#淘书团#“四书五经详解”系列5册，详解《春秋左传》《礼记》《孟子》《诗经》《尚书》。原文+译文+注释+讲评，逐句解析，对照排版，清晰明了，便于阅读。
本系列由长期从事古代汉语教科研的武汉大学、江汉大学教授与副教授编写，原文、释文逐句对照（部分典籍选取重点章节），体例严密，生动流畅，再加上排版设计非常明晰，令人一目了然，非常适合对国学经典感兴趣的朋友使用。
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#读书，我们是认真的[超话]#
<四书五经分享及心得>
人之其所亲爱而辟焉，
之其所贱恶而辟焉，
之其所畏敬而辟焉，
之其所哀矜而辟焉，
之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，
恶而知其美者，
天下鲜矣。
人们对于他亲近、热爱的人常有偏向；
对于他轻贱、厌恶的人常有偏向；
对于他畏惧恭敬的人有偏向；
对于他傲视、慢怠的人常有偏向。
因此喜欢某人又了解他的坏处，
厌恶某人又了解他的好处；
这种人在天下是少见的。
子路问什么是坚强。
孔子说：
“南方的坚强呢？
北方的坚强呢？
还是你以为的坚强呢？
用宽和柔顺的精神感化别人，
对于横逆无道也不报复，
这是南方的坚强。
所以君子和顺而不随波逐流，
多么坚强啊！
立定中庸而不偏倚，
多么坚强啊！
【 （2022.03.16记录）周末生活比较忙碌：带两个小朋友玩耍，回应他们的每一个需求，做家务，户外运动，不过在每一天那个独属于我的时光里，我仍然可以专注于自己的心之所属：欣赏两个超话的帖子，阅读经典，每次阅读完经典，都是一次脱胎换骨的体会呢 】
【 （2022.03.21记录）周末继续阅读了《四书五经》，正是由于没有阅读前的期待，以及阅读中的计划，我非常享受那短暂的<沉浸其中>，每次时间大概是15分钟，那一行行文字，像是一座座屹立不倒的灯塔，为我带来了方向，让我的信心更加坚定，同时，心里有着说不出的喜悦感；】
#独立之精神,自由之思想##读书,我们是认真的#
<四书五经分享及心得>
人之其所亲爱而辟焉，
之其所贱恶而辟焉，
之其所畏敬而辟焉，
之其所哀矜而辟焉，
之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，
恶而知其美者，
天下鲜矣。
人们对于他亲近、热爱的人常有偏向；
对于他轻贱、厌恶的人常有偏向；
对于他畏惧恭敬的人有偏向；
对于他傲视、慢怠的人常有偏向。
因此喜欢某人又了解他的坏处，
厌恶某人又了解他的好处；
这种人在天下是少见的。
子路问什么是坚强。
孔子说：
“南方的坚强呢？
北方的坚强呢？
还是你以为的坚强呢？
用宽和柔顺的精神感化别人，
对于横逆无道也不报复，
这是南方的坚强。
所以君子和顺而不随波逐流，
多么坚强啊！
立定中庸而不偏倚，
多么坚强啊！
【 （2022.03.16记录）周末生活比较忙碌：带两个小朋友玩耍，回应他们的每一个需求，做家务，户外运动，不过在每一天那个独属于我的时光里，我仍然可以专注于自己的心之所属：欣赏两个超话的帖子，阅读经典，每次阅读完经典，都是一次脱胎换骨的体会呢 】
【 （2022.03.21记录）周末继续阅读了《四书五经》，正是由于没有阅读前的期待，以及阅读中的计划，我非常享受那短暂的<沉浸其中>，每次时间大概是15分钟，那一行行文字，像是一座座屹立不倒的灯塔，为我带来了方向，让我的信心更加坚定，同时，心里有着说不出的喜悦感；】
#独立之精神,自由之思想##读书,我们是认真的#
农历二月廿五 纪念太虚大师圆寂日！
堕世年复年，忽满四十八，
众苦方沸腾，遍救怀明达。
仰止唯佛陀，完成在人格，
人成佛即成，是名真现实。
——太虚大师《满四十八说偈》
太虚大师（1890--1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，祖籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧，礼士达上人为师，法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，取法号太虚。他思维敏锐，记忆力和悟解力出众，常被老法师们赞为法器。四书五经、历史、古诗文等世谛学识亦突飞猛进，俨然鹤立鸡群。
在中国近代佛教史上，太虚大师可以说是最早放眼看世界的先觉者之一。他设想以佛教“万有皆从众缘所成”理论来改变世界各国相对立的观念，真正实现世界和平，这样中国才会安宁，佛教的改革才会有可能。
在近代中国佛教史上，太虚大师开中国僧人跨越欧美弘传佛教之先河。他对欧美历时7个多月的访问，既扩大了他的佛教革新眼界，进一步丰富其改革佛教的思想，同时也是将中国佛教思想向西方传播的一次成功尝试。
偈句·太虚大师
吾无隐乎尔，
何处不呈身！
世界亦非果，
微尘焉所因。
——《访雪峰太虚洞示芝峰》
漫言大道本无生，
实是无生无不生。
了得人天若泡影，
好从泡影说缘生。
——《偶成二首》
心慈无嗔，猛狮亦驯，
各安生理，天下归仁。
——《题无量寿佛驯狮图》
