#衡水桃城中学初中部[超话]#
各位,鄙人于衡水求学七年,深感大家的无奈,且自己也曾经有过一段闭塞日子,不过大家记住,来到这个地方,便是为自己的前途命运做注。
我希望你们的呐喊成功,让天下人民都知道河北教育体系内卷已经到了如此繁复冗杂的地步,让全国百姓都看到这些超乎想象的压抑。让后来学子不至于如此反复,步吾后尘。
可,在你们没有真正离开之前,我也希望你们每个人,都身体康健,快活安然。我划过几条发帖,我不希望再看见有人因为制度的摧残而落的疾病缠身,抑或焦虑伤神。这七年,我眼睁睁看着不少同学因为身体或是压力,不得不离开,或许他们会因此奔向不同的人生。
请诸君听我一劝,若是你无法立刻挥手告别,请快乐,健康地过下去!记住,不论你遇见了什么,想办法快乐。懂得权衡,在不影响最终你知识掌握程度的前提下,优先选择吃睡,相信大家有百种办法应付那些作业,而不是为了压根做不完的作业压榨身体,掏空精神。有矛盾,记住一点,只要对方比你做的更过分,你就有理由告诉老师,然后回归自己的正常生活轨道继续前行。不仅提防小人,更要提防和小人对抗时自己对自己的伤害!!!我曾得理不饶 ,但结果却是小人进步,成绩单压我一头,这与失败何异?违纪根本不是什么通天的事情,掉鞋说话吃零食,人孰能无过?他们罚完你,也就放过了你。站完,写完之后,这件事情就此翻过,无人再提,你也一定要原谅你自己,不再反复。对自己好一点,一日三进食堂,朝暮嘴角上扬,亲人路远,万望珍重
据说新一轮的网课又开始了,电脑播钉钉眼睛看手机的逍遥日子,是不是又来了呢?记得扒拉手机的时候,做好表情管理哦[doge][doge][doge]
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可,在你们没有真正离开之前,我也希望你们每个人,都身体康健,快活安然。我划过几条发帖,我不希望再看见有人因为制度的摧残而落的疾病缠身,抑或焦虑伤神。这七年,我眼睁睁看着不少同学因为身体或是压力,不得不离开,或许他们会因此奔向不同的人生。
请诸君听我一劝,若是你无法立刻挥手告别,请快乐,健康地过下去!记住,不论你遇见了什么,想办法快乐。懂得权衡,在不影响最终你知识掌握程度的前提下,优先选择吃睡,相信大家有百种办法应付那些作业,而不是为了压根做不完的作业压榨身体,掏空精神。有矛盾,记住一点,只要对方比你做的更过分,你就有理由告诉老师,然后回归自己的正常生活轨道继续前行。不仅提防小人,更要提防和小人对抗时自己对自己的伤害!!!我曾得理不饶 ,但结果却是小人进步,成绩单压我一头,这与失败何异?违纪根本不是什么通天的事情,掉鞋说话吃零食,人孰能无过?他们罚完你,也就放过了你。站完,写完之后,这件事情就此翻过,无人再提,你也一定要原谅你自己,不再反复。对自己好一点,一日三进食堂,朝暮嘴角上扬,亲人路远,万望珍重
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前言:听这首歌时正准备出地铁,MV里的孩童与少年,窗户的光与车碾雨逃,嘈杂人声骤停,深深的叹唱渐起,“有一束光,穿过尘埃;流过呼吸,眼底徘徊;用尽全力,却落阴霾。守着黑暗,咽下所有不安。”只这一句,仅这一句,心底隐刺突生,痛得险些握不住,痛得险些迈不开……金属门滑开,手忙脚乱地扶起眼镜、侧身离开,周围人目光灼灼,暗含好奇。我也未曾料到如我这般年纪,竟然慌乱得如涩然少女,实在是……实在是这突如其来的歌,不小心撞开了刻意深藏的青春隐痛之门。自虐式地循环听得两日一夜,越听越痛得分明,不由无奈自问一句:“你这又是何苦来哉?”啊……那些遗忘的,终于重新找上我,或许,我欠它们一个妥善的处置……
整体印象:
听这首歌时,胸中时时鼓荡着一种,想要深深用他欢快时的音调语气重新演绎另外一个版本的冲动。却偏偏心知肚明,深深如今的唱叙方式才是清醒的、无法被轻易忽视的……真实之境。我是这样的矛盾着:小心翼翼地在深深的唱词间避让和追逐着,一时为过往的怀愁难当,一时为当时此刻的热泪盈眶……
这首歌给我的感觉是纠结的,是复杂的。我之听感,如伤弓之鸟,一面忧惧过往跌伤,一面复盼重启翱翔。奇哉先有心生不安,后又逐渐心甘!怪叹我已非少年身姿,何来重萌跃马意气?
