宋朝有个富人，家里养的一头猪每逢年关必落泪，富人的小孙儿见了，总会护着说：“不准动它。”富人心疼孙儿，于心不忍，便答应下来，就这样继续将猪养在家里。没想到五年后，富人因此救了乖孙一命。
富人姓贺，一到年关就会购买家猪设宴。
有个屠夫名叫张大力，所在的村子三面环山，他便在山脚下围了一块地用来养猪。
张大力名声不错，平时谁家需要帮忙，他都义不容辞。
张大力家有一头猪，在村里十分出名，它全身发白，长得特别快，个头甚至是其它猪的两倍。
村民们觉得稀奇，时常到张家的猪圈围观，张大力本就和善，跟村民们聊得不亦乐乎，笑得合不拢嘴。
将近年关，正是村里杀猪的高峰期，张大力的猪肉铺生意很好。张家的猪差不多卖光了，只剩下那头白猪，此时它已经有近千斤重。
镇上的贺富人过年需要大摆筵席，因此到张家买下那头白猪。
这天，正是张大力答应贺富人将白猪杀好送到贺家的日子。
由于路途遥远，天边才刚开始泛白，张大力便起床准备杀猪了。
谁知道，当他跟儿子来到猪圈，竟看见白猪张嘴，对他们发出一阵阵哀鸣声，紧接着开始大把大把地流眼泪。
在场的人吃惊之余，面面相觑，竟不知所措。
没等大家反应过来，白猪忽然四脚朝天躺在地上，伸长脖子，一副视死如归的样子。
儿子站在前面，愣了一会儿，随即转头对张大力说：“爹，它这样我下不去手。”
“它若是开了灵智，真要杀它倒有些不忍心。”这下子，张大力自己也为难起来。
张大力和儿子商量后觉得，既然白猪已经卖给贺富人，那就由贺富人决定吧。
于是，张大力急忙赶往贺家，将事情的经过一五一十告诉贺富人。
此时的贺富人正和小孙子在后花园玩，小孙子听到张大力说的事后，恳求贺富人：“阿翁，这头白猪真有趣，不如就将它留下，养在家里吧。”
贺富人的小孙子今年五岁，从小体弱多病，因此家人给他取名天赐。由于他常年患病需要喝汤药，因此极少外出。
总是闷在家里的天赐，渐渐变得不爱说话。
原本买白猪设宴，就是为了庆祝天赐的生辰。贺富人见天赐难得对一件事物感兴趣，于是答应将白猪留下，让张大力将它带过来，养在偏院中的一处花园。
从此，天赐每天都会去看白猪，给它准备很多好吃的。白猪很识趣，每次都能将天赐逗得哈哈大笑。
贺富人见了很是高兴，心里时不时庆幸自己当初将白猪留下。
一转眼五年过去了，白猪成为贺家最得宠的宠物。然而，每逢春节前，白猪总会哀鸣一阵子，随即流下眼泪。
起初大家都解释不了其中的缘由，直到天赐一看到白猪流泪，就会对贺富人说：“不准杀它。”
因而大家猜想，白猪多半是以此来博取大家的同情，即便这样的猜想得不到验证，大家再也生不出杀掉白猪的念头。
又到一年年关，贺家却没了往年的生气，反而笼罩在沉重的氛围中。原来，天赐受了风寒后，原本虚弱的身子变得更加糟糕。
贺富人请了不少名医替天赐看病，用过不少名贵的药，都无济于事。
这天夜里，白猪趁大家都睡着，四下寂静的时候，偷偷来到院墙旁。
只见它一跃而起，竟轻轻松松地跳到院墙外，随即飞快地往郊外跑去，速度之快，丝毫不受千斤重身子的影响。
没多久，白猪跑到张家附近的一座大山上，来到一个被杂草掩盖的山洞前。
白猪拱开杂草走进山洞，在洞里蜿蜒曲折的小路中穿山而过，来到一处长满奇珍异草的山谷里。
随后，白猪来到一株长满红色果实的小树下，用嘴折下一节带果实的枝条。只见那红彤彤的果实，在黑夜里发着幽幽的光。
紧接着，白猪快速回到贺家，径直来到天赐的床前，此时仆人已经睡熟。
白猪将红色果实放在床上后，用嘴将天赐轻轻推醒，随后示意他将果子吃掉。
此时的天赐由于生病已经骨瘦如柴，接连几天都吃不下东西。然而看着眼前红色的果实，顿时觉得饥饿难耐。
天赐朝着白猪笑了笑，随手拿起一个果子咬下一口，没想到果子入口即化，他当即觉得身上的疼痛感少了许多，虚弱的身体渐渐恢复些气力。
待天赐将果子全吃下，白猪才放心地离开他的房间。
第二天一早，天赐醒来竟发现身体好了很多，已经能下床，贺家人都很高兴。
