来有的，你修持到了那里自然来的，这一步过了以后，他当时就过去了，后来没有再出现。要是经常如此，才知道“知息遍身”，慢慢把整个内在气脉变化了，才到达“除诸身行”这一步，那么一定是变成青蓝色了。
所以你们要主持禅堂，带领后辈修行，他们工夫到哪里，一看都要知道。像他那个时候，心里有个紧张，自己不知道怎么一回事，放也放不了，身体外表僵硬了，里面变化很大。如果当下有个善知识过来人一点拨他，一接引他，再一放就好了，那境界就大了。这个时候需要香板轻轻一拍，告诉他放下！什么都不管，你准备死吧！一切放掉。哇！这一下变化大了，马上进入“除诸身行”，到达没有身体的境界了。这都是实际的工夫，修行不经过这样是不行的。所以修定做工夫要老老实实做，不是你去求的，想像是不行的。
✋热门推荐