听一首歌,竟恍历一世成长。
这便是这首歌给我的整体印象。
分段意象:
“有一束光,穿过尘埃;流过呼吸,眼底徘徊。用尽全力,却落阴霾;守着黑暗,咽下所有不安。越挣扎靠近边缘。”
年少至今,最喜临窗而坐。能可专享注视在黄昏日暮的柔光里成群结队,穿梭飞舞的流尘。既惊叹于尘埃世界的广袤无垠,又感佩于它们永恒不灭的生命力和自由自在、无所不往的存在感。
这人间,除极出彩的凤毛麟角,余者便为我们这等实则身生普通,如尘如埃之流。如歌里唱的一般:倾力飞舞怎奈空落徒劳之伤,蹲守黑暗却向往逐光。年轻的我们,不懂得很多事,最难解的,莫过于越努力越惘然。明明很努力地在积攒着前程,却总是遭遇风摧雪埋的力不从心。这一段里的深深啊,用了一种等身暮年的感慨,用低沉的、沙哑的的语调,缓慢的、短促的呼吸气口,将这种壮志难酬的情状表露无遗……人间忽晚,山河渐秋,好生难过,无从可说……
“逐光吧,把夜驱散;倔强吧,越过黑暗;门打开,一盏温暖;让我回到你的身边。”
此段起,扬声三叠,光之境界层层推进,追逐光、成为光、散发光,歌声将心灯点亮。努力其实是件幸福的事,它让人不自觉中丰富了自己,也不经意间鼓舞了别人。特别佩服那些尝尽人间疾苦还要拼命留下温柔的人。看见了、得到了他们的温柔以待,也感染着我,渴盼温柔待人,希望也能同做力所能及的持灯人。散尘聚为土,散土聚为块,散块垒作屋,亦能挡一些风雨,护一室安然吧!
“纵身跃入,斑驳人海;时间不息,生命存在;暮色燃尽,白昼铺开;逐光而行,渺小也不认败。找属于我的答案。”
同样的曲调,深深于此处将唱词的轻重集散做了明显区别于第一段的处理,音实且重,加入和声,以扪心自省的方式,传达出一种坚定不移的前行态度。这也是我乐见的变化,也是使我心痛缓愈的良药。若全曲一如首段黯然,我怕我会想亲手挖掉那入心之刺,决不让自己陷入年轻时的回忆之痛。幸好……
不知何时起,知乎上频频可见的是少年人对世界、对他人、对自己、对现在、对未来的种种不解、愤怒、担忧、迷茫等疑惑,鲜少有欣喜雀跃之词,他们似乎找不到了生活的乐趣、努力的意义,让我这个过来人难过、同忧。
好想告诉他们:用自己的眼看世界巨微,用自己的耳听声音好恶,用自己的身与心去体验万千感受,无论是悲欢冷暖还是远迩闲累,总得要亲身体验过才生记忆与乐趣,才有遗憾与无憾,才能遗忘与珍视,才能拥有自己抒怀解意的答案。
“逐光吧,把夜驱散;倔强吧,越过黑暗;门打开,一盏温暖;让我回到你的身边……(逐光吧叠唱至尾调)复唱,让我回到你的身边。”
