#历史那些事[超话]#1932年，黑龙江呼玛县，抗日战士张翩然被日军打进了一个山谷。
张翩然站在山谷陡壁之下几十米的地方，在这里正好可以看到山谷绝壁上方长着的一棵松树。
这里也正是当初他坠下谷地的地方。张翩然犹记得这里的山谷边缘只有几棵树，并且树与树的间距也不小，
霍小此时的装束和平素并无二致，只是背着一个包袱，里面装着他那不多的东西：刀、飞翼弩、
脚下放着两捆麻绳，一捆是细的，比娘亲宋子君擀的面条要略粗上一些，一捆是粗的，与大拇指一般，他已经试验过，这么粗的麻绳完全可以承受住他的体重。
身边站着自己收养的那小狍子，小狍子身上自然还站了自己收养的那只海东青。
张翩然将那细麻绳系到了海东青的爪腕处，用手轻轻抚摸了一下那鹰乌黑顺滑的羽毛，默默道：“鹰啊，我能不能出这山谷就看你的了。”
然后，张翩然用手一指那绝壁之上的松树，喝道：“去！”
那海东青应声而起，振翅便向那绝壁之上飞去，那鹰翔空中后面还有一条条细细的绳，岂不正好同他最初设想的用风筝一样吗，只不过这只风筝却是活的！
张翩然一边细心地用手搂着那细绳放出去，免得那绳子缠绕在一起。
他眼见那海东青飞到了绝壁上那树干之处，绕了个弯，瞬间就又在那树后出现，向自己飞来，越来越近，张翩然忽然感觉到自己的眼睛已经湿润了！
瞬息间那海东青收拢近一米宽的翼展便已落到了自己的身畔，张翩然毫不吝惜地将早已准备好的一只整兔抛在地上，那海东青欢叫一声，便开始嘶咬开来。
张翩然深吸了一口气，俯身解开了拴在海东青脚脖子上的细绳，将它和身边的粗绳牢牢地系在了一起。
这也是张翩然细心的地方。
从山谷底部到那山谷上一往一返的直线距离就得有二百多米，如果开始就往海东青身上系粗绳的话，那二百多米的粗绳就得有六七十斤，升到空中再有风的阻力，那海东青只靠双翼产生的升力是不能带动这么重的绳子的。
因此，张翩然设想的正是先绑上细绳，待细绳绕树成功，再系上粗绳，用那树干做轴再把粗绳拉回来
张翩然不急不缓地往回收拢着细绳。
他眼看那粗绳随着自己的动作一动一动地向山谷之上升去，慢慢变远变细。
突然他手停下了，因为手中的绳子拉不动了，算一下距离，正该是那细绳与粗绳相接的地方系着的疙瘩卡到了树干处。
张翩然试着又扯了一下，绳子依然未动。
张翩然攥紧了细绳，如同跳绳摇绳的动作一样，双臂用力一抖，那绳子如同波浪般被抖成弧形向上传递而去！
待到靠近树的位置，张翩然将手臂向高一扬复又向后一扯，绳子动了，定是那系着的疙瘩从被卡的地方下来了！
张翩然复又不紧不慢地收拢着绳子，终于他看到了那粗绳头正一下一下地向自己靠拢，待到张翩然把那粗绳头攥到手里，他才发现不知不觉中自己的手里已经出了汗。
张翩然将绳头拉到了绝壁下面，这样，这根粗绳的两个绳头成功地绕过了那树，在他这里碰面了。
他将两个绳头系到了一起，盘绕系在脚旁一块在地上生了根突出的岩石上，然后双手轻轻一拽其中一股绳子，脚往那石壁上一蹬，悬着的一颗心落到肚里，他知道自己从这里脱困而出已经易如反掌了！
就是不用脚帮忙，凭他现在的臂力也完全可以交替用手扯着那绳子直拔上去。
他回头看了看身边的小狍子，那小狍子虽已长大，眼睛依旧明亮，用柔和的目光看着自己，张翩然突然有种感觉，好象这小狍子什么都明白似的。
海东青已经吃完那只野兔落在了小狍子的脊背上，双翼收拢，如同一个威严神俊的雕塑。