得知是家里那头白猪救了天赐，贺富人赶忙来到白猪面前连声道谢。
就在这时，白猪突然开口说：“我本是张家一头普通的家猪，因有一次顽皮，跑出猪圈，到山上吃了一株灵草，于是开了灵智，随即明白了世间的道理。”
“大山当中有一只猪精，它见我有慧根，便教我如何修炼。贺家对我有不杀之恩，这些年甚至将我照顾得很好，我才能修炼到如今的地步。”
“天赐少爷吃了那些果子后，身体会逐渐痊愈。果实有增强体质，延年益寿的功效。”
“事已至此，我也不方便再留在贺家，今夜我就会离开，请多保重。”
果然，第二天一早，贺家再也没有白猪的踪影。
天赐身体恢复后，到私塾认真攻读，之后参加科考，最终高中，光耀门楣。
改编自《民间故事》。
富人姓贺，一到年关就会购买家猪设宴。
有个屠夫名叫张大力，所在的村子三面环山，他便在山脚下围了一块地用来养猪。
张大力名声不错，平时谁家需要帮忙，他都义不容辞。
张大力家有一头猪，在村里十分出名，它全身发白，长得特别快，个头甚至是其它猪的两倍。
村民们觉得稀奇，时常到张家的猪圈围观，张大力本就和善，跟村民们聊得不亦乐乎，笑得合不拢嘴。
将近年关，正是村里杀猪的高峰期，张大力的猪肉铺生意很好。张家的猪差不多卖光了，只剩下那头白猪，此时它已经有近千斤重。
镇上的贺富人过年需要大摆筵席，因此到张家买下那头白猪。
这天，正是张大力答应贺富人将白猪杀好送到贺家的日子。
由于路途遥远，天边才刚开始泛白，张大力便起床准备杀猪了。
谁知道，当他跟儿子来到猪圈，竟看见白猪张嘴，对他们发出一阵阵哀鸣声，紧接着开始大把大把地流眼泪。
在场的人吃惊之余，面面相觑，竟不知所措。
没等大家反应过来，白猪忽然四脚朝天躺在地上，伸长脖子，一副视死如归的样子。
儿子站在前面，愣了一会儿，随即转头对张大力说：“爹，它这样我下不去手。”
“它若是开了灵智，真要杀它倒有些不忍心。”这下子，张大力自己也为难起来。
张大力和儿子商量后觉得，既然白猪已经卖给贺富人，那就由贺富人决定吧。
于是，张大力急忙赶往贺家，将事情的经过一五一十告诉贺富人。
此时的贺富人正和小孙子在后花园玩，小孙子听到张大力说的事后，恳求贺富人：“阿翁，这头白猪真有趣，不如就将它留下，养在家里吧。”
贺富人的小孙子今年五岁，从小体弱多病，因此家人给他取名天赐。由于他常年患病需要喝汤药，因此极少外出。
总是闷在家里的天赐，渐渐变得不爱说话。
原本买白猪设宴，就是为了庆祝天赐的生辰。贺富人见天赐难得对一件事物感兴趣，于是答应将白猪留下，让张大力将它带过来，养在偏院中的一处花园。
从此，天赐每天都会去看白猪，给它准备很多好吃的。白猪很识趣，每次都能将天赐逗得哈哈大笑。
贺富人见了很是高兴，心里时不时庆幸自己当初将白猪留下。
一转眼五年过去了，白猪成为贺家最得宠的宠物。然而，每逢春节前，白猪总会哀鸣一阵子，随即流下眼泪。
起初大家都解释不了其中的缘由，直到天赐一看到白猪流泪，就会对贺富人说：“不准杀它。”
因而大家猜想，白猪多半是以此来博取大家的同情，即便这样的猜想得不到验证，大家再也生不出杀掉白猪的念头。
又到一年年关，贺家却没了往年的生气，反而笼罩在沉重的氛围中。原来，天赐受了风寒后，原本虚弱的身子变得更加糟糕。
贺富人请了不少名医替天赐看病，用过不少名贵的药，都无济于事。
这天夜里，白猪趁大家都睡着，四下寂静的时候，偷偷来到院墙旁。
只见它一跃而起，竟轻轻松松地跳到院墙外，随即飞快地往郊外跑去，速度之快，丝毫不受千斤重身子的影响。
没多久，白猪跑到张家附近的一座大山上，来到一个被杂草掩盖的山洞前。
白猪拱开杂草走进山洞，在洞里蜿蜒曲折的小路中穿山而过，来到一处长满奇珍异草的山谷里。
随后，白猪来到一株长满红色果实的小树下，用嘴折下一节带果实的枝条。只见那红彤彤的果实，在黑夜里发着幽幽的光。