我好喜欢这一段,包括和声。深深不是在唱歌,他如一挚友,陪坐在身畔,一遍又一遍地劝慰与鼓励着我,记得好好的、慢慢的将自己变好,一点点地积攒着对自己的欢喜,对别人的爱意。重见有时,少年感动,温暖如初。
深深自己便是一逐光者,以他之经历过往唱见,更显亲近与情真意切。我钟爱真诚的表达并感动于真实的声音。
愿每个奋斗人,每个逐光者在新的一年里终能如期如愿。
注:仅代表本人听歌随想,不代表原作创意和精神,更不代表大众审美。
#周深[超话]##周深新歌回到你身边#
整体印象:
听这首歌时,胸中时时鼓荡着一种,想要深深用他欢快时的音调语气重新演绎另外一个版本的冲动。却偏偏心知肚明,深深如今的唱叙方式才是清醒的、无法被轻易忽视的……真实之境。我是这样的矛盾着:小心翼翼地在深深的唱词间避让和追逐着,一时为过往的怀愁难当,一时为当时此刻的热泪盈眶……
这首歌给我的感觉是纠结的,是复杂的。我之听感,如伤弓之鸟,一面忧惧过往跌伤,一面复盼重启翱翔。奇哉先有心生不安,后又逐渐心甘!怪叹我已非少年身姿,何来重萌跃马意气?
听一首歌,竟恍历一世成长。
这便是这首歌给我的整体印象。
分段意象:
“有一束光,穿过尘埃;流过呼吸,眼底徘徊。用尽全力,却落阴霾;守着黑暗,咽下所有不安。越挣扎靠近边缘。”
年少至今,最喜临窗而坐。能可专享注视在黄昏日暮的柔光里成群结队,穿梭飞舞的流尘。既惊叹于尘埃世界的广袤无垠,又感佩于它们永恒不灭的生命力和自由自在、无所不往的存在感。
这人间,除极出彩的凤毛麟角,余者便为我们这等实则身生普通,如尘如埃之流。如歌里唱的一般:倾力飞舞怎奈空落徒劳之伤,蹲守黑暗却向往逐光。年轻的我们,不懂得很多事,最难解的,莫过于越努力越惘然。明明很努力地在积攒着前程,却总是遭遇风摧雪埋的力不从心。这一段里的深深啊,用了一种等身暮年的感慨,用低沉的、沙哑的的语调,缓慢的、短促的呼吸气口,将这种壮志难酬的情状表露无遗……人间忽晚,山河渐秋,好生难过,无从可说……
“逐光吧,把夜驱散;倔强吧,越过黑暗;门打开,一盏温暖;让我回到你的身边。”
此段起,扬声三叠,光之境界层层推进,追逐光、成为光、散发光,歌声将心灯点亮。努力其实是件幸福的事,它让人不自觉中丰富了自己,也不经意间鼓舞了别人。特别佩服那些尝尽人间疾苦还要拼命留下温柔的人。看见了、得到了他们的温柔以待,也感染着我,渴盼温柔待人,希望也能同做力所能及的持灯人。散尘聚为土,散土聚为块,散块垒作屋,亦能挡一些风雨,护一室安然吧!