大师著述等身，结集在《太虚大师全书》中，主要选自太虚大师创办的刊物《海潮音》，同时参照1946年出版的《太虚大师全书》，在尽量保持原著内容的基础上适当修订整理。全书共分法、制、论、杂4藏共20编1440多篇目，700多万字。
太虚大师繁重辛劳的弘法生命，常不免病痛体衰的侵扰，大师却很少为养护身体而刻意修养停歇，常常抱病奔波，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。民国三十六年（1947）三月十七日（农历二月廿五）下午一时一刻，大师以化缘已尽，在玉佛寺直指轩安详舍报。出家弟子大醒、亦幻、尘空、灯霞、月耀、松月、演培法师，在家弟子李子宽、谢健、沈仲均、卫立民、杨树梅、过圣严、胡圣轮，侍者杨承多，玉佛寺住持苇一法师等，均随侍在侧。
三月十九日行封龛礼，各界参加典礼者3千余人，备极哀荣。四月八日，遗体由玉佛寺移趋杭州海潮寺行荼毗礼。六月六日，国民政府明令褒扬：释太虚，精研哲理，志行清超。生平周历国内外，阐扬教义，愿力颇宏。抗战期间，组织僧中救护队，随军服务，护国之忧，尤堪嘉尚！
四月十日，大师弟子拾取灵骨，舍利数百，犹令人称奇的是心脏久焚不坏。据月耀法师当时撰写的《虚公治丧处日记》记载：“十日晨，法尊等于海潮寺拾取灵骨，得舍利三百余颗，紫色、白色、水晶色都有。而心脏不坏，满缀舍利，足证大师愿力之宏。”
慈悲为怀、度化众生，是太虚大师坚守的初衷；倡导佛教入世，将佛法与实际生活相结合、进而解决众生的心灵问题、人生问题，是太虚大师践行的目标。“人圆佛即成，是名真现实”，太虚大师让我们领略到了一代佛门高僧、法门龙象的真实风采！[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#佛法看世间##老照片##人物#
堕世年复年，忽满四十八，
众苦方沸腾，遍救怀明达。
仰止唯佛陀，完成在人格，
人成佛即成，是名真现实。
——太虚大师《满四十八说偈》
太虚大师（1890--1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，祖籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧，礼士达上人为师，法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，取法号太虚。他思维敏锐，记忆力和悟解力出众，常被老法师们赞为法器。四书五经、历史、古诗文等世谛学识亦突飞猛进，俨然鹤立鸡群。
在中国近代佛教史上，太虚大师可以说是最早放眼看世界的先觉者之一。他设想以佛教“万有皆从众缘所成”理论来改变世界各国相对立的观念，真正实现世界和平，这样中国才会安宁，佛教的改革才会有可能。
在近代中国佛教史上，太虚大师开中国僧人跨越欧美弘传佛教之先河。他对欧美历时7个多月的访问，既扩大了他的佛教革新眼界，进一步丰富其改革佛教的思想，同时也是将中国佛教思想向西方传播的一次成功尝试。
偈句·太虚大师
吾无隐乎尔，
何处不呈身！
世界亦非果，
微尘焉所因。
——《访雪峰太虚洞示芝峰》
漫言大道本无生，
实是无生无不生。
了得人天若泡影，
好从泡影说缘生。
——《偶成二首》
心慈无嗔，猛狮亦驯，
各安生理，天下归仁。
——《题无量寿佛驯狮图》
大师著述等身，结集在《太虚大师全书》中，主要选自太虚大师创办的刊物《海潮音》，同时参照1946年出版的《太虚大师全书》，在尽量保持原著内容的基础上适当修订整理。全书共分法、制、论、杂4藏共20编1440多篇目，700多万字。
太虚大师繁重辛劳的弘法生命，常不免病痛体衰的侵扰，大师却很少为养护身体而刻意修养停歇，常常抱病奔波，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。民国三十六年（1947）三月十七日（农历二月廿五）下午一时一刻，大师以化缘已尽，在玉佛寺直指轩安详舍报。出家弟子大醒、亦幻、尘空、灯霞、月耀、松月、演培法师，在家弟子李子宽、谢健、沈仲均、卫立民、杨树梅、过圣严、胡圣轮，侍者杨承多，玉佛寺住持苇一法师等，均随侍在侧。
三月十九日行封龛礼，各界参加典礼者3千余人，备极哀荣。四月八日，遗体由玉佛寺移趋杭州海潮寺行荼毗礼。六月六日，国民政府明令褒扬：释太虚，精研哲理，志行清超。生平周历国内外，阐扬教义，愿力颇宏。抗战期间，组织僧中救护队，随军服务，护国之忧，尤堪嘉尚！
四月十日，大师弟子拾取灵骨，舍利数百，犹令人称奇的是心脏久焚不坏。据月耀法师当时撰写的《虚公治丧处日记》记载：“十日晨，法尊等于海潮寺拾取灵骨，得舍利三百余颗，紫色、白色、水晶色都有。而心脏不坏，满缀舍利，足证大师愿力之宏。”
慈悲为怀、度化众生，是太虚大师坚守的初衷；倡导佛教入世，将佛法与实际生活相结合、进而解决众生的心灵问题、人生问题，是太虚大师践行的目标。“人圆佛即成，是名真现实”，太虚大师让我们领略到了一代佛门高僧、法门龙象的真实风采！[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#佛法看世间##老照片##人物#
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