张翩然探出手去轻轻抚摸了下小狍子的脑袋，那小狍子仿佛也明白什么似的，伸出自己的舌头，舔在张翩然的手上，给张翩然一种麻酥酥的感觉。
张翩然又细看了一眼这狍子这鹰，不再犹豫，转身抓住绳子，手脚并用向绝壁上方爬去！
终于从山谷里爬了上来。
过了约一顿饭功夫，有一个声音在山谷的上方回荡：爹！娘！你的儿子小山要回家啦！
张翩然在山林中急切地行走着，到一处空旷地带时他突然怔了下，停住脚步，转过身来。
看见那海东青正收拢着双翼向他落过来，只是那海东青并没有找到它往日的落脚处——小狍子的背，只能疑惑地落到了张翩然的脚边。
张翩然俯下身伸出手，轻轻抚摸了下海东青羽翅上那刚健的羽毛，然后说道：“我要回家了，你也该回家了，不要欺负小狍子，等我打跑小鬼子再回来找你俩玩。”
然后他用手一指远方的天空，“去吧，回到山里去吧，那才是你的家！”
海东青听不懂张翩然说什么，但却识得张翩然的手势，那是叫他飞向远方，于是强健的鹰爪蹬地双翼展开，向远方飞去。
张翩然不再犹豫，转身大步前行，但他却不知道，他也将走入一片比海东青所到的更广更大的天地！
回到呼玛县，张翩然做的第一件事，就是把领着鬼子来捉自己的汉奸张京成，捆了起来，用驴驼到野地里 处决了。
汉奸，必须死！
#创作力计划#
张翩然站在山谷陡壁之下几十米的地方，在这里正好可以看到山谷绝壁上方长着的一棵松树。
这里也正是当初他坠下谷地的地方。张翩然犹记得这里的山谷边缘只有几棵树，并且树与树的间距也不小，
霍小此时的装束和平素并无二致，只是背着一个包袱，里面装着他那不多的东西：刀、飞翼弩、
脚下放着两捆麻绳，一捆是细的，比娘亲宋子君擀的面条要略粗上一些，一捆是粗的，与大拇指一般，他已经试验过，这么粗的麻绳完全可以承受住他的体重。
身边站着自己收养的那小狍子，小狍子身上自然还站了自己收养的那只海东青。
张翩然将那细麻绳系到了海东青的爪腕处，用手轻轻抚摸了一下那鹰乌黑顺滑的羽毛，默默道：“鹰啊，我能不能出这山谷就看你的了。”
然后，张翩然用手一指那绝壁之上的松树，喝道：“去！”
那海东青应声而起，振翅便向那绝壁之上飞去，那鹰翔空中后面还有一条条细细的绳，岂不正好同他最初设想的用风筝一样吗，只不过这只风筝却是活的！
张翩然一边细心地用手搂着那细绳放出去，免得那绳子缠绕在一起。
他眼见那海东青飞到了绝壁上那树干之处，绕了个弯，瞬间就又在那树后出现，向自己飞来，越来越近，张翩然忽然感觉到自己的眼睛已经湿润了！
瞬息间那海东青收拢近一米宽的翼展便已落到了自己的身畔，张翩然毫不吝惜地将早已准备好的一只整兔抛在地上，那海东青欢叫一声，便开始嘶咬开来。
张翩然深吸了一口气，俯身解开了拴在海东青脚脖子上的细绳，将它和身边的粗绳牢牢地系在了一起。
这也是张翩然细心的地方。
从山谷底部到那山谷上一往一返的直线距离就得有二百多米，如果开始就往海东青身上系粗绳的话，那二百多米的粗绳就得有六七十斤，升到空中再有风的阻力，那海东青只靠双翼产生的升力是不能带动这么重的绳子的。
因此，张翩然设想的正是先绑上细绳，待细绳绕树成功，再系上粗绳，用那树干做轴再把粗绳拉回来
张翩然不急不缓地往回收拢着细绳。
他眼看那粗绳随着自己的动作一动一动地向山谷之上升去，慢慢变远变细。