紧接着，白猪快速回到贺家，径直来到天赐的床前，此时仆人已经睡熟。
白猪将红色果实放在床上后，用嘴将天赐轻轻推醒，随后示意他将果子吃掉。
此时的天赐由于生病已经骨瘦如柴，接连几天都吃不下东西。然而看着眼前红色的果实，顿时觉得饥饿难耐。
天赐朝着白猪笑了笑，随手拿起一个果子咬下一口，没想到果子入口即化，他当即觉得身上的疼痛感少了许多，虚弱的身体渐渐恢复些气力。
待天赐将果子全吃下，白猪才放心地离开他的房间。
第二天一早，天赐醒来竟发现身体好了很多，已经能下床，贺家人都很高兴。
得知是家里那头白猪救了天赐，贺富人赶忙来到白猪面前连声道谢。
就在这时，白猪突然开口说：“我本是张家一头普通的家猪，因有一次顽皮，跑出猪圈，到山上吃了一株灵草，于是开了灵智，随即明白了世间的道理。”
“大山当中有一只猪精，它见我有慧根，便教我如何修炼。贺家对我有不杀之恩，这些年甚至将我照顾得很好，我才能修炼到如今的地步。”
“天赐少爷吃了那些果子后，身体会逐渐痊愈。果实有增强体质，延年益寿的功效。”
“事已至此，我也不方便再留在贺家，今夜我就会离开，请多保重。”
果然，第二天一早，贺家再也没有白猪的踪影。
天赐身体恢复后，到私塾认真攻读，之后参加科考，最终高中，光耀门楣。
改编自《民间故事》。
二十四节气的科学记载与传承
二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造，它最早完整、科学的记载，出自西汉时期淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法。汉武帝太初元年（前104年），二十四节气被编入太初历，颁行全国，并在之后两千多年的历史长河里传承绵延，走向世界。
二十四节气的科学记载
汉朝的建立，结束了春秋、战国、秦末、楚汉的长期战乱，天下安定，经济恢复，文化繁荣，学术发展。在这样的政治、经济、科研条件之下，二十四节气的研究，才能在继承先秦研究的基础上，重新进行创制，最终在刘安及门客编撰的《淮南子·天文训》中，得以全部完成，它的名称、顺序和含义，与今天完全相同。《天文训》中说：“斗指子，则冬至”。2021年12月21日21时59分“冬至”，时隔2159年，与《天文训》的记载完全吻合。日、月交会，北斗计时，正式开始。
中国天文学家席泽宗院士说：“把太阳在冬至点的时刻固定在十一月份，从冬至到冬至，再分为二十四节气。”（席泽宗著《科学史十论》，北京大学出版社）
二十四节气，构成了一个天文、气象、历法、气温、降雨、降雪、物候、农事、音律、干支、政事、养生、阴阳等的综合体系，成为古代中华民族生存发展，和谐“天人”关系的理论基础。
二十四节气的传承
二十四节气的历法传承。在刘安把《淮南子》奉献给朝廷35年之后，公孙卿、壶遂、司马迁、邓平、唐都、落下闳等，第一次把二十四节气编入太初历，从汉武帝太初元年至汉成帝绥和二年（公元前7年），共实行97年。
西汉末年，刘歆把太初历加以修改，称为三统历，继承了二十四节气，但是把《天文训》三个节气的顺序改成“惊蛰”“雨水”“谷雨”。
东汉初期，编訢、李梵等编制的四分历，恢复了《天文训》的顺序，并沿用至今，从汉章帝元和二年（公元85年）至2022年，共实行1937年。
二十四节气与生态资源保护。作为农业立国的中华民族，特别重视自然资源保护，这样才能源源不断地获得生活资料。《时则训》中说：“孟春之月，禁伐木，毋覆巢、杀胎夭，毋麛毋卵。”春季到来，万物复苏，要禁止三件事：不准砍伐树木；禁止捕杀怀孕的动物，其中包括小麋和小鹿；不准捣毁鸟巢，破坏鸟类的繁衍。就是说，处于生长发育阶段的生物，都不准捕猎和毁坏。