“纵身跃入,斑驳人海;时间不息,生命存在;暮色燃尽,白昼铺开;逐光而行,渺小也不认败。找属于我的答案。”
同样的曲调,深深于此处将唱词的轻重集散做了明显区别于第一段的处理,音实且重,加入和声,以扪心自省的方式,传达出一种坚定不移的前行态度。这也是我乐见的变化,也是使我心痛缓愈的良药。若全曲一如首段黯然,我怕我会想亲手挖掉那入心之刺,决不让自己陷入年轻时的回忆之痛。幸好……
不知何时起,知乎上频频可见的是少年人对世界、对他人、对自己、对现在、对未来的种种不解、愤怒、担忧、迷茫等疑惑,鲜少有欣喜雀跃之词,他们似乎找不到了生活的乐趣、努力的意义,让我这个过来人难过、同忧。
好想告诉他们:用自己的眼看世界巨微,用自己的耳听声音好恶,用自己的身与心去体验万千感受,无论是悲欢冷暖还是远迩闲累,总得要亲身体验过才生记忆与乐趣,才有遗憾与无憾,才能遗忘与珍视,才能拥有自己抒怀解意的答案。
“逐光吧,把夜驱散;倔强吧,越过黑暗;门打开,一盏温暖;让我回到你的身边……(逐光吧叠唱至尾调)复唱,让我回到你的身边。”
我好喜欢这一段,包括和声。深深不是在唱歌,他如一挚友,陪坐在身畔,一遍又一遍地劝慰与鼓励着我,记得好好的、慢慢的将自己变好,一点点地积攒着对自己的欢喜,对别人的爱意。重见有时,少年感动,温暖如初。
深深自己便是一逐光者,以他之经历过往唱见,更显亲近与情真意切。我钟爱真诚的表达并感动于真实的声音。
愿每个奋斗人,每个逐光者在新的一年里终能如期如愿。
注:仅代表本人听歌随想,不代表原作创意和精神,更不代表大众审美。
#周深[超话]##周深新歌回到你身边#
【康熙年间,一行人毅然北游,路上所见所闻,犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记,在这些游记当中,不乏荒诞离奇,乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”,便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春,落榜之后,在京为商,他酷爱地理,曾对友人说:“愿效法徐霞客,游历名山大泽,不枉此生也!”
康熙三十六年,吴子春终于打定主意,他不惜重金买下“路引”,约上志同道合者九人,雇佣脚夫十人,携带刀剑弓弩,备齐干粮淡水,以骆驼五匹、骡马十匹,驮着辎重,于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等,先到珲春,休整几天之后,正式向北进发,一路上风餐露宿, 披星戴月,受尽颠簸之苦,终于到达戈壁。
此地好个荒凉,但见飞沙浩渺,遮天蔽日;数步之外,不能见人。骡马受惊,四散而逃,费尽千般辛苦,总算找回几匹。赶紧清点辎重,所带干粮,尚够充饥十日,无奈淡水已所剩无几,照此下去,不出三五日,便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行,一面试图找寻水源。烈日当头,酷热难耐;飞沙如刀,割伤脸面,令人无不叫苦。这般苦楚之下,有人打起退堂鼓,想要掉头往回走。吴子春好言相劝,讲出天降大任于斯人的道理,只有吃得苦中苦,方能成为人上人。倘若半途而废,只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声,句句打动人心,于是大家相互勉励,你拽着我,我拉着你,重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中,有一人略懂找寻水脉的本领,就在大家已经干渴的唇干舌裂之时,这人终于找到一处水脉。掘地数丈,终于见到水源,大家拼命用手捧水来喝,顿感神清气爽,无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉,无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑,笑罢,重又哀叹,水源稀少,只管人喝,不够喂马,若渴死了骡马,那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人,只好另行寻找其他水源。找了一块高地,手搭凉棚,朝四外远眺,陡然手舞足蹈,他见到西南方向有个沙丘,认定沙丘之下,必有伏泉。众人冲过去,合力挖掘,一个时辰之后,清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水,清甜爽口,人与牲口,一并牛饮,一个个喝得肚子滚圆,才终于不再喝了。
喝饱之后,吴子春带头跪拜这一眼清泉,感谢上苍怜悯,赐给他们“广利刺泉”。
注:“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后,将水囊水瓶灌满,一行人再次上路。又走十余日,终于见到人烟,询问之后,知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天,补充了给养,再次准备向北行。
部落中人好言相劝:“出了准什噶尔的势力范围,属于蛮荒地带,常有蛮族出没,那里的人彪悍骁勇,对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人,毅然而然继续上路。走了一月有余,再次见到一个大型部落,这里的人披头散发,面如油栗,几乎所有的成年男女,脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通,发现他们根本听不懂中原的语言,而吴子春一众人等,也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀,比比划划之时,从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子,他居然能讲一口流利的锡伯语,队伍之中恰好有人懂得锡伯语,于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原,兴奋至极,立即翻译给族长。族长随即高呼一声,部落中人纷纷手舞足蹈,以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中,经过与那个会说锡伯语的男子一通交流,得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种,恶劣的天气也不适宜耕种,因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字,也不懂贸易,对于中原人士尊奉的礼法,这里的人更是一概不晓。
