#读史知天下# 作为民国时期学术界最活跃、最具影响力的人物之一，傅斯年“名满天下，谤亦随之”。他疾恶如仇，人称“老虎”、“大炮”，曾不畏权贵，撰文弹劾孔祥熙、宋子文，而且是唯一敢在蒋介石面前跷起二郎腿的人。事实上，傅斯年是个很讲原则的人。抗战胜利后，他代胡适接管北大。对于那些在北大沦陷时曾出任伪职的职员，不论多么有名，傅斯年一概开除，并称“汉贼不两立”。晚年执掌台湾大学，为刹住招生说情之风，他多次在报纸上发表声明，称假如自己以任何理由答应一个考试不及格或未经考试的学生进来，那就是对校长一职的失职。他奉劝至亲好友不要向他谈录取学生的事。不仅如此，他还在校长室门前树一告示牌：“为子女说情者，请免开尊口！”

【楞严经---842】如何顿入我空法空的真如理？
原创： 上净下界法师

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院

再往下看。

蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学，解脱性空我为无上。

今生承蒙如来种种慈悲的教授，发明两个道理：第一个，性觉真空。这个“觉”指的是第六意识的那个觉的功能。我能够了解我现前一念觉知之性，是缘生无性、当体即空的，所以我知道我这一念心是“心即是空”。从这一念心而明白我空法空的真理，从假入空。第二个，空性圆明。我也知道空即是心，即此空性当体就是我一念的觉知之性。所以他能够知道这一念心当体即空，又知道这个空性的真理当体也能够缘生这一念心。所以，他因为这样的因缘，在迹门当中能够成就阿罗汉果，从本门当中能够顿入如来宝明空海。

这个“宝明空海”，就是我们大乘的第一义谛空，我空法空的真如理。大乘的空是能够显现妙用的，我们前面讲过，大乘的空性现前是不坏假相的，跟假相在不在没有关系，它是体空观，它是性空观。小乘的空观是不容许假相的，所以小乘的空观现前，不容许有因缘所生法的假相存在，不可以。小乘的空观是汉贼不两立，有色就没有空，有空就不能有色。大乘佛法的空叫作“宝明空海”，是一种第一义谛空，所以能够同于佛陀的知见，印成小乘的无学。“解脱性空，我为无上”，在空性当中得到入、住、出的自在，这个是最为殊胜无上的。所以须菩提尊者对空性是有很深很深的体验，看过去的因缘就知道。

佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。

须菩提的空，其实他的切入点是从“意”，第六意根切入，所以你看看它这一段就清楚。现在佛陀问我圆通的方便门，正如我所修所证，是“诸相入非，非所非尽”。

这一段，蕅益大师的解释是，“诸相”指的是因缘所生的我相法相；“入非”，它能够入于非相，非相就是空性，把假相的因缘回归到我空法空的体性。乃至于“非所非尽”，这个“非”指的是能观的智，“所非”是指所观之境；乃至于能所双亡，诸相叵得，唯是一心。蕅益大师说，这个地方的意思，他把因缘所生的我相法相，回归到一念清净本然的空性的心性，就是摄用归体。“旋法归无，斯为第一。”那么又能够把这一念心（缘生无性的心）当下承当，它就是如来藏妙真如性，“斯为第一”。

刷个推把我恶心死了，这破玩意还在苟，还能有20年大作出来吗？历史活动知道不带女的了？怎么还把你们魏爹放中间？？这是我们的历史，从古到今你们魏狗爹他就是个贼，汉贼不两立王业不偏安，他这种不忠不义让人瞧不起的也配让我大蜀的站旁边？？？魏狗一生黑[吐][吐][吐]曹尼玛除了这个场子这世上再没这么吹魏狗的了