二十四节气是古代农学研究的核心。西汉晚期农学家氾胜之的《农书·耕田》中记载种“麦”的最佳时机是：“夏至后七十日，可种宿麦。”宿麦，即越冬小麦。明末科学家徐光启的《农政全书·农事·授时》，列有圆图《授时之图》。全图分为7层：第一层：北斗七星。第五层：二十四节气、十二月份。第六层：七十二候。第七层：农事。这样，《授时之图》成为以“二十四节气”为中心，指导全年农事的总则。
二十四节气与七十二候。二十四节气与自然界的物候现象密切相关，每个节气都有典型的物候现象。《黄帝内经·素问·六节藏象大论》中说：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”七十二候的内容，主要记载在《吕氏春秋·十二纪》《淮南子·时则训》《礼记·月令》等之中。北魏张龙祥、李业兴等编撰的“正光历”正式编入了七十二候的内容，历代农书、历书、史书等，都沿袭了这个传统，成为顺应自然规律，安排农事的国家规定。
二十四节气与文学艺术。二十四节气早已渗透到中国人的精神文化生活之中。在诗词曲、戏剧、小说、雕塑、绘画、工艺等各种艺术形式中，都渗透了二十四节气的观念。唐代诗人杜甫《小至》中写道：天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五弦添弱线，吹葭六管动浮灰。杜甫用诗的语言，准确生动地描绘了即将冬去春来的喜悦，并且记载了唐代用十二律测定二十四节气的方法。
二十四节气走向海外。二十四节气传入日本，在6世纪中期，陆续使用的时间，就有一千多年。日本的历法使用分为三个时期：其一，使用南朝宋朝的《元嘉历》和唐朝的四部历法。其二，在唐历基础上制定“和历”。其三，使用西方的“太阳历”。前两个阶段都与中国的历法密切相关。韩国的历法，与中国的农历相同。韩国有四个重要的节日，都与二十四节气密切相关：春节（农历正月初一）、元宵节（农历正月十五）、端午节（农历五月初五）、中秋节（农历八月十五）。越南使用中国农历和二十四节气。越南的清明节，和农历三月初三的寒食节一起过。https://weibo.com/u/1650625843
二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造，它最早完整、科学的记载，出自西汉时期淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法。汉武帝太初元年（前104年），二十四节气被编入太初历，颁行全国，并在之后两千多年的历史长河里传承绵延，走向世界。
二十四节气的科学记载
汉朝的建立，结束了春秋、战国、秦末、楚汉的长期战乱，天下安定，经济恢复，文化繁荣，学术发展。在这样的政治、经济、科研条件之下，二十四节气的研究，才能在继承先秦研究的基础上，重新进行创制，最终在刘安及门客编撰的《淮南子·天文训》中，得以全部完成，它的名称、顺序和含义，与今天完全相同。《天文训》中说：“斗指子，则冬至”。2021年12月21日21时59分“冬至”，时隔2159年，与《天文训》的记载完全吻合。日、月交会，北斗计时，正式开始。
中国天文学家席泽宗院士说：“把太阳在冬至点的时刻固定在十一月份，从冬至到冬至，再分为二十四节气。”（席泽宗著《科学史十论》，北京大学出版社）
二十四节气，构成了一个天文、气象、历法、气温、降雨、降雪、物候、农事、音律、干支、政事、养生、阴阳等的综合体系，成为古代中华民族生存发展，和谐“天人”关系的理论基础。
二十四节气的传承
二十四节气的历法传承。在刘安把《淮南子》奉献给朝廷35年之后，公孙卿、壶遂、司马迁、邓平、唐都、落下闳等，第一次把二十四节气编入太初历，从汉武帝太初元年至汉成帝绥和二年（公元前7年），共实行97年。
西汉末年，刘歆把太初历加以修改，称为三统历，继承了二十四节气，但是把《天文训》三个节气的顺序改成“惊蛰”“雨水”“谷雨”。