另外,会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道,原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围,自从大清与罗刹国(古代对俄罗斯的称呼)签订条约(尼布楚条约)之后,天山以北划归给了罗刹人,随后他们就遭到了罗刹人的裹挟,部分族人顺从了罗刹人,不顺从的就与罗刹人展开厮杀,幸存下来的少数人辗转来到了这个地方,自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了,人们开始惧怕外面的世界,既不愿意接触外界的人,也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地,他们就会群起出动,将外人吓跑。这一来,他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后,深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后,吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水,并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后,再一次人烟断绝。朔风凛凛,放眼望去,一片荒凉,大风吹得人眼睛睁不开,根本不能借天上的日头来识别道路,只能凭借指南针以定方位。又走了五六天,干粮和淡水所剩无几,众人再次发愁起来。吴子春登上高地,意图找到水源,居然发现山峦之中,炊烟直上,似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了,发现果然是一个村落。村落的规模不大,粗略一数,最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人,于是打起呼哨,立即从每家每户之中冲出壮年,手持刀棒,准备御敌。吴子春慌忙摆手,高呼自己这边都是好人,绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话,见他们没有恶意,于是放下刀棒,一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人,发现他们的面容和衣着,似乎是蒙古人,但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语,而是罗刹语。队伍之中,那个会说锡伯语的人,也多少懂得一些罗刹语,交谈之后,对方十分高兴,赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中,有人端来食物,请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客,虽然双方的语言不通,但通过手势,以及那个稍懂罗刹语的人做翻译,双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住,但吃饭的时候,会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物,烤出的食物外焦里嫩,十分可口。问了名字,得知这种东西叫作面包。
于是,吴子春用银饼(银子的一种)跟当地人交换面包,当地人又送了他们一些肉脯,给予他们充足的淡水,目送他们远去。
向北又走了五天,天气愈发寒冷了起来,寒风扑面,痛如刀割,明明是白昼,却瞬间变为黑夜,大家只能选择背风的地方,搭起帐篷,在地上挖坑,堆上木炭,点燃之后,一面烹煮肉脯,一面借热气取暖。
黑夜退去之后,吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧,居然有个土人路过,吴子春赶紧将土人拦住,给他食物,请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语,通过翻译,得知这个地方名叫“夙木”,没有四季之分,多数时候寒风怒吼,酷似寒冬,白昼的时间很短,有时候眨眼即黑,伴随着寒风会落下巴掌大的雪片,在这里很难生存下去,所以要么快些赶路,走出这片严酷的地域,要么往回走,远离这里。
吴子春决议再往前走,于是请土人为向导,走了十天,终于另有一番景致。眼前一片荒山,山峰如琢玉,白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去,一行人又走了十余天,在一陌生地域修整,这里的土人所使用的语言再也无法听懂,土人如鼹鼠一般,挖地生存。其面目黝黑粗糙,以鸵鸟毛皮御寒,茹毛饮血吃生肉、喝生水,与野人无异。这里的白天更短,黑夜更长,吴子春一伙认为此地不宜久留,于是备齐淡水食物,继续北上。
又走十余日,遇到一条冰河。河对岸是一座冰山,寒风从冰山中穿过,发出呜鸣之声,如同冤鬼哭泣,众人无不惊骇,不敢再往前走。众人看到在冰山脚下,有一些体型巨大的动物,模样像极了老鼠,却比老鼠大出数倍,浑身皮毛呈银色,用爪牙凿开冰面,到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼,发现这里的鱼居然长着短短的角,两腮各有十多条须子,脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍,异常坚硬,十分锋利。炖来尝试味道,其味苦涩,并不好吃。
夜里观望星辰,天上星寥寥数颗,北斗星已过南数度,用指南针辨别方位,发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头,众人商议之后,认为不宜再往前行,前面冰雪皑皑,不知凶险,执意前行,恐怕难以生还。吴子春接受建议,改辙向南,走了一年多,方才到达珲春。去时二十人,回来仅十个,不幸罹难之人,埋骨荒凉之地,再无法回归中原。
吴子春回到京师之后,将自己一路上的所见所闻记录下来,编撰成册,刊印发行,取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来,后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中,这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实,他到过的地方究竟又是何地,就不得而知了。
湖南学子吴子春,落榜之后,在京为商,他酷爱地理,曾对友人说:“愿效法徐霞客,游历名山大泽,不枉此生也!”