突然他手停下了，因为手中的绳子拉不动了，算一下距离，正该是那细绳与粗绳相接的地方系着的疙瘩卡到了树干处。
张翩然试着又扯了一下，绳子依然未动。
张翩然攥紧了细绳，如同跳绳摇绳的动作一样，双臂用力一抖，那绳子如同波浪般被抖成弧形向上传递而去！
待到靠近树的位置，张翩然将手臂向高一扬复又向后一扯，绳子动了，定是那系着的疙瘩从被卡的地方下来了！
张翩然复又不紧不慢地收拢着绳子，终于他看到了那粗绳头正一下一下地向自己靠拢，待到张翩然把那粗绳头攥到手里，他才发现不知不觉中自己的手里已经出了汗。
张翩然将绳头拉到了绝壁下面，这样，这根粗绳的两个绳头成功地绕过了那树，在他这里碰面了。
他将两个绳头系到了一起，盘绕系在脚旁一块在地上生了根突出的岩石上，然后双手轻轻一拽其中一股绳子，脚往那石壁上一蹬，悬着的一颗心落到肚里，他知道自己从这里脱困而出已经易如反掌了！
就是不用脚帮忙，凭他现在的臂力也完全可以交替用手扯着那绳子直拔上去。
他回头看了看身边的小狍子，那小狍子虽已长大，眼睛依旧明亮，用柔和的目光看着自己，张翩然突然有种感觉，好象这小狍子什么都明白似的。
海东青已经吃完那只野兔落在了小狍子的脊背上，双翼收拢，如同一个威严神俊的雕塑。
张翩然探出手去轻轻抚摸了下小狍子的脑袋，那小狍子仿佛也明白什么似的，伸出自己的舌头，舔在张翩然的手上，给张翩然一种麻酥酥的感觉。
张翩然又细看了一眼这狍子这鹰，不再犹豫，转身抓住绳子，手脚并用向绝壁上方爬去！
终于从山谷里爬了上来。
过了约一顿饭功夫，有一个声音在山谷的上方回荡：爹！娘！你的儿子小山要回家啦！
张翩然在山林中急切地行走着，到一处空旷地带时他突然怔了下，停住脚步，转过身来。
看见那海东青正收拢着双翼向他落过来，只是那海东青并没有找到它往日的落脚处——小狍子的背，只能疑惑地落到了张翩然的脚边。
张翩然俯下身伸出手，轻轻抚摸了下海东青羽翅上那刚健的羽毛，然后说道：“我要回家了，你也该回家了，不要欺负小狍子，等我打跑小鬼子再回来找你俩玩。”
然后他用手一指远方的天空，“去吧，回到山里去吧，那才是你的家！”
海东青听不懂张翩然说什么，但却识得张翩然的手势，那是叫他飞向远方，于是强健的鹰爪蹬地双翼展开，向远方飞去。
张翩然不再犹豫，转身大步前行，但他却不知道，他也将走入一片比海东青所到的更广更大的天地！
回到呼玛县，张翩然做的第一件事，就是把领着鬼子来捉自己的汉奸张京成，捆了起来，用驴驼到野地里 处决了。
汉奸，必须死！
#创作力计划#
每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
38周+5天
今天B超，胎心监护，都特别好，医生又一次感叹，别看你这么小蛮厉害的嘛，指标都达标了额，宝宝现在六斤多，哈哈哈哈，目标完成，等着顺利生出来！！！
半入盆，就觉得下腹坠胀难受，坐不了多久，站起来也不舒服，完全入盆的话我还能直立行走嘛？现在躺着不舒服，坐着也不舒服。39周开始，我就出去多溜达，争取接近预产期生。
我的宝宝，真棒呀，在妈妈肚子里健康成长了！很快就能见到你了，很期待哦～
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