东汉初期，编訢、李梵等编制的四分历，恢复了《天文训》的顺序，并沿用至今，从汉章帝元和二年（公元85年）至2022年，共实行1937年。
二十四节气与生态资源保护。作为农业立国的中华民族，特别重视自然资源保护，这样才能源源不断地获得生活资料。《时则训》中说：“孟春之月，禁伐木，毋覆巢、杀胎夭，毋麛毋卵。”春季到来，万物复苏，要禁止三件事：不准砍伐树木；禁止捕杀怀孕的动物，其中包括小麋和小鹿；不准捣毁鸟巢，破坏鸟类的繁衍。就是说，处于生长发育阶段的生物，都不准捕猎和毁坏。
二十四节气是古代农学研究的核心。西汉晚期农学家氾胜之的《农书·耕田》中记载种“麦”的最佳时机是：“夏至后七十日，可种宿麦。”宿麦，即越冬小麦。明末科学家徐光启的《农政全书·农事·授时》，列有圆图《授时之图》。全图分为7层：第一层：北斗七星。第五层：二十四节气、十二月份。第六层：七十二候。第七层：农事。这样，《授时之图》成为以“二十四节气”为中心，指导全年农事的总则。
二十四节气与七十二候。二十四节气与自然界的物候现象密切相关，每个节气都有典型的物候现象。《黄帝内经·素问·六节藏象大论》中说：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”七十二候的内容，主要记载在《吕氏春秋·十二纪》《淮南子·时则训》《礼记·月令》等之中。北魏张龙祥、李业兴等编撰的“正光历”正式编入了七十二候的内容，历代农书、历书、史书等，都沿袭了这个传统，成为顺应自然规律，安排农事的国家规定。
二十四节气与文学艺术。二十四节气早已渗透到中国人的精神文化生活之中。在诗词曲、戏剧、小说、雕塑、绘画、工艺等各种艺术形式中，都渗透了二十四节气的观念。唐代诗人杜甫《小至》中写道：天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五弦添弱线，吹葭六管动浮灰。杜甫用诗的语言，准确生动地描绘了即将冬去春来的喜悦，并且记载了唐代用十二律测定二十四节气的方法。
二十四节气走向海外。二十四节气传入日本，在6世纪中期，陆续使用的时间，就有一千多年。日本的历法使用分为三个时期：其一，使用南朝宋朝的《元嘉历》和唐朝的四部历法。其二，在唐历基础上制定“和历”。其三，使用西方的“太阳历”。前两个阶段都与中国的历法密切相关。韩国的历法，与中国的农历相同。韩国有四个重要的节日，都与二十四节气密切相关：春节（农历正月初一）、元宵节（农历正月十五）、端午节（农历五月初五）、中秋节（农历八月十五）。越南使用中国农历和二十四节气。越南的清明节，和农历三月初三的寒食节一起过。https://weibo.com/u/1650625843
今晚6点，侯金利老师继续讲中国美术史·北宋。
960年~1279年，自陈桥兵变开始，到崖山之战结束，总共319年。
三百多年，我们创造了多么辉煌的文化！
我们最有文化自信的时代是我们的大宋朝。
那时候我们是全世界文明的最高峰。
那时候的我们在吟诗、作画，西方在干嘛？种地，打仗，第一次十字军东征、第二次十字军东征、第三次十字军东征。。。第十次十字军东征。。
讲北宋没有人能草草带过，大神太多了。。
侯金利老师讲的又超级精彩
六点群里见。
入群找畔畔。 https://t.cn/A6im59oi
960年~1279年，自陈桥兵变开始，到崖山之战结束，总共319年。
三百多年，我们创造了多么辉煌的文化！
我们最有文化自信的时代是我们的大宋朝。
那时候我们是全世界文明的最高峰。
那时候的我们在吟诗、作画，西方在干嘛？种地，打仗，第一次十字军东征、第二次十字军东征、第三次十字军东征。。。第十次十字军东征。。
讲北宋没有人能草草带过，大神太多了。。
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