康熙三十六年,吴子春终于打定主意,他不惜重金买下“路引”,约上志同道合者九人,雇佣脚夫十人,携带刀剑弓弩,备齐干粮淡水,以骆驼五匹、骡马十匹,驮着辎重,于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等,先到珲春,休整几天之后,正式向北进发,一路上风餐露宿, 披星戴月,受尽颠簸之苦,终于到达戈壁。
此地好个荒凉,但见飞沙浩渺,遮天蔽日;数步之外,不能见人。骡马受惊,四散而逃,费尽千般辛苦,总算找回几匹。赶紧清点辎重,所带干粮,尚够充饥十日,无奈淡水已所剩无几,照此下去,不出三五日,便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行,一面试图找寻水源。烈日当头,酷热难耐;飞沙如刀,割伤脸面,令人无不叫苦。这般苦楚之下,有人打起退堂鼓,想要掉头往回走。吴子春好言相劝,讲出天降大任于斯人的道理,只有吃得苦中苦,方能成为人上人。倘若半途而废,只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声,句句打动人心,于是大家相互勉励,你拽着我,我拉着你,重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中,有一人略懂找寻水脉的本领,就在大家已经干渴的唇干舌裂之时,这人终于找到一处水脉。掘地数丈,终于见到水源,大家拼命用手捧水来喝,顿感神清气爽,无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉,无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑,笑罢,重又哀叹,水源稀少,只管人喝,不够喂马,若渴死了骡马,那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人,只好另行寻找其他水源。找了一块高地,手搭凉棚,朝四外远眺,陡然手舞足蹈,他见到西南方向有个沙丘,认定沙丘之下,必有伏泉。众人冲过去,合力挖掘,一个时辰之后,清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水,清甜爽口,人与牲口,一并牛饮,一个个喝得肚子滚圆,才终于不再喝了。
喝饱之后,吴子春带头跪拜这一眼清泉,感谢上苍怜悯,赐给他们“广利刺泉”。
注:“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后,将水囊水瓶灌满,一行人再次上路。又走十余日,终于见到人烟,询问之后,知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天,补充了给养,再次准备向北行。
部落中人好言相劝:“出了准什噶尔的势力范围,属于蛮荒地带,常有蛮族出没,那里的人彪悍骁勇,对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人,毅然而然继续上路。走了一月有余,再次见到一个大型部落,这里的人披头散发,面如油栗,几乎所有的成年男女,脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通,发现他们根本听不懂中原的语言,而吴子春一众人等,也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀,比比划划之时,从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子,他居然能讲一口流利的锡伯语,队伍之中恰好有人懂得锡伯语,于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原,兴奋至极,立即翻译给族长。族长随即高呼一声,部落中人纷纷手舞足蹈,以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中,经过与那个会说锡伯语的男子一通交流,得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种,恶劣的天气也不适宜耕种,因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字,也不懂贸易,对于中原人士尊奉的礼法,这里的人更是一概不晓。
另外,会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道,原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围,自从大清与罗刹国(古代对俄罗斯的称呼)签订条约(尼布楚条约)之后,天山以北划归给了罗刹人,随后他们就遭到了罗刹人的裹挟,部分族人顺从了罗刹人,不顺从的就与罗刹人展开厮杀,幸存下来的少数人辗转来到了这个地方,自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了,人们开始惧怕外面的世界,既不愿意接触外界的人,也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地,他们就会群起出动,将外人吓跑。这一来,他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后,深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后,吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水,并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后,再一次人烟断绝。朔风凛凛,放眼望去,一片荒凉,大风吹得人眼睛睁不开,根本不能借天上的日头来识别道路,只能凭借指南针以定方位。又走了五六天,干粮和淡水所剩无几,众人再次发愁起来。吴子春登上高地,意图找到水源,居然发现山峦之中,炊烟直上,似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了,发现果然是一个村落。村落的规模不大,粗略一数,最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人,于是打起呼哨,立即从每家每户之中冲出壮年,手持刀棒,准备御敌。吴子春慌忙摆手,高呼自己这边都是好人,绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话,见他们没有恶意,于是放下刀棒,一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人,发现他们的面容和衣着,似乎是蒙古人,但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语,而是罗刹语。队伍之中,那个会说锡伯语的人,也多少懂得一些罗刹语,交谈之后,对方十分高兴,赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中,有人端来食物,请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客,虽然双方的语言不通,但通过手势,以及那个稍懂罗刹语的人做翻译,双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住,但吃饭的时候,会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物,烤出的食物外焦里嫩,十分可口。问了名字,得知这种东西叫作面包。
于是,吴子春用银饼(银子的一种)跟当地人交换面包,当地人又送了他们一些肉脯,给予他们充足的淡水,目送他们远去。
向北又走了五天,天气愈发寒冷了起来,寒风扑面,痛如刀割,明明是白昼,却瞬间变为黑夜,大家只能选择背风的地方,搭起帐篷,在地上挖坑,堆上木炭,点燃之后,一面烹煮肉脯,一面借热气取暖。
黑夜退去之后,吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧,居然有个土人路过,吴子春赶紧将土人拦住,给他食物,请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语,通过翻译,得知这个地方名叫“夙木”,没有四季之分,多数时候寒风怒吼,酷似寒冬,白昼的时间很短,有时候眨眼即黑,伴随着寒风会落下巴掌大的雪片,在这里很难生存下去,所以要么快些赶路,走出这片严酷的地域,要么往回走,远离这里。
吴子春决议再往前走,于是请土人为向导,走了十天,终于另有一番景致。眼前一片荒山,山峰如琢玉,白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去,一行人又走了十余天,在一陌生地域修整,这里的土人所使用的语言再也无法听懂,土人如鼹鼠一般,挖地生存。其面目黝黑粗糙,以鸵鸟毛皮御寒,茹毛饮血吃生肉、喝生水,与野人无异。这里的白天更短,黑夜更长,吴子春一伙认为此地不宜久留,于是备齐淡水食物,继续北上。
又走十余日,遇到一条冰河。河对岸是一座冰山,寒风从冰山中穿过,发出呜鸣之声,如同冤鬼哭泣,众人无不惊骇,不敢再往前走。众人看到在冰山脚下,有一些体型巨大的动物,模样像极了老鼠,却比老鼠大出数倍,浑身皮毛呈银色,用爪牙凿开冰面,到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼,发现这里的鱼居然长着短短的角,两腮各有十多条须子,脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍,异常坚硬,十分锋利。炖来尝试味道,其味苦涩,并不好吃。
夜里观望星辰,天上星寥寥数颗,北斗星已过南数度,用指南针辨别方位,发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头,众人商议之后,认为不宜再往前行,前面冰雪皑皑,不知凶险,执意前行,恐怕难以生还。吴子春接受建议,改辙向南,走了一年多,方才到达珲春。去时二十人,回来仅十个,不幸罹难之人,埋骨荒凉之地,再无法回归中原。
吴子春回到京师之后,将自己一路上的所见所闻记录下来,编撰成册,刊印发行,取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来,后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中,这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实,他到过的地方究竟又是何地,就不得而知了。
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